民間剪紙藝術(shù)_民間剪紙藝術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用研究

　　民間剪?藝術(shù)歷史悠久，是中國最為流行的民間藝術(shù)之一。過去剪?常用于民俗活動和宗教儀式。而現(xiàn)在，剪?更多地是用于裝飾，也可以作為禮物贈送給親朋好友。中國現(xiàn)代民族剪?算是剪?藝術(shù)的主流，我們應(yīng)該將更多的希望寄托在現(xiàn)代的民族剪?藝術(shù)上，同時汲取傳統(tǒng)民間剪?中的優(yōu)秀基因，把傳統(tǒng)民間剪?與現(xiàn)代設(shè)計密切的結(jié)合起來，以更好的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計傳統(tǒng)民間剪?是民間美術(shù)的重要部分，也是民俗事宜的載體。
　　
　　中國傳統(tǒng)民間剪?藝術(shù)是中華民俗文化的重要體現(xiàn)，是民俗事象的載體，也是最具代表性的藝術(shù)樣式之一，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，為藝術(shù)的繼續(xù)發(fā)展提供了創(chuàng)造的源泉，也是我們重要的精神財富。傳統(tǒng)民間剪?以其豐富的表現(xiàn)題材、十分獨特的視覺思維方式，求善求美的心理特征，與現(xiàn)代倡導(dǎo)“以人為本”，“體現(xiàn)人與自然和諧共存”的設(shè)計理念有著諸多的共同之處。在各類民俗活動中，它無時無處不在，她來源于生活，也充實著生活，并以其獨特的方式默默地喚起人們對生命的追求和熱愛。
　　1.民間剪?藝術(shù)的文化內(nèi)涵
　　從中國民俗文化的繼承角度來說，傳統(tǒng)民間剪?作為一種歲時民俗事項，本身體現(xiàn)著民族文化的沉淀。我國民間剪?藝術(shù)可以追溯到公元前1600年到1100年。“漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗�！崩�用薄片材料剪刻鏤花，在有?以前就已經(jīng)不乏，如漢代的金銀箔刻花。目前發(fā)現(xiàn)最早的剪?實物，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時期（公元386-581年）五幅團花剪?。這幾幅剪?，采用重復(fù)折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法，與今天的民間團花剪?極其相似。唐代以后的剪?實物已屬罕見。
　　另外，一旦一種民俗具有心理凝聚力，也是不易被改變的，剪?被用于民俗活動就是最好的例子。她已滲入到許多民俗活動中，比如說中國人已習(xí)慣用剪?的紅雙喜來裝飾民間結(jié)婚的新居，拿生肖剪?去點綴春節(jié)的氣氛等等。如今在大的文化背景下，剪?有了更廣闊的舞臺，像廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計、服裝設(shè)計、商標(biāo)設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、郵票設(shè)計、舞臺美術(shù)、連環(huán)畫、動畫、影視等各個方面都很容易看到她的身影。傳統(tǒng)民間剪?藝術(shù)伴隨著現(xiàn)代設(shè)計走向世界，同時傳統(tǒng)民間剪?藝術(shù)為藝術(shù)家的成長提供了土壤。
　　2.我國民間剪?藝術(shù)融入設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用
　　2.1民間剪?藝術(shù)元素在設(shè)計專業(yè)課程中的應(yīng)用
　　將剪?藝術(shù)融入現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)，既能使學(xué)生通過教育學(xué)習(xí)到一種傳統(tǒng)手工藝技能，又能讓他們了解傳統(tǒng)文化的精神，體會其中的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生加深對文化厚土的感情。學(xué)生在設(shè)計教學(xué)課上學(xué)習(xí)剪?藝術(shù)，可使他們加深對民間美術(shù)的興趣和對藝術(shù)的理解，拓寬他們的知識領(lǐng)域，提高他們對生活中的藝術(shù)現(xiàn)象的關(guān)注程度，還培養(yǎng)了他們的社交協(xié)作能力、勤于思考、勇于創(chuàng)新的能力；陶冶他們熱愛生活、熱愛勞動的情操。因此，汲取民間剪?藝術(shù)精華是學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)圖案》的重要途徑。
　　2.2民間剪?藝術(shù)元素在《圖形創(chuàng)意》設(shè)計基礎(chǔ)課程中得到傳承與創(chuàng)新
　　中國民間剪?藝術(shù)的語言，可以從兩個層面去理解，第一層可以理解為，其包括剪?作品中程式化的點、線、塊、圖式、紋樣以及表現(xiàn)手法；另外一層理解需要從整體出發(fā)，從整體說綜合程式化的點、線、塊、圖式等之后形成的構(gòu)圖、造型同樣屬于中國民間剪?藝術(shù)的語言內(nèi)容。這種語言可以很好的與時代結(jié)合，對現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)有著某些影響。
　　剪?的圖案一般都是多種圖案、多種題材的組合套用。這種組合可以是圖與圖的組合、圖與文字的組合，也可以是人物與動物、動物與場景的組合等。為了豐富表達，剪?多采用不同散點式的花葉來裝飾邊角，使得數(shù)種紋樣巧妙地結(jié)合，組成豐富且別有情趣的畫面。有的甚至采用現(xiàn)代拼貼組合的表現(xiàn)形式，抽取不同物象的局部特征，組合成新的圖形：如魚身娃娃，以及傳統(tǒng)中的龍鳳、麒麟等，都是這樣創(chuàng)造出來的。傳統(tǒng)的民間剪?都是藝人在未打草稿的基礎(chǔ)上用剪刀在?上一蹴而就剪出來的。
　　2.3民間剪?藝術(shù)在平面設(shè)計、數(shù)字媒體設(shè)計、環(huán)藝設(shè)計中的應(yīng)用
　　今天，隨著物質(zhì)文明的不斷提高，新的精神文明將逐步建立，古老的剪?藝術(shù)也將在廣大民眾新的審美要求下逐步發(fā)生質(zhì)和量的變化。近兩年來出現(xiàn)的“福”、“喜”等門箋裝飾，就是采用剪?與書法相結(jié)合的手法，選用玻璃卡?或即時貼等新型材料，使之既具有傳統(tǒng)韻味又不失時代氣息，深受國內(nèi)外中國人的喜愛。今天的民間剪?已被時代注人了新的血液，并影響了中國的美術(shù)設(shè)計教育。民間剪?在許多專業(yè)課程中是教師們必須講述的，學(xué)生們必須接觸研究的重要課題，是教學(xué)進程中非常重要的內(nèi)容之一。民間剪?在今看來一點也不俗氣，倒是給節(jié)奏快捷的都市生活帶來了清新純樸的鄉(xiāng)土氣息，這是一份祖先贈給我們的博大精深的無價之寶。隨著國門的開放和外來文化藝術(shù)的強烈沖擊，我國的教育界、學(xué)術(shù)界清醒地認(rèn)識到：一個民族的文化藝術(shù)，只有始終保持自身特有的藝術(shù)魅力，善于吸收其它民族的精華，才能使本民族的文化藝術(shù)具有旺盛的生命力，永遠立足于世界的文化藝術(shù)之林。
　　3.結(jié)語
　　在經(jīng)過從感性到理性的認(rèn)識之后，將民間剪?藝術(shù)的素材通過直接、間接、再創(chuàng)造的方法運用到現(xiàn)代設(shè)計中，并以自己已掌握的設(shè)計技巧再現(xiàn)出來，從而使設(shè)計作品在信息飛速更替的今天更具時代性和永久性。
　　參考文獻
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