感恩行善

感恩行善篇一：以感恩促善行,以人格塑人生

以感恩促善行，以人格塑人生

本善教育——學(xué)校人文教育特色創(chuàng)建與實施

五蓮縣叩官鎮(zhèn)中心小學(xué) 王 斌

學(xué)生經(jīng)過學(xué)校教育，必然會深深地烙上教育者思想和理念的痕跡。這種內(nèi)在的深層的精神與涵養(yǎng)決定著孩子未來的發(fā)展方向和前進(jìn)潛能，也在一定程度上潛移默化地定位著孩子的人格品性與道德素養(yǎng)。為了賦予叩小教育這種更加突出的育人特質(zhì)，對學(xué)生產(chǎn)生更加久遠(yuǎn)的影響，我們意識到：既要立足現(xiàn)有基礎(chǔ)，又要挖掘、整合并生成出更深層次的特色文化追求，這樣才能逐步形成學(xué)校獨樹一臶、個性鮮明、成效顯著的辦學(xué)風(fēng)格、教育教學(xué)模式及管理運行機(jī)制，培養(yǎng)出經(jīng)歷過叩小教育生活的人才具有的文化基因。

一、背景檢索：

盧梭說：“沒有感恩，就沒有真正的美德”。生活在這個世界上，我們需要相互攙扶。我們的父母、老師、同學(xué)、朋友……以至山山水水、花鳥魚蟲等世間萬物都對我們有恩情！“恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長”。在這人世間，我們要感恩的人和事太多太多，感恩之路太長太長。

荀子曰：與人善言，暖若錦帛；與人惡言，深于矛戢。劉備云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！度�字經(jīng)》：“人之初，性本善”。 從善如登，從惡如崩。

感恩與行善是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)。感恩與行善是人生基本的準(zhǔn)則，是一種人生質(zhì)量的體現(xiàn)，是一切生命美好的基礎(chǔ)，也是事業(yè)上的原動力和內(nèi)驅(qū)力，是人的高貴之所在。

我們在思索：如何構(gòu)建傳統(tǒng)文化中的精髓與時代所需之契合？如何在學(xué)生啟蒙之時就把“善教育”融入其中？如何讓“善文化”成為學(xué)校文化建設(shè)的鮮明符號？

當(dāng)前學(xué)生普遍以自我為中心，心中無他人，不會感恩，更不會行善。于是我們認(rèn)識到感恩與行善是立人之根本，更是教育之責(zé)任。

二、現(xiàn)狀點擊：

五蓮縣叩官鎮(zhèn)中心小學(xué)地處優(yōu)美的五蓮山風(fēng)景區(qū)，東臨新興市北經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，南向日照大海，有著得天獨厚的地理優(yōu)勢。學(xué)校以特有的輕鋼太陽能教室造就了清新雅潔與現(xiàn)代精致，以規(guī)范管理、有效教學(xué)贏得多方贊譽(yù)。隨著社會的發(fā)展，新課程改革的不斷深入，素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，老百姓對教育的需求與期盼，越來越多地關(guān)注孩子能否得到全面發(fā)展，對學(xué)校的教育提出了更高、更新的要求。

基于現(xiàn)狀分析及背景認(rèn)識，本著觸及學(xué)生心靈之原則，我校決定

探索并建立以“本善教育”為主題，以“感恩教育”為突破口的學(xué)校特色建設(shè)，通過課程實施，主題活動，創(chuàng)新評價，唱響“感恩（知恩 感恩 報恩）——行善——愛人——仁愛”四步曲，最終使學(xué)生成長為一個會感恩的人，能行善的人，逐漸形成我�！叭蕫邸苯逃�文化圈，為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文 摘:感恩行善)

為掌握學(xué)校特色的創(chuàng)建第一手材料，我校專門組織了一次全校師

由此看出，學(xué)生對接受本善、感恩教育的意識是較為強(qiáng)烈的。調(diào)查還顯示，絕大多數(shù)學(xué)生覺得自己在生活中缺乏感恩的實踐。個別學(xué)生覺得自己的感恩實踐已經(jīng)做得很好的，他們的感恩卻只限于針對自己的父母等少數(shù)親人的行為，具體到其它情況時，認(rèn)識仍然會比較模糊。由此可見，本善、感恩教育有極大的必要性與急迫性。

三、具體規(guī)劃：

１.主要內(nèi)容：學(xué)校經(jīng)過論證，確立了感恩教育五個板塊，即“感恩父母”、“感恩老師”、“感恩朋友及他人”、“感恩生活與自然”、“感恩祖國”。

２.主要目標(biāo)：通過學(xué)校課程的實施，主題教育活動的開展，逐步實現(xiàn)“知行統(tǒng)一，言行一致”，建立起以“校園文化和行為文化”為顯性成果、以“感恩行善成習(xí)慣”為隱性成果的“仁愛”文化圈，形成學(xué)校特色。

３.主要思路及成效：

（１）以學(xué)校課程促實施。建立系統(tǒng)的PPT數(shù)字故事式校本教材，通過課程的有效實施，讓感恩故事生成感恩體會，繼而轉(zhuǎn)化為感恩行動，升華為感恩習(xí)慣，最終形成善行品質(zhì)，讓善行伴隨學(xué)生終生。今年我校有11篇感恩數(shù)字故事獲得市級獎勵。在實施學(xué)校課程的過程中，老師們積極撰寫“感恩”教學(xué)博客共計100多篇。

（２）以主題活動促發(fā)展。組織“日行一善”和“每日感恩”等系列活動，加強(qiáng)實踐，形成習(xí)慣，使廣大師生成為會感恩的人，能行善的人。今年四月，我校借為中至病危青年王立雷捐款之機(jī)，啟動了全校師生“日行一善”系列活動�！袄先斯�(jié)”我們組織學(xué)校文藝骨干去鎮(zhèn)敬老院開展“我為爺爺奶奶唱支歌”活動； 母親節(jié)我校開展“Ｉlove you 媽媽”活動；新樓投入使用后開展感恩母�！拔覟槟感＞枧杌ā�

活動；十一月份我校與著名激情演講家——趙一博先生聯(lián)系，成功舉辦了“托起明天的太陽”感恩激情演講活動，突出了感恩父母和感恩老師主題。 在座的一千多人，無不深受感動。我鎮(zhèn)血癌女孩“國家美”，家庭貧寒，身染重疾，選擇了奉獻(xiàn)社會，開始了公益之旅——“國家美1001個心愿”。她的公益之路是從我校開始的，在學(xué)校及老師的大力支持下，她為500多名貧困學(xué)生完成了心愿。借此之機(jī)，我校轟轟烈烈地開展了“感恩他人”主題活動，全鎮(zhèn)1200多名學(xué)生們自發(fā)組織為“國家美”姐姐疊千紙鶴，受助學(xué)生做了精美的卡片，共同祝愿“國家美”姐姐早日康復(fù)，此活動接受了中央電視臺的采訪。

（３）以課題研究促深入：我校已確立了省十二五思品課題《小學(xué)品德教育校本課程的開發(fā)與應(yīng)用研究》及新教育課題《“晨誦、午讀、暮省”對完善學(xué)生人格的實踐性研究》，這兩項研究分別結(jié)合學(xué)校特色建設(shè)的內(nèi)容、形式、途徑，以“本善教育、感恩教育”課程的開發(fā)與實施為統(tǒng)領(lǐng)，挖掘、整合相關(guān)校本課程資源，研究小學(xué)生的道德素養(yǎng)狀況、健康人格的形成需求，從而將課題實施與構(gòu)建學(xué)校特色相整合。每天早上我校學(xué)生利用閱讀時間進(jìn)行“感恩誦讀”，利用紅領(lǐng)巾廣播、課前演講時間講“善”之故事，談感恩體會。

（４）以社團(tuán)建設(shè)促突破：成立班級和學(xué)校兩級“雷鋒服務(wù)隊”，在社會上有組織的開展服務(wù)活動。成立學(xué)�！坝龕邸蔽膶W(xué)社，記錄和宣傳學(xué)生的善行，營造氛圍，形成文化。成立學(xué)�！按壬浦行摹�，組織系列募捐活動，增強(qiáng)活動效果。

（５）以積極評價促成長：學(xué)校每學(xué)期評選“感恩星”和“感動學(xué)校人物”（包括教師與學(xué)生兩個層面）。日前已評選“感恩”小明星（學(xué)生）150多人；準(zhǔn)備于學(xué)期末組織評選感動學(xué)校人物。

（6）以宣傳促提升：通過學(xué)校文化（特別是廊文化、室文化）建設(shè)，展示本善教育成果，增強(qiáng)內(nèi)驅(qū)力；對外加強(qiáng)媒體宣傳，讓社會影響反推特色發(fā)展。

四、探索發(fā)展：

特色學(xué)校的構(gòu)建是一個動態(tài)的，不斷發(fā)展完善的過程，一年來，感恩教育的有效實施，為我校本善教育特色建設(shè)打造了一個良好的基礎(chǔ)，為我�！氨旧平逃�”的實施創(chuàng)設(shè)了一個良好氛圍。在今后，我們將做好以下四方面工作，進(jìn)一步深化學(xué)校特色建設(shè)：

１、優(yōu)化學(xué)�！氨旧啤憋@性文化：

校園環(huán)境是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是學(xué)校構(gòu)建特色的有效載體。優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化，能給學(xué)生以潛移默化的熏陶和奮發(fā)向上的力量。

學(xué)校將加大投入，進(jìn)一步創(chuàng)建顯性設(shè)施，學(xué)校將以“本善教育”為主題為四座剛剛投入使用的新樓命名，為四塊硬化帶命名；將在顯著位臵設(shè)立“感恩墻”“行善墻”，墻上以圖文為學(xué)生“講述”歷史名人“善”的故事，記錄學(xué)生行善事跡；努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個“時時受教育，處處受感染”的“善”的環(huán)境。 ２、完善學(xué)校特色建設(shè)的“合縱聯(lián)橫”體系：

“合縱”包括三個層面：

⑴“教師——學(xué)生”層面，教師是學(xué)校特色建設(shè)的主體，要求全體人員要以崗位為依托，積極開展好服務(wù)、教書育人工作；善待工作，善待學(xué)生，善待同事，為學(xué)生提供表率與榜樣。

⑵“課程——學(xué)生”。這是學(xué)校特色建設(shè)的核心層面，學(xué)校要繼續(xù)加強(qiáng)課程的育人內(nèi)涵的研究，分解育人要點，全面挖掘課程中“本善”元素，讓學(xué)生在課程與實踐中得到系統(tǒng)全面的教育。

⑶“社會(家庭)——學(xué)生”。這是學(xué)校特色建設(shè)的輔助層面。學(xué)校和教師要充分合理地挖掘和利用這個層面，讓家長參與，大手拉小手，廣開育人渠道，引導(dǎo)家長立標(biāo)或?qū)W標(biāo)，實施“本善教育”，逐步實現(xiàn)讓學(xué)生影響家庭，讓家庭影響社會。

“聯(lián)橫”體現(xiàn)四個“合作”

⑴“部門合作”。各職能部門在安排工作時，要充分考慮學(xué)校特色建設(shè)的目標(biāo)，通力合作，形成特色建設(shè)的合力。

⑵“師師合作”。擁有不同優(yōu)勢的教師，在做好崗位育人工作的同時，打破崗位界限，組成教師志愿者團(tuán)隊，通過多種形式，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育。學(xué)生可根據(jù)個人實際自主選擇輔導(dǎo)團(tuán)隊。如心理輔導(dǎo)、習(xí)慣培養(yǎng)、思維訓(xùn)練等等。

⑶“班班合作”。建立班班合作與交流制度，定期組織不同形式不同規(guī)模的交流活動、合作運動。

⑷“生生合作”即“生生互育”。 通過組織學(xué)生活動，樹立學(xué)生身邊的榜樣，促進(jìn)學(xué)生的自省與提升。定期組織“本善”文化大集，對善文化教育思想成果進(jìn)行展示，以身邊的榜樣教育身邊的學(xué)生，達(dá)到“生生互育”，弘揚本善文化。

３、創(chuàng)新“本善”教育活動：

一年級來，我校以“感恩”教育作為“本善”教育的突破口，實踐證明是成功的，但感恩教育無法詮釋“本善”教育的深厚內(nèi)涵。所以，我校將在繼承傳統(tǒng)活動項目的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教育活動形式，把“本善”教育不斷向深層次推進(jìn)。將結(jié)合新教育“師生共寫”項目，推出師生寫“本善”日記；定期收集學(xué)生自己的“本善”故事等。組織學(xué)

校教師撰寫“本善”教育三字歌等。

其次，我校將深入開展“日行一善”活動：逐步從思善、言善到行善、揚善，將本善教育不斷發(fā)展與升華。積極組織各班學(xué)生將學(xué)生身邊一點一滴的好事，利用每周班會進(jìn)行總結(jié)，表揚堅持每日行善的學(xué)生，從而達(dá)到學(xué)生“部分——大部分——全體”參與“本善”教育活動漣漪效果，形成“知行善、學(xué)行善、比行善”的良好局面。

4、爭章創(chuàng)優(yōu)，激勵學(xué)生達(dá)標(biāo)晉級

結(jié)合小學(xué)生行為規(guī)范和禮儀規(guī)范，根據(jù)學(xué)生年齡特點，擬定《日行一善，爭做文明少年星級達(dá)標(biāo)項目》，引導(dǎo)激勵學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中自主達(dá)標(biāo)，主動“日行一善”，爭做星級文明少年。

學(xué)校將設(shè)如下獎?wù)拢?/p>

“行善初級章”：如果學(xué)生一周里，每天都能按《“日行一善”指導(dǎo)項目》其中一項并去做，則該學(xué)生本周該項達(dá)標(biāo)�？色@“行善初級章”圖章一枚。班主任每周及時給達(dá)標(biāo)學(xué)生頒章。

“行善中級章”：如果學(xué)生累計獲“行善初級章”10枚，即獲得“行善中級章”。由班主任頒發(fā)。

“行善高級章”：如果學(xué)生獲得“達(dá)標(biāo)少年章”4枚，即獲得“行善高級章”。同時獲得一枚“文明少年”章，這是一星級“文明少年”。獲2枚“文明少年”章的學(xué)生，為二星級“文明少年”…… “文明少年”章為徽章。學(xué)生獲得“文明少年”稱號后，經(jīng)班主任登記上報，學(xué)校核實，由學(xué)校在頒章儀式上隆重頒發(fā)。

特級章：“金牌文明少年”獎?wù)?：如果學(xué)生獲得五星級“文明少年”資格，即榮獲“金牌文明少年”稱號。獲“金牌文明少年”獎?wù)乱幻丁！敖鹋莆拿魃倌辍豹務(wù)聻楠務(wù)拢瑢W(xué)生獲得“金牌文明少年”稱號后，經(jīng)班主任登記上報，學(xué)校在頒章儀式上隆重頒發(fā)。

以上的實踐與思考還很不成熟，我們將在今后工作中努力探索，勇于實踐，爭取更好成效。

感恩行善篇二：真正行孝行善

真正行孝行善--鑫威魔術(shù)貼扎帶

林則徐先生他的教誨當(dāng)中有一段教誨很短，但是很精辟，他總結(jié)了人生有十個事情你假如做了，對你的人生一點益處都沒有；相反的，你假如不朝這樣做，而是朝反方向做，那你人生就很有益處。他歸結(jié)成「十無益」，這十個教誨，我的感受是都把做人做事的根本抓到了。我們先看前兩句，「不孝父母，奉神無益」。今天我們?nèi)ナ路钌耢`，去接受儒、道、釋三教圣人教誨，重點在哪？要依教奉行，不是你每天給他上香，那沒有用。而三教教誨當(dāng)中最重要的一個教誨是什麼？百善孝為先。而你真正行孝行善，你才能夠得到福分，才能夠千祥云集，所以真正去依教奉行的人自然就很有福分。而你連這個最重要的教誨都不做了，縱使每天三柱香，也一點幫助都沒有。第二個，「兄弟不和，交友無益」，連最親的兄弟都處不和了，出去外面還會照顧朋友？沒這個道理。所以在家里面兄弟就能和睦，就能互相提攜、互相協(xié)助，就懂得有這種兄弟的道義，自然而然出門在外就懂得用同樣的態(tài)度去面對朋友。

而林則徐先生頭兩句也是修行的根本，「修身以道，修道以仁」，修身要遵循正道來修，而修道的核心在哪？在仁慈，時時處處替人著想，這個叫第一等學(xué)問。而仁又要從哪里下手？《論語》告訴我們，「孝弟也者，其為仁之本」，所以修道的根本在孝、在悌。一個人立身處事的態(tài)度從家庭扎根，所以一個人人格最重要扎根的地方就在他的家庭教育之中。所以為什麼古代這麼重視女人的教育？因為家庭當(dāng)中孩子受誰的影響最大？母親。懷胎的時候稟承母親的氣節(jié)，然後生出來的時候常常視其儀，看母親的舉手投足，然後又受她的教誨。所以一個社會要安定，必然要從家庭的安定、夫妻和樂、孝悌做起。

今天我們就學(xué)習(xí)到這里，諸位老師學(xué)習(xí)辛苦了，感恩大家一起學(xué)習(xí)一起成長，明天繼續(xù)學(xué)習(xí)《如何做一個真正如法的好人》第三十九集

很多朋友他們就說，「蔡老師，你講課怎麼都不用拿稿子？」俗話講「臺上三分鐘，臺下三年功」，所以中庸里面有跟我們提到「凡事豫則立」，做任何事一定要預(yù)備好，像我們求學(xué)問要先溫習(xí)，做任何事就像蓋樓房一樣，先把地基扎好，所以準(zhǔn)備動作很重要，你任何事情都沒有預(yù)備就急於求成，就很不容易把事辦好，所以任何事你要能夠看得遠(yuǎn)。

像我要來推展中國文化，其實應(yīng)該是在兩、三年前就有預(yù)感，因為自己在教學(xué)生的過程深刻感受到圣賢教誨對學(xué)生一生的受益，當(dāng)然是因為自己先受益了，也從學(xué)生身上印證到，所以特別有這樣的一種使命要去做。那我又是獨子，諸位朋友，我又是長孫，又是長曾孫，所以一下子假如我全身投入，對於自己的家人也是一種很強(qiáng)烈的沖擊。所以我們能感受到，尤其母親都很疼兒子，所以我有預(yù)感以後要遠(yuǎn)行，所以我在兩、三年前就跟我母親講，我說「媽，你看我們這一生這麼幸運，能夠聞到圣賢的教誨，所以我們的人生改變這麼大，那其他的人不見得有機(jī)會聞到圣賢的教誨，所以我們有責(zé)任要把這個教誨傳遞開來」。我媽媽聽

到這里都頻頻點頭，很有道理。接著我就說，「媽，你要把你兒子捐出來」。我媽媽聽了就在那里笑。兩、三年前就開始講了，常�？此�心情很好的時候就陪她坐一下，然後就給她嘀咕嘀咕。突然兩、三年後真的機(jī)會來了，一講，她馬上很能接受，所以這個叫「豫則立」，這個豫不是你準(zhǔn)備好了，還要讓你的家人的心也準(zhǔn)備好了。

感恩行善篇三：行善是積德

善良是掛在心底里的一輪澄澈的明月，

它照亮的，是一個人精神的天空。

一個一輩子行善的人，心底里的月亮，

已經(jīng)超越了個人，升起在塵世寥廓的江天之上。

它洞照的，是這個世界所有人的良心，以及靈魂的純度。

這樣的大善，看起來，

似乎只是對被救助者境遇的改變。

實際上，它改變的，是所有沐浴在月色中的人的心靈。 善念是一粒種子，善心是一朵花，善行是一枚果實。 每個人生下來的時候，都懷揣著這樣一粒種子，

它可以為一個人的一生長出最富人情味的奇葩。

然而，有的人丟棄了它，逐漸變得冷漠；

有的人玷辱了它，最后走向邪惡。

更多的人，內(nèi)心都要散發(fā)出花的幽香，或恬淡，或濃郁，

絲絲縷縷，飄散的，都是人性的芬芳。

善行的果實里，藏著這個世界最深沉的厚道，

以及最醇厚的溫暖。

生命的花園中，如果每一粒善念的種子，

一心想著為他人長出溫暖的果實，

那么，這個世界必將是一個和諧有序的世界。

人與動物永遠(yuǎn)隔著一條不可逾越的鴻溝——人性。

這也是人與動物最根本的區(qū)別。

從這個意義上講，人類的尊嚴(yán)，是靠人性來支撐的。 而在人性的體系中，善良是從精神的圓點出發(fā)的坐標(biāo)，

它所架構(gòu)的，是人的高貴。

沒有誰不需要善良，也沒有誰，不被善良感化。即便是自私的人，盡管自己不愿為別人拿出善和愛來，

卻也希望在交往中，得到別人的善的呵護(hù)與撫慰。 即便是一顆堅硬如鐵的心，堅船利炮攻不破，打不敗，

有時候，一絲善良，就可以把它溫柔地感化。

夜晚的天幕上，綴滿無數(shù)的星星。

這些星斗與我們相隔千萬里，遙遠(yuǎn)的，我們永遠(yuǎn)無法觸及。

然而，每個晚上，一轉(zhuǎn)身，一仰首，

我們總能看到它們那熠熠的光輝。

善良的人的內(nèi)心就像這星斗，

他們遠(yuǎn)離喧囂，蟄伏在寂靜的遠(yuǎn)方。

然而，這并不妨礙他們關(guān)注塵世。

天上每一顆閃耀的星輝，都是善良的人，

投向塵世的不滅的悲憫目光。

善行的大小，并不決定于你拿出了多少金錢，

干出了多么轟轟烈烈的事情，

而是決定于對所施救的人境遇的改變，

以及對這個生命的最終影響。

從這個意義上講，盡管你能拿出的只是一元錢， 只是一個關(guān)愛的眼神，所行的，依然是人間大善。

最高境界的行善，是不在意結(jié)果的。

也就是說，你施救于一個人，沒必要苛求對方感恩；

你幫助一個人，沒必要等著對方報答。

畢竟，行善不是往銀行里存錢，

所以不要想著連本帶利的回報。

當(dāng)然了，善良也有被欺騙被利用的時候。

譬如，捐錢給一個落難的人，

對方卻是一個以行乞為生的騙子；

救助一個倒在路上的老人，卻被家屬無辜賴上。 這都是人性的惡在為非作歹，這不是善良的過錯。

行善，永遠(yuǎn)不會錯。

你拿出愛心來，無論給了什么人，

無論最后是個什么結(jié)果，本質(zhì)上，你都是一個天使。

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