[談戲曲表演中的水袖運(yùn)用] 戲曲水袖

　　【關(guān)鍵詞】戲曲　表演　水袖 　　 　　戲曲表演是一種綜合藝術(shù)。它不僅綜合了音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等元素，而且把歌唱、舞蹈、詩(shī)文、念白、武打、音樂(lè)伴奏以及人物造型緊密、巧妙地綜合在一起，這種綜合性的特點(diǎn)主要是通過(guò)演員的表演體現(xiàn)出來(lái)的。因而，在戲劇舞臺(tái)表演藝術(shù)中以演員為中心的特點(diǎn)尤為突出。
　　由于劇中人物的性別、年齡、性格、身份不同，產(chǎn)生了所謂角色的分行，即生、旦、凈、丑。每一門(mén)還包括各種類(lèi)型的人物，如生角中，又分老生、小生、武生、武老生、紅生等。其唱腔、念白、動(dòng)作、服裝、扮相、道具等。都有嚴(yán)密的組織和特點(diǎn)。戲曲表演藝術(shù)是高度集中、夸張的，它以表演為中心，獨(dú)具強(qiáng)烈的節(jié)奏感的唱腔、音樂(lè)伴奏、服裝水袖、長(zhǎng)胡子、厚底靴、臉譜以及象征性的馬鞭、船槳等道具，彼此都有密切的聯(lián)系，而且自成體系。
　　中國(guó)的歷史悠久，戲劇舞臺(tái)上表現(xiàn)的故事涉及幾千年來(lái)各個(gè)朝代，不可能每個(gè)戲劇都嚴(yán)格按照當(dāng)時(shí)的服裝樣式來(lái)創(chuàng)作，而是集中選擇了一種戲曲通用的服飾來(lái)作藝術(shù)概括性的設(shè)計(jì)。這種服飾基本是以年代較近的明代服飾為基礎(chǔ)，又參酌了唐、宋、元、清四朝的服飾加以創(chuàng)造和豐富。為了適應(yīng)表演要求，不分朝代、地域和季節(jié)，只從式樣、色彩、圖案上來(lái)區(qū)別劇中人的性別、身份、性格和年齡，如代表統(tǒng)治階級(jí)的――蟒袍，軍中的戰(zhàn)斗服裝――鐙靠、靠旗。中級(jí)官員穿的“官衣”，清代中葉流行的服裝――襖褲，“這種服裝適合花旦角色的表演”。
　　眾所周知，古裝戲服幾乎都有水袖，只有一些小旦角色、武花旦、武生等在特定情況下沒(méi)有�！八�袖”在戲劇表演中有著重要作用。在戲劇表演中“水袖”也是一門(mén)必修課，“水袖”有百種以上的程式，表演中，把它組合起來(lái)加以運(yùn)用，就能表示各種不同的情感。
　　作為一個(gè)演員，在舞臺(tái)上自如地運(yùn)用水袖，表現(xiàn)人物情感，首先就要有很好的基本功，做到自然、干凈、平穩(wěn)，正如老藝人所說(shuō)“功夫到家，才能得心應(yīng)手”。
　　水袖是演員在舞臺(tái)表演的一種手邊道具，只有熟練到家，才能出神，人化。水袖要美，但也不是為了舞水袖而舞。如戲劇諺語(yǔ)所說(shuō)的“牽絲絆藤”就不好了。如頭上戴的東西很多，身上有很復(fù)雜的裝飾，如果水袖舞動(dòng)得不好，把頭上、身上穿戴的花朵刮下來(lái)。出了舞臺(tái)事故，觀眾就不愛(ài)看了。
　　水袖運(yùn)用不但要美，還要合情合理，配合劇情發(fā)展。如廬劇《秦香蓮》第一場(chǎng)戲“上京尋夫”，水袖運(yùn)用就不能多，幾乎不動(dòng)水袖。原因就是過(guò)場(chǎng)戲，只是向觀眾說(shuō)明大旱三年、顆粒無(wú)收，公婆二老病故。丈夫陳世美進(jìn)京趕考，秦香蓮帶著孩子沿路乞討，上京尋夫，此場(chǎng)此景此情，水袖就不宜太多。當(dāng)?shù)降谌龍?chǎng)，陳世美不認(rèn)秦香蓮。秦香蓮滿(mǎn)懷的希望破滅，悲傷、氣憤到了極點(diǎn)，水袖由輕抖到重抖，最后隨著情緒音樂(lè)、鑼鼓節(jié)奏，把水袖招回來(lái)，緊接著雙摜袖，大段唱腔痛罵陳世美拋糟糠、滅人性。淋漓盡致地表現(xiàn)了她的激憤。
　　又如殺廟一場(chǎng)戲，陳世美滅絕人性，派家將韓旗追殺秦香蓮母子。秦香蓮母子逃到廟中，被家將踢開(kāi)廟門(mén)，揮刀欲殺，此時(shí)秦香蓮悲憤欲絕，哭求韓旗放了她們母子。此時(shí)的水袖運(yùn)用有度。最后家將韓旗為了大義以自刎方式放了秦香蓮母子，這時(shí)秦香蓮傷心透頂，運(yùn)用膝行水袖隨著情緒波蕩起伏將水袖跪拋在韓旗身上。假如此場(chǎng)從頭到尾水袖亂舞，就破壞了感入場(chǎng)面。
　　戲劇表演中，水袖表演不應(yīng)是孤立的，它不但和身段有關(guān)，更和人物有關(guān)，什么性格，運(yùn)用什么水袖。如武生水袖剛勁，小生水袖含蓄。小旦水袖靈巧，花旦水袖優(yōu)美，青衣水袖沉穩(wěn)，小丑水袖俏皮，凈行水袖勇猛，老生水袖持重。舞臺(tái)上表現(xiàn)各種角色，各種人物，水袖應(yīng)符合人物特征，如酒醉后的水袖、瘋子水袖、孬子水袖、傻子水袖、呆子水袖等。還有一些特殊人物的水袖體現(xiàn)，都應(yīng)該把握分寸。
　　又如“宇宙鋒”在出場(chǎng)時(shí)，按導(dǎo)演要求是不動(dòng)水袖的，當(dāng)趙高說(shuō)明要把趙艷容送進(jìn)宮去，她才慢慢地抖起水袖，抖出去，配合念白的臺(tái)詞鑼鼓節(jié)奏，把水袖招回來(lái)。表現(xiàn)她激憤。唱到“學(xué)一瘋魔女”，扭捏向前，把水袖丟出去，又收回來(lái)，像撒花一樣夸大瘋魔的姿態(tài)，此時(shí)的水袖要舞得均勻，舞得圓，不圓就很難看，要求水袖既美又真實(shí)。舞臺(tái)表演講究基本功，水袖動(dòng)作設(shè)計(jì)得再巧妙，沒(méi)有基本功則枉然。戲曲各種程式，都有一個(gè)共同規(guī)律，就是“欲左必先右，欲右必先左”，“有收必有放，有放必有收”，“宇宙鋒”中唱的那句“豈學(xué)那失節(jié)婦遺臭萬(wàn)年”中就用了左右收放的幾個(gè)動(dòng)作來(lái)表示人物的鄙棄和堅(jiān)決。在現(xiàn)實(shí)生活中只擺擺手拒絕就行了，舞臺(tái)上要有一套動(dòng)作把它表現(xiàn)出來(lái)；在生活中是直線的，在戲曲表演中就變成曲線了。又如水袖表演中“云步手”“飛燕手”“膝行手”都要有過(guò)硬的基本功。在念白時(shí)水袖要隨著語(yǔ)速、鑼鼓節(jié)奏而動(dòng)，隨著眼神舞動(dòng)水袖，眼到哪里，水袖舞到哪里，運(yùn)用手的姿勢(shì)揮動(dòng)水袖，成為優(yōu)美的舞式。臺(tái)步為百煉之祖，水袖舞得好壞，取決于步法的穩(wěn)重、準(zhǔn)確，腰、腿、肩、肘配合要協(xié)調(diào)，必須使全身肌肉、關(guān)節(jié)都能靈活操縱，才能隨心所欲，變化無(wú)窮地發(fā)揮巧妙的勁頭。
　　常言說(shuō)得好“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在自身”，關(guān)鍵是一“悟”字，平時(shí)要對(duì)生活細(xì)心觀察，多學(xué)、多看、多思、多悟。最主要是把握人物性格，隨著劇情發(fā)展，有關(guān)場(chǎng)景和人物情緒的波動(dòng)、轉(zhuǎn)換而用水袖。水袖運(yùn)用的真諦是“恰到好處”。
　　
　　(作者單位：肥西縣廬劇團(tuán))

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