[被載入國(guó)史的乞丐]史上最牛乞丐

　　他是中國(guó)近代群眾辦學(xué)的先驅(qū)者，他是享譽(yù)中外的貧民教育家和慈善家。 　　 　　咸豐九年(公元1859年)，山東堂邑，一個(gè)地位卑賤到?jīng)]有名字的人，為了他的理想，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)38年的乞討生涯。
　　做出這樣被梁?jiǎn)⒊�稱(chēng)為“奇節(jié)瑰行”舉動(dòng)，支撐他的理由似乎十分簡(jiǎn)單：因?yàn)樗�不識(shí)字，并且因此而受到欺凌。他好像很自然地就想到：像他這樣因?yàn)樨毟F而不能上學(xué)的人肯定很多，所以他要建義學(xué)。但是，他一貧如洗，身無(wú)長(zhǎng)物。他為自己想到的籌款方法，就是行乞。他很小的時(shí)候，父親就死去了，他一直和母親行乞?yàn)樯��，F(xiàn)在他的母親也去世了，沒(méi)有任何牽掛，于是開(kāi)始施行自己的計(jì)劃。
　　這是一個(gè)近乎荒唐的想法，他的理想和他的現(xiàn)實(shí)差距如此之大，以至于世人都根本無(wú)法理解，覺(jué)得他是一個(gè)瘋子，或者他一定是另有所圖。
　　但是所有的人都沒(méi)有想到，他用自己的一生，詮釋了一個(gè)道理：如果一種愛(ài)足夠深厚，它將會(huì)提供取之不竭的動(dòng)力；如果一種意志足夠堅(jiān)定，任何世間的困難都不值一提!最終，上天用他的例子告訴世人，地位卑微者，同樣可以擁有和實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想l
　　他開(kāi)始行乞，足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。他手端破缽，身著破衫，白天四處乞討，如果運(yùn)氣好，討到了好的衣物，就賣(mài)掉換錢(qián)。事實(shí)上，他也并不是一個(gè)純粹的乞丐，因?yàn)樗�還會(huì)揀收破爛、績(jī)麻，晚
　　上纏線，然后用來(lái)?yè)Q錢(qián)。他也打零工，盡管收入微薄，但是他很高興，因?yàn)槊恳稽c(diǎn)收入，都使他離自己的夢(mèng)想更接近了一步!
　　他不需要住所，每天吃的都是發(fā)霉的食物，或者是萊根之類(lèi)的東西。如果這些也能夠換錢(qián)的話，估計(jì)他甚至舍不得吃掉。
　　9年過(guò)去了，他終于積攢了一筆財(cái)富：200吊錢(qián)。于是他把錢(qián)交給一個(gè)信得過(guò)的鄉(xiāng)紳，代為置田收租。這似乎是世上最純潔的理財(cái)，因?yàn)檫@和他的生活好像沒(méi)有一點(diǎn)兒關(guān)系，因?yàn)樗�還是和以前一樣――整日乞討!
　　17年過(guò)去了，他積攢了更大一筆財(cái)富：230畝田，3800吊錢(qián)。他終于可以開(kāi)始將自己的理想付諸實(shí)踐了。
　　光緒十四年(公元1888年)，他在柳林鎮(zhèn)東門(mén)外建起第一所義學(xué)，取名“崇賢義塾”。義趣設(shè)為兩級(jí)。一為蒙學(xué)，一為經(jīng)學(xué)。不收學(xué)費(fèi)，一切開(kāi)支從他置辦的學(xué)田中支出。
　　他自己沒(méi)有文化，也許他唯一擁有的就是他的理想和真誠(chéng)。義學(xué)請(qǐng)塾師，他跪求；找學(xué)生，他跪求。每次開(kāi)學(xué)的時(shí)候，他先跪拜墊師，然后跪拜學(xué)生。對(duì)于勤奮的塾師，他跪拜以謝；看到有的塾師白天睡覺(jué)，他就默默地跪在榻前，等其起來(lái)，請(qǐng)其警覺(jué)；對(duì)不用功的學(xué)生，他跪求泣勸。
　　后來(lái)，他在鴉莊資助建立了義學(xué)。
　　再后來(lái)，他在臨清建立了義學(xué)。
　　他自己，還是過(guò)著與從前一樣的生活：整日乞討。
　　甚至在請(qǐng)義學(xué)塾師吃飯的時(shí)候，他也只是站在門(mén)外，等別人吃完之后，再去吃一些殘羹冷炙。他覺(jué)得有知識(shí)的人是神圣的：“我是乞丐，不能和先生坐在一起�！痹谒�看來(lái)，義學(xué)并不是他個(gè)人的，他只是在實(shí)現(xiàn)上天賦予他的一個(gè)使命，在這其中，他個(gè)人，是微不足道的。
　　他七次拒絕娶妻生子，終生無(wú)家。也許他的家，就是他所建立的義學(xué)。
　　光緒二十二年(公元1896年)，他病死于臨清義塾，年59。
　　臨終前，他聽(tīng)到了學(xué)生的誦讀聲，猶張目而笑。
　　這是他的理想，他實(shí)現(xiàn)了自己的理想；這是上天賦予他的使命，他用一生完成了這個(gè)使命!他成就了他人，最終也成就了自己。所以他安詳而去!
　　自發(fā)為其送殯者達(dá)萬(wàn)人之多。遵其遺囑，他被葬于柳林崇賢義塾旁，從此，他每時(shí)每刻都可以聽(tīng)到義學(xué)中孩子們朗朗的讀書(shū)聲了。
　　因?yàn)樗麄ゴ蟮牧x舉，光緒帝頒之以“樂(lè)善好施”的匾額，清廷授之以“義學(xué)正”名號(hào)；他被寫(xiě)入了《清史稿》列傳二百八十六“孝義”一節(jié)中。在中國(guó)歷史上，以乞丐身份載入國(guó)史的，恐怕只有他一個(gè)人!
　　當(dāng)時(shí)的學(xué)界泰斗梁?jiǎn)⒊�親自為他撰寫(xiě)了《興學(xué)節(jié)略》以資頌揚(yáng)�！般彿e寸累，惟以興學(xué)為事。殆所謂奇節(jié)瑰行，得天獨(dú)厚者歟!”這是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他的評(píng)價(jià)!
　　他是中國(guó)近代群眾辦學(xué)的先驅(qū)者，他是享譽(yù)中外的貧民教育家和慈善家。
　　他姓武，沒(méi)有名字，因?yàn)榕判欣掀�，所以被人喚做武七。清廷為了嘉�?jiǎng)他行乞興學(xué)的偉行，賜其名為“訓(xùn)”，所以后人都稱(chēng)他為武訓(xùn)。
　　“訓(xùn)”是典范、榜樣的意思。武七為后世留下了中國(guó)慈善精神的這段傳奇，得此之名，正堪為千古之訓(xùn)!

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