裝飾平面設(shè)計(jì)_漢字在平面設(shè)計(jì)中的裝飾性應(yīng)用研究

　　漢字作為傳承中華文明的載體，承載著幾千年文明的深厚內(nèi)涵，在受西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)廣泛影響的亞洲漢文化區(qū)域平面設(shè)計(jì)中，如何體現(xiàn)出東方文化的特有意韻，漢字的運(yùn)用為我們提供了最佳的創(chuàng)意源泉，本文主要探討漢字在平面設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)形式及其裝飾性應(yīng)用的內(nèi)在規(guī)律性。
　　
　　中華民族的漢字文化歷史悠久，幾千年來(lái)，漢字在與人們?nèi)粘Ｉ�活息息相關(guān)的各領(lǐng)域得到了廣泛的裝飾性運(yùn)用。因?yàn)闈h字所具有的獨(dú)特構(gòu)字形式、古老的文化底蘊(yùn)和豐富的美學(xué)價(jià)值，使得漢字在承載文字的基本傳達(dá)功能之外，廣泛的運(yùn)用于器物、出版、建筑等各門(mén)類(lèi)的藝術(shù)形式之中，展現(xiàn)出獨(dú)特的審美意韻。正因?yàn)樗�所具有形式和�?nèi)涵的獨(dú)特性，使其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中亦成為一種有著巨大生命力和文化特色的設(shè)計(jì)元素。
　　亞洲地區(qū)的設(shè)計(jì)先鋒，當(dāng)屬日本平面設(shè)計(jì)最先得到國(guó)際承認(rèn)，并帶領(lǐng)周邊國(guó)家和地區(qū)形成了亞洲區(qū)域設(shè)計(jì)的新局面。由于歷史和文化的原因，日本文字主要由漢字、平假名、片假名、羅馬字組成，漢字成為日語(yǔ)最主要的組成部分之一，而其中的平假名、片假名也是從漢字演化而來(lái)。在日本平面設(shè)計(jì)中因?yàn)閷?duì)日文文字的運(yùn)用自然而然的體現(xiàn)出對(duì)漢字廣泛而獨(dú)特運(yùn)用表現(xiàn)，在一批世界知名的主流設(shè)計(jì)師帶領(lǐng)下，使得日本設(shè)計(jì)繁榮時(shí)代出現(xiàn)過(guò)一大批以漢字作為設(shè)計(jì)元素的經(jīng)典作品。日本設(shè)計(jì)師對(duì)漢字成功運(yùn)用的諸多作品都具有十分精彩的創(chuàng)意，對(duì)漢文化區(qū)域的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，得到了廣泛的歡迎和贊譽(yù)，很好的體現(xiàn)出了東方文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，香港和臺(tái)灣地區(qū)因?yàn)檩^早的接受西方設(shè)計(jì)思潮的影響，在漢字的設(shè)計(jì)運(yùn)用上也有很多成功的實(shí)踐和借鑒意義。日本、香港、臺(tái)灣等先于我們對(duì)漢字的現(xiàn)代性運(yùn)用研究和探索，給我們提供了良好的學(xué)習(xí)和研究對(duì)象，對(duì)我們?cè)谠O(shè)計(jì)中所追求的中西交融、傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性兼得有著重要的借鑒意義。漢字在平面設(shè)計(jì)中的具體裝飾性運(yùn)用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
　　1.漢字在平面設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面的裝飾性造型表現(xiàn)
　　點(diǎn)、線、面是平面設(shè)計(jì)最基本的元素和形式法則的經(jīng)營(yíng)對(duì)象，優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品離不開(kāi)對(duì)點(diǎn)、線、面的細(xì)心經(jīng)營(yíng)，源自西方的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，特別是構(gòu)成主義對(duì)于幾何結(jié)構(gòu)的分析和運(yùn)用，針對(duì)點(diǎn)、線、面的構(gòu)成多來(lái)自對(duì)具體圖形、圖像的運(yùn)用和英文字母的重構(gòu)編排，以達(dá)到視覺(jué)傳達(dá)內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一。
　　漢文化區(qū)域的平面設(shè)計(jì)在學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)的同時(shí)，融匯貫通了西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的形式法則和東方傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，使兩者達(dá)到和諧融匯。在平面設(shè)計(jì)中用漢字造型，通過(guò)編排組合、打散重構(gòu)、文字圖形化等表現(xiàn)手法，達(dá)到設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的完美呈現(xiàn)。在具體表現(xiàn)中或打散成點(diǎn)，可以一字成點(diǎn)，也可以用解構(gòu)的筆畫(huà)成點(diǎn)，在畫(huà)面中形成相對(duì)的點(diǎn)狀視覺(jué)效果。或組織成線，由一定數(shù)量的文字編排成線條，可粗可細(xì)、或曲或直、長(zhǎng)短相宜、動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成生動(dòng)悅目的視覺(jué)形式；或布局成面，用少量文字夸張?jiān)煨椭圃齑髩K面、強(qiáng)沖擊的視覺(jué)圖形，用大量文字精心編排設(shè)計(jì)成方圓動(dòng)靜、富于變化的各種圖形，形成豐富的視覺(jué)效果。讓漢字在平面設(shè)計(jì)中承擔(dān)文字傳達(dá)和釋義功能的同時(shí)達(dá)到了更好的視覺(jué)傳達(dá)效果，營(yíng)造富有濃郁東方特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。如臺(tái)灣設(shè)計(jì)師柯鴻圖設(shè)計(jì)的《臺(tái)灣印象海報(bào)設(shè)計(jì)展》(見(jiàn)圖一)，利用中國(guó)傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視審美法則，擴(kuò)展文字的行距和字距，在視覺(jué)上形成點(diǎn)構(gòu)成的效果，散布于整個(gè)畫(huà)面，創(chuàng)造出別具一格的視覺(jué)效果。日本設(shè)計(jì)大師田中一光的《第二十八回產(chǎn)經(jīng)觀世能》(見(jiàn)圖二)，作品中的劇目文字在完成內(nèi)容的傳達(dá)之外，被設(shè)計(jì)師精心編排成下垂的富于動(dòng)感的線形，高度簡(jiǎn)潔又生動(dòng)傳神，十分精彩的傳達(dá)了楊貴妃頭上華麗鳳冠。香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)的《東情西韻》(見(jiàn)圖三)，將主題文字依據(jù)文字的結(jié)構(gòu)和圖形的需要，設(shè)計(jì)構(gòu)成的為畫(huà)面的最主要圖形，輔以強(qiáng)烈的色彩形成視覺(jué)效果醒目的長(zhǎng)方形構(gòu)成，即傳達(dá)了文字內(nèi)涵的基本功能又不失形式的優(yōu)美展現(xiàn)。
　　2.漢字在平面設(shè)計(jì)中的意象性裝飾運(yùn)用
　　中國(guó)人的思維具有明顯的意象性思維特征，而真正的創(chuàng)造性思維活動(dòng)又都是通過(guò)意象來(lái)進(jìn)行的。東漢許慎《說(shuō)文解字》將漢字構(gòu)造規(guī)律概括為“六書(shū)”，尤以其中的象形、指事、會(huì)意三法，為漢字的意象性裝飾傳達(dá)奠定了演繹升華的基礎(chǔ)。漢字的象形特征是古人通過(guò)長(zhǎng)期觀察后，用符號(hào)形象化的對(duì)物象進(jìn)行生動(dòng)再現(xiàn)，這種再現(xiàn)滲透了人們的情感和價(jià)值判斷，為我們對(duì)文字的理解和想象賦予了廣闊的思維空間。
　　漢字在平面設(shè)計(jì)中的意象傳達(dá)，主要特點(diǎn)是將創(chuàng)意需求和特定文字個(gè)性化的品格完美結(jié)合，將文字的內(nèi)涵特質(zhì)通過(guò)視覺(jué)化的表情傳達(dá)，使其內(nèi)在的意蘊(yùn)和外在的形式達(dá)到統(tǒng)一，傳達(dá)出別具一格的感染力。意象化字體圖形往往滲透了現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，賦予文字以字面外的強(qiáng)烈意念，通過(guò)豐富的聯(lián)想別處心裁的展現(xiàn)文字浪漫色彩。在具體的意象裝飾性運(yùn)用上，往往依托具體的“形”升華到抽象的“意”，以形寫(xiě)意、以意達(dá)神，達(dá)到形與意的完美結(jié)合。意象化字體圖形化過(guò)程中多以漢字的橫、豎、撇、捺等筆畫(huà)和部首偏旁的空間再組合，進(jìn)行靈活多變的造型演繹，達(dá)到以形表意的視覺(jué)傳達(dá)效果。如田中一光的《文字的演技力》(見(jiàn)圖四)，這是一件傳達(dá)森澤植字公司形象的作品，通過(guò)象形文字特有的歷史意義，使用中國(guó)古代象形文字眉、目、齒賦予它們以人物面部造型的形，更延伸出觀者對(duì)文字和古文化無(wú)窮想象力的意，這是以形寫(xiě)意，以意達(dá)神的點(diǎn)睛之作。陳幼堅(jiān)的《愛(ài)在四季》系列海報(bào)（見(jiàn)圖五），利用漢字“人”和抽象化的四季圖形有機(jī)結(jié)合，通過(guò)變化人字的不同造型，配合季節(jié)色彩的變化表現(xiàn)出不同的意念，傳達(dá)出春生、夏暖、秋收、冬藏的完美意念，傳達(dá)給受眾一年四季的不同意象，人與自然的和諧與相互依存關(guān)系躍然紙上，讓人心領(lǐng)神會(huì)并陶醉其中。
　　
　　3.書(shū)法在平面設(shè)計(jì)中的獨(dú)特裝飾表現(xiàn)
　　中國(guó)書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷甲骨文、金文、篆、隸、楷、行、草的發(fā)展，加上中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦這一特殊文化載體，使得中國(guó)書(shū)法成為世界上獨(dú)一無(wú)二的文字表現(xiàn)藝術(shù)形式，有著極高的視覺(jué)傳達(dá)價(jià)值和獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。通過(guò)筆、墨、紙、硯這一特殊表現(xiàn)工具，中國(guó)書(shū)法呈現(xiàn)出獨(dú)特的令人震撼的美感，那種美感不止于書(shū)法特有的流動(dòng)質(zhì)感與和諧形式，更是不同形式間的對(duì)比、筆觸的變化以及飛白連斷等。漢字從象形文字到表意文字的演變過(guò)程讓人心醉神馳，書(shū)法在承載漢字深厚內(nèi)涵的同時(shí)所兼具的獨(dú)特審美元素，將其引入到平面設(shè)計(jì)中能達(dá)到與印刷體截然不同的視覺(jué)效果和精神內(nèi)涵，使得中國(guó)書(shū)法在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值。書(shū)法元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，多半以局部或獨(dú)特個(gè)性的方式而存在，或展現(xiàn)文字的古色古香、或揮灑筆墨的悠遠(yuǎn)意趣、或流露千年文明的文人情懷，展示出濃濃的書(shū)卷氣和俊逸之氣，營(yíng)造出一方令人陶醉的美。如日本設(shè)計(jì)大師田中一光的《舞踏花傳》，很好的運(yùn)用了書(shū)法這一中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通過(guò)墨色、筆觸、飛白地展現(xiàn)，把書(shū)法在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中紙墨接觸的那一瞬間的感覺(jué)完美的呈現(xiàn)出來(lái)，靈動(dòng)而傳神，切合主題傳達(dá)出一種濃濃的文化情懷（見(jiàn)圖六）。
　　在漢文化區(qū)域之外，各國(guó)的設(shè)計(jì)師在吸收現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想之余，對(duì)本民族文字的運(yùn)用和發(fā)展都作出了不懈的努力，創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈視覺(jué)感染力和各具地域文化特色的形式語(yǔ)言。作為世界最古老的文字之一，漢字的文字形成特點(diǎn)、特殊的構(gòu)成形式、深遠(yuǎn)的美學(xué)價(jià)值和獨(dú)特的民族意蘊(yùn)在平面設(shè)計(jì)中有著十分重要的延展空間，分析漢字在平面設(shè)計(jì)中的作用并研究漢字在平面設(shè)計(jì)中具體的表現(xiàn)形式和規(guī)律，使?jié)h字的獨(dú)特魅力和文化承載成為平面設(shè)計(jì)中具有鮮明文化特色的視覺(jué)符號(hào)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)在如何繼承傳統(tǒng)文化精髓的發(fā)展過(guò)程中有著十分重要的指導(dǎo)意義。
　　
　　作者資料:
　　劉彬，職務(wù)：家庭期刊集團(tuán)出版設(shè)計(jì)部主任；中國(guó)包裝聯(lián)合會(huì)設(shè)計(jì)委員會(huì)全國(guó)委員；職稱(chēng)：出版中級(jí)；研究方向：平面設(shè)計(jì)

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