[拓展教材內(nèi)容培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)]大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)與能力拓展調(diào)查

　　摘要 本文針對(duì)新聞史教學(xué)的特點(diǎn)，從三個(gè)方面探討了如何拓展教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的方法。 　　關(guān)鍵詞 新聞史 教材內(nèi)容 職業(yè)素質(zhì) 　　中圖分類(lèi)號(hào) G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A
　　
　　Expanding the Context of the Teaching Material and Cultivating the Profession Inner Quality
　　―― On the Teaching of Journalism Communication History
　　Zheng Yan
　　(Hainan Normal University, Haikou 571158)
　　AbstractThe paper，based on the characters of the teaching of journalism communication history, analyzes the ways to expand the context of the teaching material and cultivate the profession inner quality from three aspects.
　　Key words journalism historythe context of teaching materialprofession inner quality
　　
　　隨著新聞傳播業(yè)的發(fā)展，迫切需要大量具有職業(yè)素質(zhì)的新聞人才。
　　 新聞傳播學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科，已經(jīng)為迅速發(fā)展的傳媒業(yè)輸送了大批具有較高職業(yè)素質(zhì)的新聞?dòng)浾�。與此同時(shí)，媒體也對(duì)畢業(yè)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求。媒體普遍反映新聞傳播類(lèi)的畢業(yè)生，其職業(yè)優(yōu)勢(shì)是上手快，但是后勁不足，發(fā)展?jié)摿Σ粔颉Ｒ蚨�近年�?lái)，媒體引進(jìn)非新聞傳播類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的數(shù)量呈現(xiàn)不斷增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，新聞傳播教育要做到可持續(xù)發(fā)展就必須及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)理念。
　　 新聞傳播學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，大致可分為理論、歷史和應(yīng)用三大部分。然而，在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生普遍對(duì)應(yīng)用部分的課程，如采訪、寫(xiě)作、編輯、攝像、攝影及媒介的經(jīng)營(yíng)管理比較重視，對(duì)理論和歷史部分的課程比較忽視。特別是對(duì)新聞傳播史更加漠視，認(rèn)為學(xué)習(xí)新聞史對(duì)將來(lái)從事新聞工作用處不大。再加上有些教師只重視歷史知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授，課堂上一味照本宣科，也使學(xué)生學(xué)習(xí)新聞史的積極性大大降低。殊不知，新聞傳播學(xué)是一門(mén)極具人文色彩的學(xué)科，而不僅僅是一種技術(shù)操作的學(xué)問(wèn)。記者的職業(yè)素質(zhì)不僅包括是否掌握了采編技巧和各種技術(shù)設(shè)備的操作技能，而且還包括是否具備敏銳的思想和深厚的人文素養(yǎng)。一個(gè)真正優(yōu)秀的新聞?dòng)浾撸�其職業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)絕不僅僅是技能和技巧，更重要的是觀察力、想象力和責(zé)任感、使命感，是一種思維的拓展和思想的滲透。這不是知識(shí)層面和技術(shù)層面的問(wèn)題，而是思想智慧層面的問(wèn)題。俗話說(shuō)，讀史使人明智，新聞史作為新聞傳播學(xué)科的一門(mén)必修課，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的意義，其重要性不言自明。因而擺在新聞史教學(xué)面前迫切需要解決的問(wèn)題是：一方面要轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念誤區(qū)，另一方面要把人文教育融入到教學(xué)實(shí)踐中。
　　 本文結(jié)合筆者新聞史教學(xué)的實(shí)際，從三個(gè)方面對(duì)教材內(nèi)容的拓展，以強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)，進(jìn)而多角度、全方位地夯實(shí)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。
　　
　　一、挖掘歷史人物的價(jià)值
　　
　　 新聞史教材中，涉及了許多新聞前輩，不畏艱難險(xiǎn)阻，用自己的言行，甚至生命詮釋了新聞這個(gè)神圣事業(yè)的職業(yè)內(nèi)涵。今天的新聞學(xué)子將成為明天的新聞?dòng)浾�。在講授這些人物的時(shí)候，筆者多方查找材料，重點(diǎn)挖掘這些杰出人物的閃光點(diǎn)，分析他們對(duì)新聞歷史的卓越貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)這些前輩先賢的敬仰。同時(shí)，讓學(xué)生們思考：在這些杰出記者身上體現(xiàn)了哪些崇高的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)？見(jiàn)賢思齊，運(yùn)用榜樣的力量對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)的教育。
　　
　　1.首先是職業(yè)道德方面。
　　 通過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀記者高尚品德的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到：記者是社會(huì)的良心。一個(gè)沒(méi)有正義感、責(zé)任感和使命感的記者是寫(xiě)不出好新聞的。邵飄萍為民立言，慘遭軍閥殺害；里德總是出現(xiàn)在風(fēng)暴中心，才有了《震撼世界的十日》；范長(zhǎng)江的足跡踏遍西北，成就了名作《中國(guó)西北角》。他們是新聞歷史上的英雄，正是這些具有崇高職業(yè)道德素質(zhì)的記者，為我們的新聞事業(yè)鑄就了尊重事實(shí)，追求真理的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，弘揚(yáng)歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)我們今天抵制有償新聞和虛假新聞，體現(xiàn)人文關(guān)懷，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　
　　 2.其次是業(yè)務(wù)素質(zhì)方面。
　　通過(guò)學(xué)習(xí)和了解這些優(yōu)秀記者的新聞實(shí)踐，可以為學(xué)生在業(yè)務(wù)素質(zhì)方面提供有益的借鑒。黃遠(yuǎn)生“腦筋能想，腳能奔走，耳能聽(tīng)，手能寫(xiě)”的“四能說(shuō)”；鄒韜奮“注重為大多數(shù)民眾謀福利”、“永遠(yuǎn)立于大眾立場(chǎng)”的“韜奮精神”。史量才和成舍我卓越的辦報(bào)、經(jīng)營(yíng)才能。這些優(yōu)秀記者身上凝聚了豐富的業(yè)務(wù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和總結(jié)這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們克服當(dāng)前傳媒的商品化，實(shí)現(xiàn)“三貼近”，仍然具有深刻的啟迪作用。
　　
　　3.擴(kuò)展歷史事件的外延
　　對(duì)歷史事件的講授是新聞史教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。但是，教師在講授中，如果僅僅對(duì)歷史事件進(jìn)行簡(jiǎn)單的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、過(guò)程的知識(shí)性傳授，也就避免不了枯燥和干癟的照本宣科。這樣的新聞史教學(xué)，不僅無(wú)法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更不能對(duì)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和提高有所幫助。筆者在教學(xué)實(shí)際中，盡量擴(kuò)展歷史事件的外延，從縱橫兩方面拓寬事件的影響力：不僅分析事件產(chǎn)生的原因，而且關(guān)注事件造成的后果；不僅分析事件對(duì)本國(guó)新聞歷史的影響，而且關(guān)注事件對(duì)其它國(guó)家新聞歷史的意義。
　　 任何歷史事件都是整個(gè)歷史鏈條上的一環(huán)，如果我們?cè)跉v史的講授中，把事件單獨(dú)抽取出來(lái)，孤立地去看待它，割斷它和其它鏈條的聯(lián)系，便不能全面、客觀地對(duì)其做出科學(xué)的分析和判斷。列寧指出：“在社會(huì)現(xiàn)象方面，沒(méi)有比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍更站不住腳的方法了。羅列一般例子是好不費(fèi)勁的，但這是沒(méi)有任何意義的，甚至?xí)�起完全相反的作用。因�(yàn)樵诰唧w的歷史情況下，一切事情都有它個(gè)別情況。如果從事實(shí)的全部、從事實(shí)的聯(lián)系中去掌握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是勝過(guò)雄辯的東西，而且是證據(jù)確鑿的東西。如果不是從事實(shí)的全部，不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，而是片面的和隨便挑出來(lái)，那么事實(shí)只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲都不如�！雹勹b于此，筆者對(duì)教材中的歷史事件進(jìn)行多方面拓展，變僵化、靜態(tài)的講授為靈活、動(dòng)態(tài)的分析，不斷復(fù)活歷史事件，重點(diǎn)關(guān)注其對(duì)當(dāng)下我國(guó)新聞現(xiàn)實(shí)的影響。
　　首先，古為今用。在講授歷史事件時(shí)，不但闡述其在當(dāng)時(shí)歷史條件下產(chǎn)生、發(fā)展的基本過(guò)程，而且特別關(guān)注這一歷史事件和當(dāng)下社會(huì)類(lèi)似事件的區(qū)別和聯(lián)系。以古鑒今，古為今用，讓歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。筆者在講授1947年《晉綏日?qǐng)?bào)》進(jìn)行的反“客里空”運(yùn)動(dòng)時(shí)，把這個(gè)慣于弄虛作假、吹牛拍馬的記者客里空和當(dāng)今屢次報(bào)道虛假新聞的記者聯(lián)系起來(lái)，分析兩者的共同之處和不同之處，并指出這一現(xiàn)象會(huì)對(duì)新聞事業(yè)造成的嚴(yán)重危害。同時(shí)啟發(fā)學(xué)生思考一些問(wèn)題：這種現(xiàn)象產(chǎn)生的歷史根源是什么？作為未來(lái)的新聞?dòng)浾�，�?yīng)該怎樣做才不至于重蹈覆轍？這樣不僅激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)行思考，而且還加深了對(duì)真實(shí)是新聞生命這一職業(yè)理念的理解。
　　其次，洋為中用。在外國(guó)新聞史的講授中，對(duì)發(fā)生在其它國(guó)家的歷史事件，也要從借鑒的角度出發(fā)，洋為中用，而絕不能僅僅是為了豐富學(xué)生的知識(shí)面。筆者在講授普利策和赫斯特競(jìng)爭(zhēng)中出現(xiàn)的“黃色新聞”時(shí)，就結(jié)合當(dāng)前我國(guó)新聞娛樂(lè)化泛濫進(jìn)行對(duì)比分析，讓學(xué)生們進(jìn)行討論，課堂上氣氛熱烈，效果很好。這樣不僅使學(xué)生們掌握了歷史史實(shí)，而且對(duì)普利策以后思想的轉(zhuǎn)變找到了合理的依據(jù)，對(duì)當(dāng)前娛樂(lè)化泛濫的現(xiàn)象也找到了歷史根源，對(duì)新聞這個(gè)崇高職業(yè)的理解也更深刻了。
　　
　　4.總結(jié)歷史規(guī)律，學(xué)會(huì)辨證思維
　　今天的新聞就是明天的歷史，今天的新聞學(xué)子將成為明天的新聞?dòng)浾�。在新聞歷史教學(xué)中，歷史人物和歷史事件是新聞史教學(xué)貫穿的一條主線。然而，“一切歷史知識(shí)都是人們對(duì)客體歷史經(jīng)過(guò)頭腦加工的，因而包含有歷史認(rèn)識(shí)者主觀的立場(chǎng)、思想、情感的主體化歷史”。②我們對(duì)教材中歷史人物和歷史事件進(jìn)行拓展的最終目的是總結(jié)新聞歷史發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的方法。因?yàn)橹挥姓莆樟藲v史辯證法，才能全面、客觀地評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象。也只有掌握了歷史辯證法，才能正確理解諸如新聞自由、新聞?wù)鎸?shí)等新聞核心理念，從而澄清一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。
　　首先，對(duì)于新聞自由的理解。一提新聞自由，學(xué)生們便會(huì)拿西方國(guó)家新聞自由的理念和我國(guó)關(guān)于新聞自由的論述進(jìn)行一番類(lèi)比。但由于缺乏歷史地、辨證地分析，往往會(huì)得出片面的結(jié)論。其實(shí)，每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)情，不同的發(fā)展道路決定了各國(guó)的新聞體制和新聞理念也不盡相同。照抄照搬西方國(guó)家的理論和做法是行不通的。因而我們不能孤立的去看西方所謂的“新聞自由”。在外國(guó)新聞史的講授中，我著重啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行辨證思考，把新聞自由放在特定的歷史環(huán)境下去認(rèn)識(shí)和理解。從1586年英國(guó)女王伊麗莎白頒布的“星法院法令”到1934年和1996年美國(guó)政府出臺(tái)的廣播法和電信法，再到伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍方管制。通過(guò)這些無(wú)可辯駁的歷史史實(shí)讓學(xué)生們明白：世界上任何國(guó)家的任何媒體都沒(méi)有也不可能做到絕對(duì)的新聞自由，否則就不會(huì)有曾格案件的發(fā)生，更不會(huì)有漢密爾頓以80歲高齡出庭為曾格辯護(hù)的一幕。
　　 其次，關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)的問(wèn)題。一提新聞?wù)鎸?shí)，有的學(xué)生就會(huì)說(shuō)，像美國(guó)“扒糞運(yùn)動(dòng)”那樣揭丑的新聞才算真實(shí)。這種思維方式顯然缺乏辨證觀點(diǎn)，是用一種傾向掩蓋了另一種傾向，也不是實(shí)事求是。因?yàn)槭澜缛绱酥�大，要找一些正面的例子并不難，要找一些負(fù)面的例子也很容易。揭丑的新聞多是真實(shí)，難道歌頌的多就是不真實(shí)？關(guān)鍵還是要看是否符合客觀真實(shí)。還有的學(xué)生認(rèn)為“有聞必錄”才是真實(shí)。的確，“以事實(shí)說(shuō)話”是新聞的基本理念。表面上看，這種做法貌似真實(shí)客觀，實(shí)際上，由于其忽視了客觀事物之間的相互聯(lián)系，對(duì)事實(shí)沒(méi)有取舍，沒(méi)有平衡，往往適得其反，反而損害了新聞的真實(shí)性。因此對(duì)“有聞必錄”也應(yīng)該進(jìn)行辨證分析，一方面，我們主張“錄”必有所“聞”，避免虛假新聞泛濫，另一方面，我們主張有選擇地“有”聞“必”錄，避免“要聞不錄”的缺失。實(shí)際上，在新聞發(fā)展的歷史進(jìn)程中，世界上還沒(méi)有任何國(guó)家的任何媒體可以做到“有聞必錄”。它們也都十分講究怎樣報(bào)道事實(shí)，怎樣取舍事實(shí)的新聞平衡技巧的。因此，筆者在實(shí)際教學(xué)中，舉出北約轟炸我國(guó)駐南聯(lián)盟大使館和中美撞機(jī)事件中，西方國(guó)家的所謂“真實(shí)”報(bào)道的實(shí)例加以說(shuō)明，從而澄清了一部分學(xué)生對(duì)新聞?wù)鎸?shí)理念的模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤理解。使學(xué)生們深刻認(rèn)識(shí)到，要想成為一名合格的職業(yè)記者，辨證思維是必須具備的思維品質(zhì)。
　　 總之，和其它教育一樣，新聞教育也是一種“人的教育”，能育好人，就是好教育。新聞?dòng)浾吆推渌�人一樣，首先必須有一顆仁愛(ài)之心，即人文關(guān)懷。其次還必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任心和神圣的使命感。再加上獨(dú)立的思考和理性的判斷。只有具備了這樣的職業(yè)素質(zhì)，才能探明事實(shí)真相，揭示真理，成為一名合格的新聞?dòng)浾摺Ｐ侣勈返慕虒W(xué)，如果能在拓寬教學(xué)內(nèi)容，注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)方面多下些功夫，就能使學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)得到夯實(shí)和提高。在筆者看來(lái)，這樣的新聞史教學(xué)才算是成功的。因?yàn)樾侣劷逃�，說(shuō)到底應(yīng)當(dāng)是一種專(zhuān)業(yè)理念和職業(yè)精神的教育，而絕不僅僅是一種傳播技巧、方法和普及知識(shí)的教育。
　　
　　注釋
　　①《列寧全集》，第23卷，人民出版社，1957年版，第279頁(yè)。
　　②杜經(jīng)國(guó)等：《歷史學(xué)概論》，高等教育出版社，1990年版，第40頁(yè)。

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