“擬態(tài)環(huán)境”對女性形象的構(gòu)建 擬態(tài)環(huán)境和議程設(shè)置

　　【摘要】女性并不是天生就是現(xiàn)在人們意念中的那種形象,而是包括大眾媒介在內(nèi)的社會文化環(huán)境把她們構(gòu)建成如今這個樣子的。正如西蒙那?德?波伏娃在《第二性》里所說:“女人不是天生的,而是變成的�！�
　　【關(guān)鍵詞】擬態(tài)環(huán)境 刻板印象 女性主義
　　
　　凡?祖?zhèn)愒凇杜�性主義媒介研究》中,從女性主義視角闡述了女性和媒介的關(guān)系。女性并不是天生就是現(xiàn)在人們意念中的形象,而是包括大眾媒介在內(nèi)的社會文化環(huán)境把她們構(gòu)建成如今這個樣子的。這和李普曼所說的“擬態(tài)環(huán)境”和“刻板成見”有著殊途同歸的意味。今天的女性形象,在一定程度上,也是媒介營造的“擬態(tài)環(huán)境”塑造出來的。
　　“擬態(tài)環(huán)境”指傳播媒介對象征性事件或信息進行選擇和加工,重新加以結(jié)構(gòu)化之后向人們展示的環(huán)境。李普曼說:“多數(shù)情況下,我們不是先理解后定義,而是先定義后理解”;“在所有具有支配力的因素中,最讓人難以捉摸,最具有普遍行動的就是創(chuàng)造和維護成見庫的那些因素。我們在看到世界之前就被告知它是什么模樣。我們在親身經(jīng)歷之前就可以對絕大多數(shù)事物進行想象。”
　　人都是在其特定的文化環(huán)境中出生和成長。每一個人都是傾向于按照自己文化所給定的,自己所熟悉的方式去理解別人、環(huán)境以及自己。我們一生下來就在既定的氛圍里,接受這種既定文化的洗禮,去融入并且繼續(xù)創(chuàng)造這種環(huán)境,人們對于“女性”的固有成見就是這種環(huán)境下的產(chǎn)物。
　　本質(zhì)主義性別觀念將女性歸結(jié)為“肉體的,非理性的,溫柔的,母性的,依賴的,感情型的,主觀的,缺乏抽象思維能力的”;把男性特征歸為“精神的,理性的,勇猛的,善于攻擊性的,獨立的,理智的,客觀的,擅長抽象分析思辯的”。女性主義的媒介批評者們對媒介創(chuàng)造出來的女性形象早有總結(jié):1、圍著男人轉(zhuǎn)的妻子,母親和家庭主婦;2、用以向男性兜售商品的色情促銷工具;3、為悅己者(男性)的人。通過這些特別塑造的形象,媒介告訴女性如何成為“完美的母親,妻子,情人,主婦,迷人的附屬品,秘書等�！睆V告片,電視節(jié)目,電視劇,雜志等都為制造這樣的“刻板成見”貢獻了力量。
　　
　　一、廣告。乍一看來,廣告中的女性形象很多,很風光,但是雖然數(shù)量較以前有了明顯的增加,卻難以掩飾女性聲音的微弱。在表面光鮮亮麗的畫面背后,女性仍舊擺脫不了家庭主婦,溫良嫻淑的妻子或母親的傳統(tǒng)形象。女性大多出現(xiàn)在廚房、臥室等生活場景中,關(guān)心的話題只是美容、服飾、家庭關(guān)系等瑣碎雜事,即使是日益增多的職業(yè)女性,扮演的也只是男性的陪襯或者居于從屬地位的秘書等角色。調(diào)查發(fā)現(xiàn),在廣告中女性職業(yè)角色有51.6%為家庭婦女,而男性職業(yè)角色中科教文衛(wèi)及領(lǐng)導(dǎo)管理者占47.0%,家庭主“夫”一個也沒有。廣告中女性的出現(xiàn)地點51.5%是在家庭,出現(xiàn)在工作場所的只占14.5%,而男性即使出現(xiàn)在家中也多是娛樂(31.0%),做家務(wù)的男性只有5.3%。其中不乏有貶低女性尊嚴嫌疑的內(nèi)容,如出現(xiàn)在啤酒杯中的美女倩影和坐在香車上的美女,都將女性加以物化,造成人即是物,物即是人的假象,粗暴地掠奪了女性的內(nèi)涵與尊嚴。有些廣告詞充滿性的隱含意思,如“他好我也好”之類。更有甚者,將女性裸露的身體部位展現(xiàn)在電視或者雜志上,以博人眼球。作為女性,生來就被教育要學(xué)習溫柔嫻淑,善良勤勞,通情達理。玩布娃娃,給她們梳妝打扮,就是學(xué)習如何將來成為一個像布娃娃般乖巧懂事的女性。成年后,又不斷地被諸如廣告一類的媒介所強化。于是女性成為了人們認為應(yīng)該成為的樣子。
　　
　　二、電視劇。很多電視劇受女性觀眾喜愛,是因為它們大多迎合了女性觀眾的心理,塑造了符合她們心中“自己”的形象。上世紀90年代中國男人心目中的“理想妻子”代言人“劉慧芳”,她善良淳樸,勤勞奉獻,為了家庭可以犧牲自己的一切。隨后的一些電視劇,特別是女性為主角的電視劇,也塑造了類似的傳統(tǒng)女性形象,如《大姐》《親情樹》等。這類電視劇賺取了很多女性觀眾的眼淚。而市場也不斷制作此類電視劇,如此循環(huán),女性終陷在媒介編織的家庭倫理感情網(wǎng)中,不能自已。又如近些年在中國流行的韓劇,它在家長里短,柴米油鹽中,讓女性觀眾看到了她們演繹版的生活。即便是青春偶像劇如《奮斗》,女主角們依然是以男性為中心,生活的重心是愛情和婚姻,而不是事業(yè)。
　　美國傳播學(xué)者喬治?格伯納的“涵化理論”認為,人們看電視通常只為“娛樂”,而“娛樂”內(nèi)容最可能發(fā)揮“涵化”效果。尤其是電視內(nèi)容具有周期性,長久下來,受眾就會接受媒介所虛構(gòu)的世界,而與真實世界相結(jié)合,形成個人“腦中的圖景”,并固化已有觀念和價值觀。
　　
　　三、電視新聞。在眾多的電視節(jié)目中,電視新聞居于優(yōu)先地位。受眾調(diào)查顯示,新聞中男性出現(xiàn)的次數(shù)明顯大于女性。新聞的制作隊伍也是以男性為主,管理層的女性更是屈指可數(shù)。有關(guān)經(jīng)濟、軍事等領(lǐng)域的新聞,主角是男士,男性扮演的大多是主導(dǎo)者或者領(lǐng)導(dǎo)者的角色,而女性更多地出現(xiàn)在娛樂等軟新聞中,即使出現(xiàn)頻率高,也是充當被男性觀看的花瓶角色。女性在新聞中的缺位導(dǎo)致了新聞總是從男性視角出發(fā),更多表現(xiàn)男性氣質(zhì)。有關(guān)女性的新聞中也不能反映女性的生存現(xiàn)狀和聲音。
　　
　　四、雜志。不論是和女性有關(guān)的所謂“女性”雜志,還是專為男性準備的體育雜志,封面大都是“妙齡女郎”。雜志上的女性,搔首弄姿,迷離的眼神,等待著被凝視,被觀看。當然,男性也會出現(xiàn)在雜志的封面上,但多是西裝筆挺,一副正派模樣,或者是陽光健康的形象,直視讀者,并不是置于被觀看的被動地位。在紛繁的女性雜志中,例如《女友》《知音》《家庭》等,從命名上就可看出,女性還是被限定在家庭等傳統(tǒng)的狹小范圍內(nèi),先天地認同了男性主導(dǎo)的性別分工。內(nèi)容上也多是描繪女性對戀愛、美容、婚姻、交友、服飾等方面的追求,最終目的還是符合男性的期望。女性被演繹成戀物和自戀的物化形象,這也是女性雜志“在場的缺席”。
　　女性自身以及人們對女性形象的認知,大都來自于媒介所制造的“擬態(tài)環(huán)境”,媒介通過反復(fù)表現(xiàn)已被人接受的符號,解釋符號的規(guī)則,不斷重復(fù)刺激,引起認同、模仿,最后逐步將某種已經(jīng)確立的意義固定下來�！俺梢娤到y(tǒng)也許是我們個人傳統(tǒng)的核心,是對我們社會地位的保護”,“它是我們自尊心的保護,它是我們傳統(tǒng)的壁壘,在這個壁壘的庇護下,我們可以繼續(xù)心安理得地堅持我們的立場”。的確,我們從文明一開始就抱有成見,但是在這種成見的基礎(chǔ)之上,人類也歷經(jīng)了飛速的發(fā)展,成見并沒有影響時代的進步,關(guān)鍵是對于“女性形象”的成見將這個世界的一半性別的人劃歸到一種不平等的地位中,自然有女性主義者出來反抗。只有將世間兩性置于平等的地位中,這個世界才會更加和諧地發(fā)展。■
　　
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　　(作者:均為安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院08級研究生)
　　責編:姚少寶

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