[論新聞傳播中“以人為本”理念的審美觀照] 以人為本的教育理念

　　摘要　新聞傳播和傳媒者所面對(duì)的受眾是被教育和引導(dǎo)者，更是新聞從業(yè)者必須尊重和理解的服務(wù)對(duì)象。既教育、引導(dǎo)、鼓舞、鞭策人，又尊重，理解、關(guān)心、幫助人新聞工作者惟有切實(shí)如此實(shí)施才是真正地把人放到了“本”的位置上。
　　關(guān)鍵詞　以人為本　人文蘊(yùn)含　人本趨向　審美觀照
　　中圖分類號(hào)　G210　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　A
　　
　　新聞傳播的接受對(duì)象是人且必須從人的實(shí)際需要出發(fā)。而堅(jiān)持“以人為本”就要堅(jiān)持面向最廣大的人民群眾，遵循新聞規(guī)律、講求報(bào)道藝術(shù)，做到真實(shí)、準(zhǔn)確、深刻、全面、及時(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活�！耙匀藶楸尽笔邱R克思主義新聞?dòng)^的應(yīng)有意義，倡導(dǎo)新聞工作的群眾路線也是馬克思主義新聞?dòng)^的核心內(nèi)容。可以說，新聞報(bào)道崇尚“以人為本”是馬克思主義新聞?dòng)^的承繼和演進(jìn)，它要求新聞工作者牢固樹立受眾意識(shí)、經(jīng)常傾聽群眾意見、時(shí)刻注意從群眾中汲取營(yíng)養(yǎng)、不斷改進(jìn)報(bào)道方式，使之更加符合百姓的需要，從而更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的審美追求。
　　
　　一、新聞傳播中“以人為本”理念的人文蘊(yùn)含
　　
　　新聞傳播隨著科學(xué)發(fā)展觀的提出，倡導(dǎo)“以人為本”的新聞報(bào)道觀念，由此，在新聞報(bào)道中張揚(yáng)“以人為本”的精神已成為新聞傳播的審美共識(shí)�？梢哉f，“以人為本”的涵義中有一個(gè)基本的要素就是對(duì)人類生命的關(guān)愛與珍視。作為新聞傳播媒介就更應(yīng)該以人的存在為中心，并積極彰顯珍視、熱愛生命的人文價(jià)值觀。從傳播學(xué)角度來看，大眾傳媒的“以人為本”理念的價(jià)值蘊(yùn)涵可概括為：在傳授雙方的關(guān)系層面上，強(qiáng)調(diào)以受眾為中心，并把人民的利益作為新聞工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳處；在傳播效果層面上，將以人為本作為衡量大眾媒體傳播效果的最根本的價(jià)值尺度，以更好地發(fā)揮大眾傳媒的社會(huì)教化功能�？梢哉f，新聞工作者理當(dāng)把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好人民群眾的根本利益作為首要審美目標(biāo)，從而真正站在人民群眾的立場(chǎng)來檢點(diǎn)自己的言行舉止。
　　從某種角度劃分，新聞也是“人學(xué)”。但新聞傳播中的人有時(shí)卻是群體的人而非個(gè)體的人，只有人的群體共性而沒有人的個(gè)性色彩�？梢哉f，若憑“以人為本”的審美尺度觀察當(dāng)今的新聞報(bào)道，它脫離讀者的重要原因就是只報(bào)道人的“同”而不報(bào)道人的“異”。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人是復(fù)雜多變的審美個(gè)體，其富有思想、情感、行為、感覺、欲望，可謂是多樣性、繁復(fù)性的統(tǒng)一體。倘若抓住了復(fù)雜性就接近了人的“真、善、美”新聞報(bào)道才具有可信性。同時(shí)，新聞傳播既要全方位真實(shí)地表現(xiàn)人，還須站在時(shí)代的高度啟迪、引導(dǎo)人。即用“真人”身上富含時(shí)代光暈的東西去感化人。可以說，社會(huì)歷史轉(zhuǎn)型是我們國(guó)家社會(huì)生活中最偉大的事件，中國(guó)持續(xù)了幾千年的農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)挺進(jìn)，幾千年的農(nóng)耕文化要用工業(yè)文化加以改造。社會(huì)轉(zhuǎn)型孕含有物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)的轉(zhuǎn)型，也是社會(huì)總體的轉(zhuǎn)型。它是需要借助人的轉(zhuǎn)型來體現(xiàn)，也就是說，新聞報(bào)道就須要報(bào)道人的社會(huì)轉(zhuǎn)型，即報(bào)道那些有了轉(zhuǎn)型表現(xiàn)的典型人物實(shí)例。
　　新聞傳播“以人為本”的具體表現(xiàn)是人文關(guān)懷。其內(nèi)容是以人和人的經(jīng)驗(yàn)為關(guān)注對(duì)象，尊重人的尊嚴(yán)、權(quán)利和價(jià)值。同時(shí)，“以人為本”作為一種抽象的理念，其如何具體化為可操作的行動(dòng)則是實(shí)踐“以人為本”理念的關(guān)鍵。而新聞報(bào)道中堅(jiān)持“以人為本”須要體現(xiàn)“人性化的報(bào)道、情感化的渲染、人的精神塑造”的核心思想。譬如說，今天的受眾已經(jīng)不再滿足于就事論事、嚴(yán)肅呆板的報(bào)道方式，而對(duì)新聞的內(nèi)容和形式提出了更高的審美需求，即在這個(gè)“受眾本位”的新聞傳播時(shí)代，無疑需要提供讓受眾滿意和喜歡的新聞內(nèi)容。由此，新聞傳播須追求“人性化”的報(bào)道方式，以最大限度地去接近受眾的視聽要求。而人性的報(bào)道首先是內(nèi)容的人性化，要關(guān)注民眾身邊的并和民眾有關(guān)系的感興趣的需要解決的事情。同樣，人性化的報(bào)道還體現(xiàn)在敘事語(yǔ)態(tài)上的口語(yǔ)化、親切性。人是有情感的，新聞受眾在接受信息的同時(shí)也在尋找著一種精神和情感上的共鳴。因此。新聞報(bào)導(dǎo)中首先關(guān)注的應(yīng)該是人和人物的命運(yùn)，并借以建構(gòu)人與人之間溝通的橋梁。
　　以人為本是媒體生死攸關(guān)的“生命線”。由此，“以人為本”既是媒體堅(jiān)持黨中央提出的全心全意為人民服務(wù)的宗旨的審美體征，又符合新聞傳播規(guī)律中“以受眾為本位”的價(jià)值理念。�？梢哉f，新聞媒體作為公眾信息意見的傳播平臺(tái)，作為最有力的文化載體，在“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀中，擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)、教育、激勵(lì)人的任務(wù)，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著提升中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化和國(guó)民素質(zhì)的責(zé)任。所以，新聞報(bào)道“以人為本”應(yīng)該凸顯人文關(guān)懷，即關(guān)注人的生存狀態(tài)，肯定人的物質(zhì)需要，關(guān)懷人的精神存在，主張社會(huì)公正，維護(hù)和尊重人的權(quán)利與尊嚴(yán)。同樣，新聞傳播在選題上更要注重從“人”H{發(fā)。報(bào)道內(nèi)容要關(guān)注人的命運(yùn)，由物到人、由事及人，以增加報(bào)道中的人情味和親和力，從而體現(xiàn)出深刻的人文情愫。
　　
　　二、新聞傳播中“以人為本”理念的人本趨向
　　
　　新聞傳播中的“以人為本”及人文關(guān)懷的傳播理念，即通過新聞傳播的文化現(xiàn)象，以聲音、文字、圖片、圖像等媒介向受眾傳遞正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀�？梢哉f，新聞傳播惟有貼近大眾的生活，反映百姓的思想，才有可能獲得最大的傳播效果。而記者、編輯、主持的人文修養(yǎng)是確保新聞傳播過程實(shí)現(xiàn)“以人為本”的重要前提。若要構(gòu)建新聞傳播中的“以人為本”且體現(xiàn)新聞節(jié)目的人文精神，新聞工作者理應(yīng)在思想上明確新聞傳播的目的，并在行動(dòng)上時(shí)刻以人文的視角去關(guān)注身邊現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人和事�！百N近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活”。是從新聞報(bào)道弘揚(yáng)“以人為本”的審美角度，為廣大新聞工作者解決許多基本問題“以人為本”的理念在實(shí)踐中加以貫徹的一個(gè)最佳契合點(diǎn)。
　　胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“必須堅(jiān)持以人為本，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。這一論斷明確把“以人為本”作為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的最高價(jià)值取向，并把不斷滿足人的全面需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)。它充分體現(xiàn)了黨的執(zhí)政理念和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。新聞傳播所體現(xiàn)的“以人為本”須要在服務(wù)上多下功夫，服務(wù)功能是受眾對(duì)新聞的基本需求。即更好地為受眾服務(wù)是新聞人文關(guān)懷的直接審美體現(xiàn)。因此，建構(gòu)新聞的以人為本，記者、編輯就要從如何增強(qiáng)新聞的服務(wù)性上多下工夫，追求更多的涉及對(duì)受眾群體生活、學(xué)習(xí)和工作有用的信息或知識(shí)，從而讓新聞?wù)嬲龔纳�活中來又回到生活中去�?
　　中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“以人為本”是人本主義的核心。從政治上說，“以人為本”就是讓人民大眾成為社會(huì)的真正主人，國(guó)家真正實(shí)行民主、法治，國(guó)民必須自立、自主、自善。充分享有維護(hù)自身的權(quán)利。國(guó)家必須堅(jiān)持實(shí)行“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”的執(zhí)政理念。并使注重人的權(quán)利與尊嚴(yán)成為全社會(huì)的良好風(fēng)尚。由此，新聞作為黨和政府的宣傳喉舌和工具，須要用敏銳的眼光，研究當(dāng)前大眾所需求的“精神食糧”，以最大限度地滿足人民的知情權(quán)、 尊重人民的情感權(quán)、保護(hù)人民的意識(shí)權(quán)、關(guān)愛人民的生存權(quán)，從而在新聞報(bào)道中充分顯現(xiàn)“以人為本”的審美境界。目前，在全面向小康社會(huì)邁進(jìn)的過程中，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)“人”的全面發(fā)展已是時(shí)代的要求。充分尊重人的個(gè)性、尊嚴(yán)和權(quán)利，將人民的利益放在最優(yōu)先的位置，關(guān)心、關(guān)愛人，實(shí)現(xiàn)人的充分自由的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，皆是我黨“與時(shí)俱進(jìn)”發(fā)展馬克思主義的新創(chuàng)舉，特別是提出“以法治國(guó)”、“以德治國(guó)”，在我國(guó)真正實(shí)行民主、法治，使國(guó)家進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的“快車道”，這就彌補(bǔ)了單純以效益為本帶來的社會(huì)文化、道德缺陷，使全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)有了充分的精神保障。像民國(guó)時(shí)期的著名記者邵飄萍曾把“謙恭不流于諂媚，莊嚴(yán)不流于傲慢”作為采訪的座右銘，其實(shí)這也是與采訪對(duì)象交流的一個(gè)審美準(zhǔn)則。新聞?dòng)浾咧挥袛[正自己的采訪心態(tài)，尊重采訪對(duì)象，才能做到與采訪對(duì)象真誠(chéng)的溝通交流，也才能得到真實(shí)的新聞素材，甚至挖掘到新聞背后的新聞。也就是說，新聞?dòng)浾呤切侣勈聦?shí)的記錄者，即沒有任何權(quán)力更不應(yīng)該表現(xiàn)為“俯視”群眾而“仰視”權(quán)貴，或打著新聞媒體的旗號(hào)，漠視“弱勢(shì)群體”的人格尊嚴(yán)。相反，新聞?dòng)浾吒鼞?yīng)該同情群眾、聆聽傾訴、尊重意愿。同時(shí)，新聞媒體平視的采訪視角還體現(xiàn)在新聞工作的諸多細(xì)節(jié)中。像“隱性采訪”就是在采訪對(duì)象不知情的情況下進(jìn)行的，首先采訪與被采訪者之間不是平等的關(guān)系，而人在無意中的語(yǔ)言不經(jīng)過大腦思考，真實(shí)的程度打了折扣。因此，倡導(dǎo)人文關(guān)懷崇尚采訪水平的提高和憑借智慧去取得難得的素材而慎用隱性采訪的報(bào)道手段。
　　中國(guó)社會(huì)業(yè)已進(jìn)入新的歷史時(shí)期，黨和國(guó)家為適應(yīng)時(shí)代需要而建立和實(shí)行了新聞發(fā)布制度引起了媒體的熱情參與和廣大人民群眾的認(rèn)可和響應(yīng)，也充分體現(xiàn)了民主政治建設(shè)的客觀要求�？梢�，在新的歷史條件下，從理論與實(shí)踐兩方面總結(jié)、探索新聞發(fā)布工作的規(guī)律，并實(shí)現(xiàn)新聞工作創(chuàng)新有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。堅(jiān)持以人為本，維護(hù)、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展人民的根本利益，高度關(guān)注民生、改善民生、保障民生、解決民生問題是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是由黨的根本宗旨和政權(quán)性質(zhì)所決定。因此，新聞傳播必須始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和皈依處，在治國(guó)理政的過程中充分體現(xiàn)和代表人民的意愿，堅(jiān)持用人民“高興不高興、滿意不滿意、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)”來衡量新聞報(bào)道、發(fā)布的一切工作。實(shí)踐證明，新聞發(fā)布工作惟有堅(jiān)持這一價(jià)值理念，才能實(shí)現(xiàn)在新形勢(shì)下的改革、完善、創(chuàng)新，從而使其發(fā)揮更大、更好、更高的審美功用。像危機(jī)事件及時(shí)發(fā)布機(jī)制與社會(huì)穩(wěn)定疏導(dǎo)工作緊密關(guān)聯(lián)。一方面。面對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的危機(jī)事件要及時(shí)準(zhǔn)確公布事實(shí)真相，不隱瞞造成危機(jī)的真實(shí)情況；另一方面，必須認(rèn)真負(fù)責(zé)地全面公布處理危機(jī)的措施、政策以及需要公眾支持的方面，在滿足公眾知情權(quán)的同時(shí)，又能疏導(dǎo)穩(wěn)定情緒，使危機(jī)事件良性轉(zhuǎn)化。新聞發(fā)布的一個(gè)重要特點(diǎn)就是要善于抓熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，也就是老百姓最關(guān)心但又未必能了解的事情，這就要求政府工作部門轉(zhuǎn)變作風(fēng)，深入基層隨時(shí)掌握群眾的訴求，既要迅速，又必須按程序報(bào)批和遵守紀(jì)律，不能隨便的發(fā)布。甚至造成負(fù)面影響。同時(shí)，新聞發(fā)布工作要注意與新聞媒體的配合，處理與協(xié)調(diào)好與記者采訪的關(guān)系，以保持信息發(fā)布與傳播環(huán)節(jié)的暢通。另外，由于政府工作歸根結(jié)底是由各部門共同組成的工作總和。因此，要切實(shí)解決部門之間相互配合不順暢的問題，必須建立通暢的部門聯(lián)系制度，使部門之間經(jīng)常溝通、定期交流、互通信息、統(tǒng)一口徑，使政府工作能完整、全面、準(zhǔn)確的向公眾推介富有價(jià)值的信息報(bào)導(dǎo)。
　　綜上所述，新聞傳播必須追求“以人為本”觀點(diǎn)的提出是在重于教育人的“輿論引導(dǎo)”論基礎(chǔ)上的進(jìn)一步拓展，也是將人性化理念充分融化、貫穿于新聞傳播工作的審美體認(rèn)。

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