霧里看花有什么寓意_霧里看花

　　 　　讓-呂克•德莫納什(Jean-Luc Domenach, 1945-)是法國有名的中國研究專家和政治學(xué)家,中文名字杜明。他具有政治學(xué)、漢語、歷史等學(xué)術(shù)背景,獲法國國家博士學(xué)位。杜明因?qū)�河南省大躍進(jìn)研究而出名,他撰寫的關(guān)于中國勞改的博士學(xué)位論文于1992年以法語出版,隨后又用德語出版。他曾在日本和香港分別做過軍事外援專家(1970-1972)和法國駐港領(lǐng)事館文化隨員(1976-1978),還擔(dān)任過法國外交部的分析與預(yù)測中心負(fù)責(zé)人(1979-1981),并于1985-1994年負(fù)責(zé)法國科學(xué)研究中心(CNRS)下屬的國際問題研究中心(CERI)的工作。杜明于1995年10月被聘為巴黎政治學(xué)院學(xué)術(shù)顧問,并建立了一個(gè)研究當(dāng)代亞洲的DEA項(xiàng)目。2002年2月,他在清華大學(xué)創(chuàng)立了中法人文與社會科學(xué)研究中心,這是第一個(gè)中法知識分子交流的機(jī)構(gòu)。2007年2月,他回到法國的國際研究中心從事中國和亞洲的研究。杜明當(dāng)前主要從事中國的內(nèi)外政策、東亞國際關(guān)系和當(dāng)代中國史研究,主要著作有:《被遺忘的群島》(1992)、《中國1949-1994年》(1994)、《重新發(fā)現(xiàn)亞洲》(1997)、《危險(xiǎn)中的亞洲》(1998)、《亞洲和我們》(2001)、《中國走向何方?》(2002)、《理解當(dāng)今的中國》(2007)、《令我擔(dān)心的中國》(2008)。
　　杜明對中國的研究興趣來自于中國20世紀(jì)60年代的動蕩。他認(rèn)為,當(dāng)時(shí)中國的日常生活充滿著暴力,總是看到許多人毫無目的地爭斗。他提倡借助日常觀察來描述中國社會的特征。在他看來,昨天和今天的中國都是一個(gè)“實(shí)驗(yàn)室”,因此他的研究主題主要涉及這個(gè)實(shí)驗(yàn)室中發(fā)生的事情,如政治、經(jīng)濟(jì)、社會、人權(quán)的演變等,既然是“試驗(yàn)”,“不確定性”就成了顯示其研究的關(guān)鍵詞。
　　杜明對中國的研究持悲觀的批判態(tài)度,他雖然承認(rèn)中國社會發(fā)展取得的進(jìn)步,但認(rèn)為中國的發(fā)展具有不確定性,而不確定性的因素來自于政治、社會、經(jīng)濟(jì)、文化等問題所帶來的挑戰(zhàn)。在國內(nèi)層面上,雖然中國在政治方面走向了法制化,中國向民主過渡不是一蹴而就的事情,但是中國的政治從極權(quán)體制轉(zhuǎn)變成了一個(gè)靈活而開明的威權(quán)體制,中國還沒有走出制造災(zāi)難的鐘擺模式,中國的發(fā)展掩蓋著爆炸的危險(xiǎn)。雖然在經(jīng)濟(jì)方面走向了市場經(jīng)濟(jì)并取得了很大成就,但是它的增長脆弱、缺乏創(chuàng)新、抄襲西方的產(chǎn)品,在金融危機(jī)的影響下可能會像飛機(jī)一樣墜毀,會造成許多社會問題,況且中國取得的經(jīng)濟(jì)成績,也沒有什么奇怪,如果中國不是非常落后,就不能很快地躋身世界強(qiáng)國。在社會方面,中國面臨的眾多由政治和經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)而引發(fā)的問題,增加了中國社會的不確定性。在西藏問題上,中國政府體現(xiàn)著強(qiáng)烈的民族主義,等待時(shí)機(jī)來處理那些鬧分裂的人。在國際層面上,杜明的態(tài)度則相對溫和。認(rèn)為,隨著經(jīng)濟(jì)的增長,中國試圖成為世界性大國,承擔(dān)自己的義務(wù),修改國際游戲規(guī)則,尤其在金融領(lǐng)域。杜明不贊成"中國威脅論",認(rèn)為中國的經(jīng)濟(jì)增長不可怕,因?yàn)橹袊�仍舊很窮;中國的軍事也構(gòu)不成威脅,因?yàn)槠浼夹g(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家。
　　總之,杜明認(rèn)為,中國是一個(gè)大工廠――一面是資本主義發(fā)展模式,另一面是共產(chǎn)主義經(jīng)典,它在不可思議的混亂中發(fā)展。中國是一個(gè)脆弱的大國,社會變革致使其面臨諸多危險(xiǎn),但由于大家都不愿討論,使得這種危險(xiǎn)被賭在未來。中國政權(quán)對國家的引導(dǎo)如同領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)一樣,不知道真正的方向在哪里,就是所謂的“摸著石頭過河”。縱觀杜明的研究,其把歐洲的政治哲學(xué)和社會思想價(jià)值觀作為其分析的評判標(biāo)準(zhǔn),忽略中國的具體情況。雖然杜明的研究帶有很強(qiáng)的批判性和偏見(這是法國學(xué)者的普遍特點(diǎn)),但這有利于我們看到西方意見領(lǐng)袖心中的中國形象,便于我們理解和迎接中國所面對的挑戰(zhàn)。
　　(作者系中國傳媒大學(xué)國際傳播研究中心理論傳播學(xué)博士,講師)

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