[“看客現(xiàn)象”透視] 批判看客現(xiàn)象的作文

　　安徽省馬鞍山市街頭最近出現(xiàn)了令人警醒的一幕：面對(duì)歹徒當(dāng)街搶錢(qián)，年近古稀的退休干部田繼榮老人怒吼一聲，沖上前揪住歹徒。圍觀人群由五十多人很快聚集到二百多人，但令人憤怒的是，雖然老人再三向圍觀人群呼喊求助，卻始終無(wú)人應(yīng)答。一些年輕人甚至邊看邊嘲笑，卻不出手逮住搶包的歹徒。
　　田繼榮老人在致媒體的信中傷心地發(fā)問(wèn)：“如今的年輕人是怎么了?抓個(gè)搶包的歹徒難道比黃繼光堵槍眼還難嗎?”
　　目前普遍存在的“看客現(xiàn)象”是一種社會(huì)病態(tài)，是和諧社會(huì)建設(shè)中刺耳的“不和諧音”。
　　安徽大學(xué)一位中文系教授說(shuō)，上個(gè)世紀(jì)初，魯迅筆下的看客是麻木的，兩眼茫茫然；而當(dāng)代的看客則是活潑精明的，目光炯炯；前者四肢發(fā)達(dá)，精神萎靡，沒(méi)有文化；后者受過(guò)相當(dāng)程度的文化教育，能說(shuō)會(huì)道，且精于盤(pán)算；兩相對(duì)照，實(shí)在太殘酷了。一個(gè)世紀(jì)彈指而去，魯迅先生所痛斥的國(guó)民劣根性之一――“看客現(xiàn)象”，不僅沒(méi)有滅跡，甚或在個(gè)別地區(qū)有“發(fā)揚(yáng)光大”的勢(shì)頭。
　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、守紀(jì)合法的“逐利”行為本是正常和健康的，但在少數(shù)人那里“搞活經(jīng)濟(jì)”演化成了“惟利是圖”的狹隘價(jià)值觀，把“義”看成了“利”的敵人，把見(jiàn)義勇為看成是“傻子的舉動(dòng)”，是可怕的人生哲學(xué)。利，有所圖，有所不圖；尤其是一些政府部門(mén)和公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，千萬(wàn)不能忘記自己所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)，真正把社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并重做到實(shí)處，絕不能見(jiàn)利忘義，扮演可恥的看客角色。重利不忘義的古訓(xùn)，理應(yīng)重新回響在我們的耳邊。
　　稍加留意不難發(fā)現(xiàn)看客們的不同面孔：公共汽車(chē)上扒手偷竊有人袖手旁觀，鬧市口民工跳樓有人仰頭看“白戲”，弱女子當(dāng)眾遭遇性騷擾有人全程攝像在網(wǎng)上發(fā)帖子“作秀”……人們?cè)谒伎�，�?dāng)今隨時(shí)隨地都能聚集起來(lái)的一群看客，他們究竟是怎樣的一種心態(tài)呢?安徽省社科院和安徽大學(xué)的專(zhuān)家教授作了一番分析。
　　看客的基本心態(tài)是“各人自掃門(mén)前雪、莫管他人瓦上霜”的自私人生觀。記者曾在合肥火車(chē)站一討薪民工跳樓的現(xiàn)場(chǎng)，追問(wèn)一個(gè)當(dāng)場(chǎng)“鼓掌喝彩”的市民：“如果是你在絕望地想跳樓，你希望得到別人的幫助而活下來(lái)嗎?你看到別人鼓掌會(huì)怎么想?”他說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不會(huì)淪落到這一步，所以我才會(huì)鼓掌”。可見(jiàn)在看客內(nèi)心，首先想到的仍是“我”的處境，但他不會(huì)再往深處追問(wèn)一層：社會(huì)正是由無(wú)數(shù)個(gè)“我”組成的群體，任何一個(gè)“我”都有遇到危難的可能，任何一個(gè)看客都有因危難而被別人“冷漠地看”的可能。
　　精神空虛、百無(wú)聊賴(lài)、過(guò)度尋求感官刺激的“看戲心態(tài)”，在不少年輕人中頗有市場(chǎng)。從他人變故與危難中，既感受到了自己的安全、無(wú)礙；又有“高空跳活人，血漿飛迸，或自焚者訴冤申屈，烈焰騰空”這樣“花錢(qián)也買(mǎi)不到”的場(chǎng)面看，一種無(wú)聊甚至陰暗偏狹的心理，促成他人之禍成了看客之樂(lè)。
　　“金錢(qián)至上”的心態(tài)。別人的危難甚至成了少數(shù)看客“冷酷謀利”的良機(jī)，不是缺少救人于危難的本事，而是給錢(qián)就當(dāng)“英雄”、不給錢(qián)就當(dāng)看客。在鄭州市黃河富景生態(tài)園猴島附近一座獨(dú)木橋上，一個(gè)12歲女孩走到橋中央時(shí),突然因害怕而蹲下，手按著橋面不敢前行。就在小女孩進(jìn)退兩難時(shí)，岸上人卻起哄――“把錢(qián)扔過(guò)來(lái)，我們就救你……”后來(lái)，小女孩落入水中�；蛟S這些看客并無(wú)見(jiàn)死不救之心，但他們心里冒出來(lái)的第一個(gè)念頭，卻是一個(gè)“錢(qián)”字。
　　此外，膽小怕事、明哲保身、心理不夠健康等，都可能構(gòu)成看客的微妙心態(tài)。記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)受訪者談起看客現(xiàn)象，都感到義憤難抑：斥責(zé)看客行徑無(wú)異于冷漠殺人、助紂為虐。而一些專(zhuān)家學(xué)者則不完全是作義憤的附和。安徽省社科院經(jīng)濟(jì)研究所一位研究員說(shuō)，從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，人們逐利思想(包括確保自身的安全)并沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)。如合肥最近發(fā)生一民工在工地上摔死，面對(duì)有關(guān)部門(mén)的調(diào)查，同工地的工友卻保持沉默。這沉默除了有膽小怕事的因素外，還有一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題在里面。因?yàn)楣ゎ^威脅民工“不許說(shuō)”，說(shuō)了就會(huì)被攆走。民工都是靠打工掙一點(diǎn)血汗錢(qián)養(yǎng)家糊口的“升斗”小民。這個(gè)經(jīng)濟(jì)賬不能不算。另一種情形卻是可惡，如有人向跳樓現(xiàn)場(chǎng)的看客兜售望遠(yuǎn)鏡，這就是見(jiàn)利忘義。做人應(yīng)該有一個(gè)起碼操守，那就是見(jiàn)利不能忘義。

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