用英文講一個中國故事【講述中國故事,傳遞東方智慧】

　　2009年秋天的一個下午，記者在北京采訪了國內外著名學者于丹教授。于丹就如何以學者身份對外傳播中華文化和針對海外受眾傳播等問題回答了提問。 　　就如何利用良好機遇對外傳播中華文化，于丹談了她三點切身體會。
　　
　　對中國文化不僅要知其然還要知其所以然
　　
　　于丹教授認為，中國已經進入了國際話語權和對外傳播能力提升的關鍵期。她說，從2008年到2009年，我們經歷的事情，只有奧運會是令人高興的事，其他如汶川大地震、藏獨勢力干擾奧運火炬?zhèn)鬟f、全球金融危機，表面看起來是負面的，但中國在這幾件事情里是得分的。在金融危機中，美國、日本很多大企業(yè)都破產了，然而中國因為有政府宏觀調控早救市，人民幣堅挺，中國經濟地位上升，話語權也就提升了。于丹認為，2008年是中國對外傳播能力提升的大分界線，國際社會對中國和中華文化也更關注。她認為，對中國文化，不僅要知其然而且要知其所以然，然后再去進行對外交流。
　　于丹教授到過十幾個國家舉辦中國文化講座。很多國家有宗教信仰，而且是全民信仰宗教，他們在很小的時候，就要跟爸爸媽媽去教堂過禮拜天，去敬神，這種敬神方式做久了，他們的思維結果是不小心摔一跤，或者打翻個杯子就會本能地說，“oh，my god”。但我們會說，哎喲我的媽呀，這就是中國人的倫理。《論語》就是基于倫理提出的一些道德概念，《論語》為什么那么強調孝悌之意，對父母要孝，對兄弟要友善，中國人的神就是倫理。中國老百姓“出門親兄弟，上陣父子兵”，這就是中國人為什么是君君臣臣父父子子，古代皇權要給嫡長子，現在中國農村仍然是長子要掌管家業(yè)的分配，長子如父，中國現在有些剛剛起步的企業(yè)家，不管兒子成不成才都把產業(yè)傳給他，有些做法按西方的理念是要受到批判的，可他們?yōu)槭裁磿�這么做，這是他們骨髓中延續(xù)下來的一種積淀、一種信任，一種習慣。所以我們的文化傳播，是在學習各種文化的同時，要對各種文化保持一種反省，我國這種倫理關系不全是好的，也包含了一些愚昧的成分，但也不全是壞的，因為這是中國人的根性所在，只能說客觀地分析我國的傳統(tǒng)，然后去跟其他國家傳統(tǒng)進行一種溝通和交流。每個民族有自己的文化積淀和傳統(tǒng)，對外國受眾不是僅僅講中國字和中國詞怎么解釋，還要解釋深層的意思，要解釋文化背后的心理積淀和成因。
　　
　　善于通過講故事傳遞東方智慧
　　
　　在談到如何對外傳播中國文化時，于丹教授強調，中國人要對外傳遞的是一種典雅的人生態(tài)度，中國人的對外傳播方式不應是強迫性的�，F在好多中國人愛喝德國黑啤酒，愛吃德國烤香腸，但同時也吃意大利通心粉，日本料理、韓國冷面，當然我們更喜歡自己的面條和餃子。思想也是一樣，各國的思想都擺在這里，有人喜歡德國黑啤也有人嫌苦，我們傳遞中國文化，不要做預期，中國強大了也不以霸權方式強制大家接受。文化的話語權永遠以多元的包容作為最好的境界，每個中國人出去，愛國是骨子里的東西，如果以中國人的立場，在世界上為人類做更多好事，而不是臉紅脖子粗，揪住人家非讓人家說，中國人最好，或者一定批判對方的文化。于丹老師說，她的態(tài)度就是做文化的建設者，把美好的文化帶到國外去。
　　于丹教授還談到，正是因為不強迫，她喜歡講故事，除了儒家和道家，她還會講一些禪宗故事。她說，中國人講儒道釋，三家合起來才是最好的。中國金融危機了，很多人講今年入行薪水特別低，人的價值都在貶低，于丹老師娓娓道來―個禪宗的故事：一個弟子問師傅一碗米是多大價值。師傅說，在一個家庭主婦手里，上鍋蒸蒸，做成一碗米飯就是1塊錢；同樣一碗米給個有點頭腦的小商人，分分堆，泡一泡，發(fā)一發(fā)，用四五個棕葉裹起來就是四五個粽子，價值就是四五塊錢；如果給一個更有頭腦的商人一碗米，他就會往里面加酒曲加溫，發(fā)酵，最后會得出一碗酒，那價值就是二三十塊錢。師傅最后說一碗米多大價值因人而異。于丹教授接著說，一個人就是一碗米，你說金融危機了，人就值一塊錢，那是你自己著急變現，越著急，10分鐘出來了，那真就值一塊錢。如果能用一輩子的造詣、最大技術含量、最長時間來修煉，同時也承擔最大風險，那最后實現了自己的價值，肯定是最全面的價值，要耐得住這個性子。儒家有句話叫君子不器，就是說一個真君子，永遠不把自己固定成一個小碗，說我自己就能盛這么多東西，一輩子隨物附形，像水流一樣，最后可能就水到渠成了，你的價值就在當下嗎?于丹在國外講完這個故事，西方媒體用大標題刊登出“于丹用一碗米抵御金融風暴，給西方啟示”。西方人說，哦，這是你們的故事。于丹教授說，這種故事云淡風輕，但飽含智慧，這種故事不是激烈喧囂，大喊大叫地說你一定要怎么樣。她覺得太強制不是東方人的態(tài)度，講大家都明白的故事，但傳遞的是東方人的智慧。
　　
　　利用學者身份巧答西方記者敏感問題
　　
　　于丹教授曾經多次接受過西方媒體聯合采訪，記者會問一些敏感問題，她對這些問題從來不回避。她說對方提問什么很重要，知道對方對什么感興趣，就能讓終端的興趣活躍起來引導我們的信息傳遞。一個丹麥記者問，周末在中國轉了一下，天主教和基督教堂人很多都站不下，中國人本來沒什么信仰，現在西方宗教完全成了你們的信仰。于丹教授反問他，丹麥有多少人?中國有多少人你知道嗎?13，46億。丹麥有個教堂爆滿是件大事，但在中國微不足道，因為我們國家宗教信仰自由。于丹認為歸根結底，中國人的信仰是在倫理關系中。德國記者問，在德國出現文化復古思潮，您現在的主張是不是復古主義?于丹教授說，我給他三個理由，第一，復古主義者都是單純學派，而我主張儒道釋三者合一；第二，復古主義者的時間坐標是讓現代人回到古代圣賢時代，而我是希望古代圣賢穿越時空來到現代。我的坐標在2l世紀的現代法制社會，古代文化是精華就吸收，不好的就留在古代；第三，復古主義者，重精神反物質，但我不反對，我覺得物質本身沒錯，錯的是態(tài)度，人沉迷于物質成為物質的奴隸，那樣就錯了。但詛咒物質拒絕發(fā)展也是不對的，我希望在享受物質的同時，享有強大的精神動力。那個記者對于丹教授說，她的回答是最令其滿意的。還有的西方記者問，你是共產黨員嗎?你是因為工作方便還是信仰才入黨?于丹對他說，我大學時代就入黨了，黨齡20多年，這是我的信仰。記者接著問中國共產黨怎么會有你這樣的人?于丹說，有很多，你不了解而已。
　　于丹認為，很多這樣的問題不能回避，只有尊重人家的問題，溝通才更有效。

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