文化宿州的歷史地理基礎(chǔ) 智慧樹什么是歷史地理

　　有緣去宿州做文化考察，內(nèi)心里非常高興。原因有二，一是未去過，想看看；二是宿州為皖北一奧區(qū)，作為省轄市的建置時(shí)間不長(zhǎng)，建國(guó)后行政建置變化大。例如碭山、蕭縣1955年才歸并安徽，由文化地理上說，過去蕭、碭之地對(duì)徐州為代表的地域文化認(rèn)同性強(qiáng)，新建的宿州市也是在過去小宿州(今天?橋區(qū)前身)等基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。作為宿州地域的文化中心地，在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，對(duì)建置下的泗縣、靈璧、碭山、蕭縣等地文化整合情況如何?很有考察價(jià)值。就該地域文化歷史的認(rèn)識(shí)而言，我以為它數(shù)千年沉淀下來(lái)的歷史地理基礎(chǔ)，首先就值得述說。
　　碭山是安徽最北端的一個(gè)縣域，與江蘇、山東、河南三省接壤，舊志中多強(qiáng)調(diào)它自古以來(lái)的邊界地位：“東I臨齊魯，北聯(lián)趙魏，南達(dá)江淮，西通梁楚�！贝X山是個(gè)古縣，秦朝即建縣。歷史悠久，位置又顯著。到過碭山的人能感受到碭山平衍，“大河襟帶，沃野?布”。放大一點(diǎn)說，它位于淮河中游以北，坐落在一片寬廣的低平原野――黃淮大平原上，是今天強(qiáng)調(diào)黃淮海大經(jīng)濟(jì)區(qū)的地域合作伙伴之一。碭山地域與劉邦漢政權(quán)的關(guān)系緊密，例如宋人梅堯臣《望芒碭山》詩(shī)有言：“出舟跳古岸，林外見修岡�；仡^問榜子，前?是芒碭。其顛有高廟，松柏郁蒼蒼。迤邐堆阜屬，蕭條茆葉黃。千古收王氣，一川平夕陽(yáng)。人家才四五，雞犬自相望。尚爾想新豐，誰(shuí)復(fù)思沛鄉(xiāng)。臨流一舉酒，可以喻悲傷�！弊运宄�開皇十八年改稱碭山縣后，縣名一直沿用至今。其縣名所來(lái)，據(jù)《水經(jīng)注》載：“獲水又東逕碭縣故城北，秦立碭郡，蓋取山之名。”顏師古注：“以有碭山故名碭郡，碭，文石也，其山出焉，故以縣名�！敝皇窍荣t所說的芒碭山今日已劃屬河南永城境，這也是自然區(qū)與文化區(qū)相異的一個(gè)案例，碭山縣城歷史上同樣經(jīng)歷多次遷建，說起來(lái)歷史滄桑，其實(shí)在中國(guó)城鎮(zhèn)歷史上常見。碭山人因勢(shì)利導(dǎo)，利用黃河水患后的故道，在決口扇形地和高灘地上，種植酥梨。碭山酥梨?zhèn)�大，含糖量高，果肉異常酥脆，明、清時(shí)代已被列為貢品。而今有三四萬(wàn)公頃的面積種植，所出果實(shí)享譽(yù)世界，為國(guó)中水果之上品，以“黃河故道果實(shí)香”則可以代表性描述其境出產(chǎn)。
　　碭山之東南，緊臨江蘇徐州的蕭縣，也是安徽北部與河南、江蘇相望的邊界縣。蕭縣是秦朝就有的古縣，歷史悠久。地理形勝如《徐州府志》所說：“群峰環(huán)抱，錦水帶流，蟠龍棲風(fēng)，左右互麗。踞虎眠牛，遠(yuǎn)近翅映�！痹诒狈娇h域中，其景色特征有不讓南方處，優(yōu)美之處號(hào)有十二勝境，如明人有詩(shī)述其天門山之天門寺一境景：“一線崎嶇入寺門，山圍廊宇晝長(zhǎng)昏，當(dāng)頭砘虎懸崖石，掉尾乘龍老樹根�！奔尉浮缎熘葜尽氛f蕭縣的地理位置“帶汴襟淇于西北，阻山控湖與東南�！鼻宄�人編的《江南通志》說其大勢(shì)“蕭處眾山之中，號(hào)為深阻”�！秶�(guó)朝張能鱗蕭邑學(xué)記》說蕭縣“于徐方稱雄，鎮(zhèn)瀕河阻山”。以今人眼光，大體說來(lái)蕭縣地貌不外低山殘丘和黃泛平原。蕭地歷史上舟楫通淮泗，車馬達(dá)譙宿，水陸俱為要沖；“猗歟南北之咽喉、徐州之藩翊也”，古人文中多稱頌的就有皇藏霽雪、龍湖晚渡、閔祠清韻等人文景觀；蕭縣是漢文化主要之地，該地多奇士人才，出有南朝宋開國(guó)皇帝劉裕等。百年來(lái)書畫藝術(shù)界大師級(jí)人物王子云、劉開渠、蕭龍士等皆為蕭縣人氏，是中國(guó)書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)。如果要說其近年來(lái)的人文特征，用“龍城丹青天下秀”或能概括。
　　地處宿州東南的泗縣，歷史建置、地理變遷大�！般糁菽项�淮水，北控汴流，地雖平曠，而岡壟盤結(jié)，山水朝拱，風(fēng)氣凝翠，形勝之區(qū)也�！边@是舊時(shí)《鳳陽(yáng)府志》對(duì)古泗州形勝的評(píng)價(jià)。古泗州素稱澤鄉(xiāng)水國(guó)，水、陸交通便利，唐、宋時(shí)，是南北漕糧運(yùn)輸?shù)闹修D(zhuǎn)地之一，因而有“中原之咽喉，南北之要沖”之稱。“官艫客鳊滿淮汴，車馳馬驟無(wú)間時(shí)�！背纱�的船隊(duì)往來(lái)淮汴水系，也為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了繁榮的機(jī)會(huì)。到了明朝，磚石砌的泗州城，更兼有令人流連忘返的人文景觀――泗州十景：“浮梁練影、回瀾晚鐘、淮水浮煙、盱山聳翠、禹王臺(tái)曉月、靈瑞塔朝霞、濕翠堂春霽、掛劍臺(tái)秋風(fēng)、九岡山形蜿蜒、一字河流環(huán)帶�！敝皇强滴跏�九年間的一場(chǎng)洪水災(zāi)害，讓凝練在古城的唐宋文明、明代風(fēng)流都沉沒在洪澤湖底，新的泗州是乾隆朝裁虹縣后再建置的，舊虹縣城亦為泗州新城之地。新泗州北枕屏山，南襟淮水，乃“原平野曠之區(qū)，而風(fēng)水結(jié)聚自然昌明，東南一大都會(huì)也�！泵耧L(fēng)簡(jiǎn)樸淳厚的泗州人，讓曾經(jīng)附著在老泗州大地之上的李白《僧伽歌》、韓愈《送僧澄觀》、蘇軾《泗州除夕雪中感章使君送酥酒》等唐宋文明，在新的文化景觀上再現(xiàn)風(fēng)流。
　　靈璧縣地處安徽東北部，東臨泗縣，西連宿州蛹橋區(qū)，南與固鎮(zhèn)、五河相接，北與江蘇徐州接壤。靈璧正式建縣于北宋，此前建置沿革多蔓枝。但靈璧地理位置重要，是楚漢之爭(zhēng)的古戰(zhàn)場(chǎng)。與垓下之戰(zhàn)相關(guān)的霸王城、虞姬墓等舊時(shí)故事已成今人建設(shè)的人文景觀。靈璧建縣后先屬宿州，后期多屬明清建置的鳳陽(yáng)府，可以說是老宿州地。明《中都志》說靈璧“東西陵谷周旋，南北山河環(huán)繞。舟楫通淮泗，車馬達(dá)青徐，水陸交匯之地也。”清康熙初吳嵩等纂修《靈璧縣志》，說靈璧地理大勢(shì)“前控江、淮，后扼兗、豫，自古用兵之地�！逼鋵�(shí)該地境多低山丘陵和剝蝕的殘山，舊志所說的“鳳凰、磬山盤峙前后”，即是該地有名的兩個(gè)山巒。尤其是城北70余里漁溝鎮(zhèn)附近的磐石山，所產(chǎn)磐石，聲音清越，造型鬼斧神工，今人發(fā)現(xiàn)具有瘦、皺、透、漏、奇、清、堅(jiān)、響諸美，奇絕天下，堪稱華夏瑰寶。先賢所詠“靈璧一石天下奇，體勢(shì)雄偉何巍峨。巨靈恕拗天柱擲，平地蒼龍卷首尾。兩片黑云腰夾之，聲如青銅色如玉。秀潤(rùn)四時(shí)崗崗翠，乾坤所寶落世間�！钡仍�(shī)賦，已被今人進(jìn)一步發(fā)展為賞石文化，靈璧鐘靈毓秀，以山川出產(chǎn)的奇石文化成今日文化特征。
　　今天宿州市政府所在地的?橋區(qū)，前身即省直轄市之小宿州市，東與靈璧接壤，西連淮北市，北鄰徐州，南鄰固鎮(zhèn)、懷遠(yuǎn)，是宿州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。該地也是1000多年的古縣。據(jù)《新唐書?地理志》記載，公元809年時(shí)析原徐州的符離、蘄縣與泗州(今泗縣)的虹縣地，建置宿州。自此之后，宿州歷史雖然建置有變化，如元朝屬歸德府，明清屬鳳陽(yáng)府等，但宿州作為行政區(qū)域名實(shí)之地，始終存立。而宿之來(lái)歷，取自古宿國(guó)。該地長(zhǎng)期以來(lái)為州縣治所所在地，源于地理位置的重要性。如光緒朝《安徽通志》引述古宿州“州西翼梁、宋，北控邳、徐，南襟濠、壽，東限淮、泗，舟車要會(huì)，戰(zhàn)守所資也。”它曾經(jīng)是隋唐大運(yùn)河的樞紐要沖，近年來(lái)?橋大運(yùn)河遺址的發(fā)掘，已經(jīng)證實(shí)文獻(xiàn)歷史的正確性。近世以來(lái)津浦鐵路等修建，為宿州城拓展提供了歷史發(fā)展的契機(jī)，更凸顯其交通地理位置的重要性。
　　宿州的未來(lái)發(fā)展，自然與?橋中心城區(qū)的發(fā)展至為關(guān)鍵。如果說近來(lái)文化宿州的建設(shè)，有何大的特點(diǎn)?我以為，地處市政府對(duì)面的宿州博物館建設(shè)，無(wú)疑是一大亮點(diǎn)。宿州作為皖北以農(nóng)業(yè)為其基礎(chǔ)的600多萬(wàn)人城市，其工業(yè)化和城市化實(shí)現(xiàn)的程度可能與大城市有相當(dāng)差距，但是作為一個(gè)有著悠久歷史文化積淀的地域，其歷史文化地理基礎(chǔ)并不差；進(jìn)而言之，系統(tǒng)發(fā)掘整理歷史文化資源，型塑文化景觀，發(fā)展大眾文化場(chǎng)所，構(gòu)建宿州市民共同認(rèn)同的文化符號(hào)，或許最為重要。

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