公共關(guān)系傳播要素 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)外文化傳播的兩個(gè)要素

　　網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)紙媒提出挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)的快捷和更新以及同受眾的互動(dòng),都是紙媒不能相比的。紙媒正受到網(wǎng)絡(luò)的沖擊,并且一浪高過一浪。目前,由于受眾的傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣和網(wǎng)絡(luò)編采隊(duì)伍有待進(jìn)一步提高等原因,傳統(tǒng)紙媒暫時(shí)仍有一定的優(yōu)勢(shì),但危機(jī)感已經(jīng)越來越明顯了。
　　在網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代如何開展對(duì)外文化傳播,這是一個(gè)新課題。許多媒體開始研究這一課題,并且總結(jié)出一些符合實(shí)際、操作性強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)。但是,我認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的對(duì)外文化傳播,有兩個(gè)問題還是必須加以把握和堅(jiān)持的。
　　
　　主流價(jià)值
　　
　　對(duì)外文化傳播做得好不好,不在于報(bào)紙和網(wǎng)站報(bào)道了多少文化事件,采訪了多少文化名人,而在于這些報(bào)道和采訪表達(dá)了怎樣的理念。所謂中國(guó)元素,不僅是熊貓、長(zhǎng)城、胡同、京劇、旗袍、烤鴨這些符號(hào),更是這些符號(hào)內(nèi)含的價(jià)值取向和審美。
　　有這樣一種說法:外國(guó)人只對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的東西感興趣,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代的東西不屑一顧。這種說法顯然是片面的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化確實(shí)燦爛,但現(xiàn)代文化絕非一片空白。我們有魯迅的小說,有毛澤東的詩詞,有齊白石的水墨畫,有梅蘭芳的京劇,有侯寶林的相聲,有張藝謀的電影,有趙本山的小品,更有諸多新銳新秀的新作,哪一項(xiàng)不值得向海外介紹?
　　傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的沉淀和篩選,留下的基本部是精品。而現(xiàn)代文化不過百年左右,相對(duì)稚嫩,卻洋溢著勃勃生機(jī),所以更容易引起外國(guó)朋友的興趣和共鳴。即使是傳統(tǒng)文化的精華,也需要當(dāng)代學(xué)者正確的解讀和普及。孔子是世界公認(rèn)的思想家和教育家,但認(rèn)真讀完《論語》的有幾人?孔子學(xué)院遍布全球,真正理解孔老夫子的又有幾人?所以,于丹等人的解讀就非常必要。
　　對(duì)外文化傳播,要以傳播現(xiàn)代文化為主�，F(xiàn)代文化不但吸取了傳統(tǒng)文化的精華,而且集納了西方文化的靈氣,再加上當(dāng)代文化人不斷創(chuàng)新和突破,終于迎來百花盛開,萬紫千紅。然而,當(dāng)今文壇又很復(fù)雜,騙子與大師齊飛,垃圾共精品一色。從事對(duì)外文化傳播的編輯記者要有一雙慧眼,謹(jǐn)防魚目混珠。
　　學(xué)者周有光指出,中華文化(包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科技、藝術(shù)和宗教),以儒學(xué)文化為主流,兼收并蓄,生生不息,既是中國(guó)的傳統(tǒng)文化,也是東亞漢字文化圈的傳統(tǒng)文化。作為龍的傳人,我們沒有任何理由“邊緣化”我們的傳統(tǒng)文化。
　　對(duì)外文化傳播,歸根結(jié)底,就是向世人展示中華文化的價(jià)值觀和審美。中華民族歷來崇尚大愛,重義輕利,和而不同,中庸之道,等等。學(xué)者余秋雨說:“我一直認(rèn)為,中庸之道,是21世紀(jì)建立世界新秩序的最佳哲學(xué),可惜很難讓外國(guó)人領(lǐng)會(huì)。我還認(rèn)為,中庸之道加上君子之道,是儒家的靈魂所在,也是中華文化的靈魂所在。”
　　中華民族的審美,迥然不同于西方的審美:和諧,大氣,含蓄,簡(jiǎn)約,具有獨(dú)特的東方神韻。畫家范曾對(duì)中國(guó)國(guó)畫、書法和詩詞所體現(xiàn)的美學(xué)情有獨(dú)鐘�？吹窖巯轮T多數(shù)典忘祖、以丑為美之怪現(xiàn)象,疾呼“回歸古典之美”。美,可以跨越時(shí)空。在欣賞西方之美的同時(shí),報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)也要自豪地向西方展示東方之美。
　　當(dāng)今文壇一個(gè)可喜的現(xiàn)象是:多元,兼容。既有雄壯的交響樂,也有詼諧的二人轉(zhuǎn);既有歌頌中國(guó)革命的主旋律影片,也有反映邊緣人群的實(shí)驗(yàn)電影;既有傳統(tǒng)技法的水墨畫,也有怪誕的行為藝術(shù);既有王蒙,也有韓寒。這是文化專制時(shí)期無法想象的寬松局面。文壇的寬松給媒體很大的自由。試看今日之網(wǎng)絡(luò),各種各樣的欄目,五花八門的博客,搞笑段子,八卦新聞,天南海北,古往今來,“萬類霜天競(jìng)自由”。
　　然而,自由是有一定限度的。對(duì)外文化傳播,無論是紙媒還是網(wǎng)絡(luò),都應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)主流價(jià)值,而不應(yīng)毫無節(jié)制地放任“戲說”、“惡搞”、“吸引眼球”和“娛樂至死”。倡導(dǎo)主流價(jià)值,絕不會(huì)扼殺個(gè)性、自由和多元。對(duì)那些誨淫、誨盜、觸犯法律、違背道德、損害國(guó)家利益、毒害青少年身心健康的欄目和言論,如不加以批評(píng)抵制,就無法保障真正的個(gè)性、自由和多元。言論自由絕不等于胡說八道,主流價(jià)值必須壓住異端邪說。
　　前些日子,幾家電視臺(tái)紛紛推出“相親節(jié)目”,本來可以辦成一個(gè)健康、歡快、幽默的欄目。然而,由于編導(dǎo)疏于管理,致使拜金、炫富、歧視弱者等言論甚囂塵上,置最基本的道德底線于不顧,觀眾頗有微詞。有觀眾挖苦道,這三臺(tái)節(jié)目如果改成《以錢的名義向前沖》、《非富勿擾》、《我們交易吧》會(huì)更貼切一點(diǎn)。
　　類似的欄目在網(wǎng)絡(luò)中時(shí)有出現(xiàn),需要編輯堅(jiān)持原則,毫不客氣地將其刪除。低俗的東西,中國(guó)人不喜歡,外國(guó)人同樣也不喜歡。人類的共性還是喜歡真善美的事物。對(duì)外文化傳播,要選擇那些體現(xiàn)中華民族主流價(jià)值的題材,不要以“展示丑惡”為榮。
　　
　　綜合素質(zhì)
　　
　　網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代的對(duì)外文化傳播,對(duì)從事傳播的人們提出了更高要求:視野開闊,思想超前,成為一專多能的復(fù)合型人才。
　　首先要有國(guó)際視野,不能夜郎自大。人類最早的四大古文明中,只有中華文明沒有中斷,綿延至今。只是在近代,由于各種原因,中華文明有些停滯,而西方文明則風(fēng)頭正勁,影響日增。中國(guó)改革開放30年,心態(tài)越來越平和。在弘揚(yáng)中華文化的同時(shí),我們不會(huì)忘記虛心向西方學(xué)習(xí),向一切先進(jìn)的文化學(xué)習(xí)。我們的老祖宗雖然講了很多真理,但畢竟是遠(yuǎn)古的真理,需要輸入當(dāng)代的新鮮血液,才能煥發(fā)出青春活力。
　　從事對(duì)外文化傳播的人要有超前意識(shí)。時(shí)代在飛速前進(jìn),今天正確的東西,明天可能就變成謬誤;今天時(shí)髦的東西,明天可能就變?yōu)椤袄贤痢薄Ｈ�天不讀書,則面目可憎。所以,編輯記者一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn)。知識(shí)面要寬,要掌握各種必要的知識(shí),包括:文史知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、電腦知識(shí)、語言技巧,等等。
　　搞對(duì)外文化報(bào)道,自己首先要成為行家或半行家。比如寫書評(píng),你要了解中外古今名著、大出版社、名作家、暢銷書和長(zhǎng)銷書、各大書店排行榜、國(guó)內(nèi)外有影響的圖書博覽會(huì),等等。在分析作品時(shí),在堅(jiān)持社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣的前提下,要展示自己獨(dú)到的見解。而不是一味吹捧。只有這樣,才能寫出高水平的、令人信服的書評(píng)。
　　搞對(duì)外文化傳播,編輯記者的外語要好,不是一般地好,而是非常好,否則就無法勝任工作。天道酬勤,一支具有中國(guó)特色的多層次、多專業(yè)、多國(guó)籍、跨體制的國(guó)際傳播團(tuán)隊(duì)一定會(huì)很快在中國(guó)建立、形成和壯大起來。

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