惠澤綿長(zhǎng)的養(yǎng)濟(jì)院:養(yǎng)濟(jì)院

　　 　　清順治十八年（1661年），44歲的于成龍被授予廣西羅城縣知縣。當(dāng)時(shí)深處大山中的羅城縣還是“蠻荒之地”，瘴癘盛行，榛莽遍野，連縣城都沒(méi)有。于成龍到任后，“與民相愛(ài)如家人父子”，且“建學(xué)宮，創(chuàng)設(shè)養(yǎng)濟(jì)院”，使羅城縣面貌煥然一新。
　　于成龍?jiān)诹_城縣的卓異政聲，為他的仕宦生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的第一步。此后，他又在四川、湖北、福建等地輾轉(zhuǎn)為官，成為蜚聲朝野的“天下第一廉吏”。
　　據(jù)《清史稿?于成龍傳》記載，于成龍?jiān)诹_城縣的政績(jī)之一就是“創(chuàng)設(shè)養(yǎng)濟(jì)院”，這也正是清政府著力推行的仁政之一。早在順治五年（1648年），順治帝就下詔要求“各處養(yǎng)濟(jì)院，收養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)及殘疾無(wú)告之人”，并明確養(yǎng)濟(jì)院沿襲明制，一應(yīng)經(jīng)費(fèi)照舊由政府支出。三年后，朝廷再次諭令各地舊有的養(yǎng)濟(jì)院要照例運(yùn)作，那些沒(méi)有養(yǎng)濟(jì)院的地方也要“設(shè)立給養(yǎng)”，并命地方官員“從實(shí)稽察，俾沾實(shí)惠”。
　　這樣從順治八年開(kāi)始，清政府在州縣一級(jí)普遍推行養(yǎng)濟(jì)院，并且與地方官員的業(yè)績(jī)考評(píng)掛鉤。于成龍之所以被上級(jí)評(píng)議為政績(jī)“卓異”，自然也包含他在羅城縣創(chuàng)設(shè)養(yǎng)濟(jì)院、切實(shí)執(zhí)行這一國(guó)策的作為。
　　清政府將創(chuàng)辦和管理養(yǎng)濟(jì)院定為推行社會(huì)保障的政策之一，并給予高度重視，鮮明地體現(xiàn)出儒家的施政理念�！抖Y記?禮運(yùn)》中記載孔子的話說(shuō)：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)�！边@成為歷代賢明君主和志士仁人對(duì)于理想社會(huì)的追求目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)這樣的大同社會(huì)，就需要推行仁政，需要實(shí)踐《禮記》中所總結(jié)出來(lái)的“貴德、貴貴、貴老、敬長(zhǎng)、慈幼”這些“治天下”的仁道。
　　按照孟子的說(shuō)法，所謂鰥寡孤獨(dú)，就是：“老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤”。這些人屬于“天下之窮民而無(wú)告者”，不僅是社會(huì)救濟(jì)的對(duì)象，更是施行仁政所要惠及的群體。早在漢文帝時(shí)，朝廷就“賜天下鰥寡孤獨(dú)、窮困及年八十以上、孤兒九歲以下布帛米肉各有數(shù)”，將鰥寡孤獨(dú)視為國(guó)家救濟(jì)的對(duì)象，并逐漸形成一項(xiàng)國(guó)策。漢成帝建始元年（公元前32年），朝廷甚至規(guī)定對(duì)孤、獨(dú)、盲者及侏儒，官吏不得擅自征召，獄訟時(shí)不需要綁縛，鰥寡無(wú)子之人結(jié)為夫婦后，農(nóng)耕不收租，經(jīng)商不征賦。
　　到南北朝時(shí)期，開(kāi)始出現(xiàn)專門收養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)者的機(jī)構(gòu)。南齊太子與竟陵王曾“立六疾館以養(yǎng)窮民”。梁武帝曾詔命各郡縣收養(yǎng)“單老孤稚不能自存者”，還在京師創(chuàng)辦“孤獨(dú)園”，使“孤幼有歸，華發(fā)不匱”，并且“若終年命，厚加料理”。六疾館和孤獨(dú)園的創(chuàng)立，開(kāi)國(guó)家集中收養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)、貧病無(wú)依者的先河。
　　“矜孤恤窮，敬老養(yǎng)病”的社會(huì)風(fēng)氣和施政措施在宋代得到空前發(fā)展。北宋立國(guó)之初，即在開(kāi)封設(shè)立了東、西兩處福田院，后又增設(shè)南、北兩處福田院，每院收養(yǎng)300人，四處福田院共計(jì)收養(yǎng)1200多人。此外，北宋還設(shè)置安濟(jì)坊、居養(yǎng)院等慈善機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)名稱各異，但性質(zhì)與功能大體相當(dāng)，后來(lái)逐漸合流為養(yǎng)濟(jì)院。
　　至于養(yǎng)濟(jì)院名稱的出現(xiàn)，最早大概在南宋時(shí)期。據(jù)《宋史?趙汝愚傳》記載，趙汝愚曾“捐私錢百余萬(wàn)創(chuàng)養(yǎng)濟(jì)院”。這個(gè)趙汝愚不但是皇室宗親，還是南宋重臣。約40年后，官員兼學(xué)者魏了翁也曾“復(fù)社倉(cāng)，創(chuàng)義冢，建養(yǎng)濟(jì)院”。南宋淳熙五年（1178年），政府在蘇州重建居養(yǎng)安濟(jì)院，不但對(duì)收養(yǎng)人員實(shí)行老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、死有所葬的全方位服務(wù)，而且院舍“為屋六十有五，為楹三百有十，為室三十”，規(guī)模之宏大在當(dāng)時(shí)首屈一指，設(shè)施也堪稱齊全。
　　到了明代，收養(yǎng)老幼病殘被作為一項(xiàng)法律制度固定下來(lái)。《大明律》規(guī)定：“凡鰥寡孤獨(dú)及篤疾之人貧窮無(wú)親屬依倚不能自存，所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者杖六十�！泵骱槲湮迥辏�1372年），明太祖朱元璋詔令天下郡縣設(shè)立孤老院（后易名養(yǎng)濟(jì)院）。這樣有明一代，養(yǎng)濟(jì)院幾乎遍布全國(guó)各地。
　　明萬(wàn)歷十八年（1590年），一個(gè)名叫沈榜的湖南人被任命為順天府宛平縣（今屬北京市）知縣。他在公務(wù)之余寫了一本《宛署雜記》。據(jù)此書記載，當(dāng)時(shí)宛平縣養(yǎng)濟(jì)院所收養(yǎng)者最多時(shí)達(dá)兩千余人。區(qū)區(qū)一縣尚有如此規(guī)模，可見(jiàn)養(yǎng)濟(jì)院在當(dāng)時(shí)的興盛。

相關(guān)熱詞搜索：綿長(zhǎng) 惠澤 養(yǎng)濟(jì)院 惠澤綿長(zhǎng)的養(yǎng)濟(jì)院 養(yǎng)濟(jì)院 南昌養(yǎng)濟(jì)院周邊改造