渦陽哪家醫(yī)院治痔瘡好【渦陽“孝”治】

　　亳州之行，我最有收獲的其實(shí)是渦陽、蒙城之行。在這些地方，我不僅看到了祭祀老子的大廟，也看到了供奉有莊子的祠堂，以及蒙城的萬佛塔等很有象征意義的建筑。始建于唐宋時(shí)期的萬佛塔更是歷經(jīng)時(shí)代滄桑而巍峨自在，其塔頂?shù)男�棗樹，被移植之后，而今都成了碗口粗的神樹，被人膜拜�?
　　老、莊開啟的道家學(xué)說、釋迦牟尼的佛學(xué)與孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)說一起，成為了中華文明的支柱。僅在亳州一地，就能看到如此多的展現(xiàn)中國多種文化水乳交融、和諧共處的圖景，忍不住有些心潮澎湃。
　　但最令我記憶深刻的，卻是中午吃飯時(shí)一位法院院長的話。他說法院最近創(chuàng)新審判程序，對一些涉及孝道的民事案件進(jìn)行公開審理，目的一是為了懲戒不肖子女;二是為了教化大眾，效果很不錯(cuò)。
　　這讓我想起在某本書上看到一則記錄。說是晚清時(shí)候，某縣出了大不肖的子女，縣長令毀城墻一角，因?yàn)楸究h出一人不肖，實(shí)在是一縣之恥。又聽說大清律例，兒女不肖導(dǎo)致父母告官，無論被告是否有正當(dāng)理由，都先打幾十大板，以儆效尤。
　　以當(dāng)今觀點(diǎn)看，這些做法似乎都不符合保護(hù)當(dāng)事人隱私、無罪假定等法律條文，但是，作為一個(gè)以孝治天下，以宗親血脈聯(lián)系的農(nóng)耕文明國家來說，似乎這些方式最有效。
　　其實(shí)，不僅僅是亳州一地，我們在日常生活中看到了太多子女爭財(cái)產(chǎn)、不贍養(yǎng)老人的案例，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的副作用――人人都以自我為中心思考世界，那么父母、國家又算什么？而無德媒體的大肆炒作，又讓這些人獲得了相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益，于是爭相以丑為榮，只論是否能出名獲利，將道德榮譽(yù)都拋到了腦后。
　　在強(qiáng)調(diào)契約精神的商品經(jīng)濟(jì)社會，人們主要是按照合同或者法律條文來辦事，因?yàn)檫@些條文應(yīng)對的恰恰是商業(yè)社會的種種副作用。
　　在城市，人們對法律認(rèn)知度比較高，有能力、有條件拿起法律的武器捍衛(wèi)自己的利益。
　　比如，剛剛落定的“侯門爭產(chǎn)案”，歷時(shí)數(shù)年，媒體整天炒來炒去，各色人等紛紛獻(xiàn)身，且不論在感情上我們會認(rèn)可哪一方，這畢竟說明在城市，尤其是北京這類大城市，人們對法律的認(rèn)可是其他地方尤其是農(nóng)村地區(qū)所不能比擬的。
　　但是，我們不能忘記我們還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村還是我國社會構(gòu)成的主要基礎(chǔ)，甚至，就算在城市，我們也不應(yīng)該忘記孝順父母是天經(jīng)地義的事情。而孝敬父母最重要的難道真的是法律所規(guī)定的贍養(yǎng)義務(wù)嗎？！
　　個(gè)人很支持渦陽法院公開審理不肖子女不贍養(yǎng)老人的案件。渦陽法院把法庭開到農(nóng)村去，最起碼可以保證老人的生活需求，但是也有一些傷感――父子親情，在法院判決的那一刻，也許蛻變成了利益關(guān)系。即使能如名人遺產(chǎn)案的參與者，可以在媒體上大肆宣傳親情終于戰(zhàn)勝了一切，但是真的可以找回已經(jīng)墮落塵埃的面子嗎？
　　可是我們今天又能怎么做？廣大農(nóng)村地區(qū)存在太多的留守老人，留守兒童，都在宣傳要關(guān)注它們，可是落到實(shí)處時(shí)，倒不如渦陽法院把法庭開到農(nóng)村來得實(shí)在和有效。法院院長說：“其最重要的目的就是讓大家知道孝順父母光榮，不孝順父母可恥�！睘榱诉@話，我喝了三杯酒，這是我在亳州最感動(dòng)的時(shí)刻。
　　一直在說，“亳”體現(xiàn)的是一種以農(nóng)業(yè)為本的政治理念，那么把農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)調(diào)整好也是其中很重要的環(huán)節(jié)。已經(jīng)不止一次回憶民國以前的農(nóng)村了，充滿著眷戀和懷念，褪去歷史的面紗之后，我們才知道那個(gè)時(shí)候縣以下的農(nóng)村是自治社會，在宗族血脈的管理之下，同一血脈的鰥寡孤獨(dú)會受到比較好的照顧，其良好的運(yùn)轉(zhuǎn)體系維系了上千年，保證了在封建時(shí)期整個(gè)中國農(nóng)村結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定和閑適。
　　亳州渦陽之行，讓我看到了政府層的一些變化，對于孝道的提倡，本來就是一種發(fā)乎天性的認(rèn)知。所以，渦陽法院的這些做法，既符合法律程序，也能與當(dāng)前時(shí)代結(jié)合，恢復(fù)中國傳統(tǒng)的文化概念，我覺得是值得提倡的！（作者為本刊專欄責(zé)任編輯）
　　
　　鏈 接
　　
　　渦陽法院2009-2010年贍養(yǎng)糾紛案件審理情況的調(diào)研報(bào)告（摘錄）
　�。�2010年4月）
　　縱觀我院這兩年審理的贍養(yǎng)案件，經(jīng)審理后很少出現(xiàn)反復(fù)，多數(shù)取得了較好的社會效果。主要采取了以下做法：
　�。ㄒ唬┮哉{(diào)解、動(dòng)員撤訴為主要做法。我院審理的23件贍養(yǎng)糾紛案件中，判決的僅一件，其他均以調(diào)解、撤訴的形式結(jié)案，占全部此類案件總數(shù)的95.6%。審理此類案件，我院采取了庭審前、庭審中以及庭審后調(diào)解相結(jié)合的方式，并積極到當(dāng)事人所在地進(jìn)行巡回調(diào)解。在調(diào)解中，注重發(fā)揮基層村委會的作用，利用基層組織貼近當(dāng)事人，了解情況的優(yōu)勢，同時(shí)還積極邀請當(dāng)事人的鄰居、親戚參加調(diào)解，真正實(shí)現(xiàn)止?fàn)幭⒃V，從根本上解決贍養(yǎng)糾紛。
　�。ǘ�）追加贍養(yǎng)案件當(dāng)事人。這種做法有利于進(jìn)一步查清案件事實(shí)，從而能使案件審理法官抓住案件主要矛盾，有的放矢，快速化解贍養(yǎng)矛盾糾紛。通過追加當(dāng)事人的形式，客觀上增加當(dāng)事人的訴訟成本（既包括經(jīng)濟(jì)成本，也包括潛在的名譽(yù)損失），使被訴子女意識到不贍養(yǎng)父母是被法律和社會輿論所譴責(zé)的，從而進(jìn)一步增大不積極贍養(yǎng)父母的被告人的精神壓力，迫使他們履行贍養(yǎng)義務(wù)。
　�。ㄈ�）案件審理中充分尊重基層出現(xiàn)的贍養(yǎng)協(xié)議。由于我院審理的贍養(yǎng)糾紛案件多發(fā)生在農(nóng)村，為了更好地化解此類糾紛，使案件審結(jié)后得到較好的執(zhí)行，減少執(zhí)行阻力，真正做到案結(jié)事了，我院在審理此類贍養(yǎng)案件時(shí)充分尊重農(nóng)村長期以來形成的鄉(xiāng)規(guī)民俗，尊重部分父母子女間已經(jīng)簽訂的贍養(yǎng)協(xié)議，從而使法院的判決、調(diào)解協(xié)議在基層能順利實(shí)施。
　　
　　解決贍養(yǎng)糾紛存在問題的建議
　　
　　針對我院在處理贍養(yǎng)糾紛中發(fā)現(xiàn)的問題，我院將采取更加有力措施予以解決。
　�。ㄒ唬┻M(jìn)一步加強(qiáng)訴前調(diào)解力度。贍養(yǎng)糾紛終歸屬于家庭內(nèi)部矛盾，所以，訴前加大調(diào)解力度，爭取將矛盾化解在萌芽狀態(tài)，一旦進(jìn)入訴訟階段，可能導(dǎo)致矛盾激化。
　�。ǘ�）立案環(huán)節(jié)加強(qiáng)訴前指導(dǎo)，制作規(guī)范制式訴狀，方便立案。
　　（三）在訴訟過程中注重調(diào)解。在訴訟中，應(yīng)重調(diào)解，多調(diào)解，多做當(dāng)事人的思想工作，運(yùn)用各種方式，窮盡多種辦法促成案結(jié)事了。
　�。ㄋ模┘哟髨�(zhí)行力度，創(chuàng)新執(zhí)行方法，利用麥?zhǔn)铡⑶锸�、中秋、春�?jié)等期間當(dāng)事人回家的機(jī)會，突擊執(zhí)行，確保老人的合法權(quán)益得到維護(hù)。
　�。ㄎ澹┘哟笱不剞k案力度。哪里有贍養(yǎng)糾紛，就把法庭搬到哪里去，這樣可以擴(kuò)大辦案效果，可以更加有效促成當(dāng)事人達(dá)成和解。
　�。�六）加大對《老年人權(quán)益保障法》等法律的宣傳力度。
　　農(nóng)村法律意識淡薄，一些子女存在很多陳舊、腐朽的思想，如老人應(yīng)由兒養(yǎng)不由女養(yǎng)，老人跟誰一起住就應(yīng)由誰養(yǎng)，而不由其他子女養(yǎng)等。由于各種原因拒絕贍養(yǎng)老人，針對農(nóng)村存在的這種狹隘思想，我院將加大送法進(jìn)農(nóng)村的工作力度，從思想上根除腐朽觀念。

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