人文視角下的體育新聞報道 體育新聞報道

　　【摘要】隨著中國競技體育水平的不斷提高和傳媒的快速發(fā)展,發(fā)生于體育領域的新聞人物和新聞事件越來越成為人們關注的焦點。同時,媒體關注程度的增加和資訊的爆炸式增長,使得體育新聞報道視角和方法也逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)移,如今,無論是記者還是受眾,都已經(jīng)不再滿足于對賽場內(nèi)外的新聞事件、新聞人物進行單純的跟蹤報道和信息傳送。如何在簡單的新聞事件背后呈現(xiàn)有血有肉的人物形象?如何在復雜的事件關系中還原事態(tài)的真相?如何選擇評判事件的價值立場?如何擺脫“高、大、全”的報道風格、擺脫新聞同質(zhì)化的報道角度、形成新的方法與理念?筆者認為,以人文的視角,重新審視每一個事件與人物,將會給我們帶來全新的報道體驗,也將為受眾呈現(xiàn)一種全新的感受。本文結合多年體育新聞報道的工作實踐,對人文視角下的體育新聞報道作一探討。
　　【關鍵詞】人文視角 體育報道 體育新聞
　　
　　 人文精神是一種普遍的人類自我關懷,表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切,對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視,對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造,它關注的是人類價值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說,人之所以是萬物之靈,就在于它有自己獨特的精神文化。體育新聞報道的人文關懷指的是在體育新聞報道中要充分尊重我們的報道對象,充分關注他們作為生命本身在事件中的尊嚴感受和體驗,充分考慮受眾的利益、需求以及承受能力,充分權衡體育事件報道后對社會的影響。具體來講至少應該包括以下幾個方面:從傳播對象講,應該關注廣大體育新聞受眾的利益和要求,盡力滿足他們的知悉欲、人格保護欲和情感需求;從報道內(nèi)容講,就是要弘揚真善美,鞭撻假惡丑,呼喚重視人的價值與尊嚴,改善人的情感生活,完善人的道德理想。其中很重要的是要突出體育事件中人的存在狀態(tài)、存在意義,特別是突出個體價值,張揚人的個性;從報道手法來說,應堅持以人為本的思想,多采用人性化的手法來表現(xiàn)新聞報道的主題。同時多運用先進的傳播技術,提高傳播效果。
　　一、拋開結果,關注“人”的故事
　　這是一個海量資訊時代,電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡等多種媒體的集中關注,使得現(xiàn)在的體育新聞報道多得數(shù)不勝數(shù),而且常常占據(jù)著頭版頭條的位置。但數(shù)量未必代表著深度,大多數(shù)的報道比賽還是停留在比賽的結果和比分上,這種注重結果的報道方式雖然能滿足一部分觀眾的需求,但顯然忽略了體育不僅是競賽還是一種獨特的文化現(xiàn)象這一事實。唯結果論的新聞報道方式也必然不能滿足觀眾的多元化需求。隨著電視在我國的普及和發(fā)展,受眾逐漸成熟,作為運動項目中的主體――“人”的要素也隨之凸顯出來。受眾的需求是媒體的指南針,進入新世紀以后,人們忽然發(fā)現(xiàn),電視體育節(jié)目變得更有人情味了,一些注重人文關懷的節(jié)目出現(xiàn)在熒屏上。2008年奧運會期間,中央電視臺推出的《全景奧運》節(jié)目,將聚焦點從比賽結果轉(zhuǎn)移到了運動的主體――“人”上面來。安徽電視臺在奧運期間也做出了一些有益的探索,獲得全國優(yōu)秀電視體育節(jié)目一等獎的專題片《金色的陽光》即是成功的一例。當大家把更多的目光投向輝煌的冠軍的時候,我們把視角放在了幾位“失敗者”的身上。在奧運會的歷史上,有一位叫比爾?哈文斯的運動員,在奧運會即將開始的時候,他放棄了極有可能奪冠的奧運會,而選擇在家中陪伴面臨生產(chǎn)的妻子。最終,隊友奪得了金牌,而比爾的孩子遲遲沒有出生。實際上,就算比爾去參加比賽,帶著金牌回來的時候也能看到孩子出生。在人們都感到遺憾的時候,比爾卻堅定地說:“我不后悔!”在片中,作者以比爾的故事為引,以人文的視角回望即將結束的北京奧運,將丘索維金娜、埃蒙斯、李裴勇等人的故事串聯(lián)在一起,講了一個關于“愛”的故事。用競技場上、場下的殘酷現(xiàn)實反襯出人性的光輝和愛的偉大,成片之后,引起了一定的社會反響。從中我們可以看出,以體育人為拍攝主體但不局限于競技體育的結果,而是站在社會的角度、站在人的角度延展開去,剖析體育對于人對于社會深層次的影響,將會引起除了體育迷以外更多觀眾的共鳴。
　　二、走出賽場,還原真實的事件與人生
　　在大多數(shù)受眾眼中,競技場是一個充滿著光榮與夢想的地方,人們崇拜冠軍、關注冠軍。長期以來,我們習慣了分享成功的喜悅,卻忽略了成功背后的那一份艱辛與汗水。正如美國輿論學家李普曼所說的,媒體就應“像探照燈的光束一樣,不停地照來照去。把一件又一件事從黑暗處帶到人們的視線內(nèi)�！雹儋悎錾纤查g的爆發(fā)來自于日常千百次訓練的積累、和無數(shù)次在成功與失敗邊緣徘徊的人生歷練。中國13億人口,站在奧運賽場上的僅有400人左右,在每一個運動員背后,都隱藏著一群看不見的人和事,這其中有團隊的協(xié)作、親友的支持,有一件一件看似不起眼的小事。如果僅僅聚焦于賽場上的一瞬,僅僅將目光鎖定在運動員個人身上,那么報道的內(nèi)容必定是單薄而無力的。在將新聞傳達給受眾之前,我們是不是應當多一些這樣的思考:金牌的背后是什么?賽場之外有什么?
　　以人性化的視角觀察體育賽場,我們不妨拋開缺乏新意的勝負之爭,去探知人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切。畢竟,從微觀的角度來看,人們關注比賽不再只是關注一個或輸或贏的結果,而是比賽的過程和在比賽過程之中人的情感和精神;從宏觀的角度來看,體育運動已成為現(xiàn)代社會生活的一個重要組成部分,也成為一種文化現(xiàn)象。央視體育頻道曾經(jīng)有一檔極具人文色彩的體育專題節(jié)目――《體育人間》,該欄目以人文精神展現(xiàn)競技體育、大眾體育、民族體育的故事與事件。在欄目的選題中,我們不但可以在“奧運冠軍系列”中看到成功者的笑容,也能在“遺憾系列”中品味差之毫厘的無奈,每一個人物總有一個感人的故事,每一個故事總有一段曲折的人生。如今該欄目已經(jīng)易名為《奧運歲月》,名字雖然變動,不過欄目的精神內(nèi)涵卻一直沒有改變。
　　三、主觀視角,傳達真實體驗
　　基于新聞報道的客觀原則要求,記者是不能在報道中發(fā)表議論的,不能運用第一人稱、不提倡記者直接使用“我”、“我們”、“我的”、“我們的”這樣的字眼,盡量不使用修辭格。但是,在現(xiàn)實中我們?nèi)匀豢吹接幸恍┙?jīng)典報道并沒有嚴格遵循這樣的技術要求,閱讀效果反而更好。“當記者已經(jīng)成為事件親歷者之后,他就應該把他自己也當作事實材料來認識,因為這時,他身上散發(fā)出來的任何氣味,都變成了親歷的事實結果。”②在這樣的前提下,主觀視角、第一人稱又何嘗不可呢?
　　主觀視角,實際上是人性視角的一種體現(xiàn)。當記者把自己的所看、所聽、所想用最直接的方式傳達給受眾的時候,所表達的內(nèi)容往往更具感染力。親身到過賽場的人都知道,體育比賽由于其極強的感染力而有別于普通新聞事件,其中的巔峰體驗如果不親臨現(xiàn)場是無法感知的,記者此時承擔的就是代替感知的任務,以讓受眾對于事件或人物的某些方面有更形象的理解。尤其是在某些特殊情況下,比如記者是新聞事件的當事人時,這種報道方式就更能表現(xiàn)出客觀視角所無法比擬的優(yōu)勢。
　　安徽電視臺曾經(jīng)做過一條以主觀視角報道的專題――《我來過嗎?》。在片中,作者以新聞記者的身份與登山隊員一同向海拔6000多米的雪山攀登,作為一名業(yè)余登山者,作者本人在征服雪山的過程中經(jīng)歷了體力極限、高原反映等種種艱險、困難,感受到了常人無法忍受的極限體驗。通過記者本人的主觀視角,把所見、所聞、所感用鏡頭和語言傳達給了受眾,這種真實的感受是普通的報道方式無法展現(xiàn)的。那種生理和心理上的微妙變化由事件親歷者口中說來更具感染力,尤其是當作者最終成功登頂,問向自己的一句――“我來過嗎?”把成功時剎那間的疑惑與恍惚表現(xiàn)得淋漓盡致,讓全片的張力得到凸顯。與斯諾的《西行漫記》一樣,雖然采用了第一人稱,但看起來、讀起來一點異樣的感覺都沒有,反而增加了真實感,該片不但取得一定的社會影響,也贏得了專家的一致好評,獲得了當年的全國優(yōu)秀電視體育節(jié)目一等獎。
　　毋庸置疑,經(jīng)歷了2008年北京奧運會的洗禮之后,中國電視體育新聞報道現(xiàn)在已經(jīng)步入一個相對平穩(wěn)的快速發(fā)展期,各種媒體對體育新聞的報道也日趨成熟。以人性的視角觀察競技的舞臺,解讀榮耀背后的人生,已經(jīng)越來越受到媒體人的重視。畢竟,人是社會發(fā)展和歷史進步的主體。人的生命狀態(tài)、精神需要理應得到社會的關注和重視。也只有這樣,才能促進人的自由均衡、協(xié)調(diào)和發(fā)展,避免人的異化。體育新聞對公眾的吸引力以及它的社會影響力使得體育新聞在很大程度上可以影響人們的思想觀念、價值取向和行為方式,這就要求體育新聞報道要關注個體、尊重個體,即要具有人文關懷。總而言之,人性化的視角可以讓我們的體育新聞報道現(xiàn)具人文氣息,對社會的發(fā)展和人類的文明也有著不可估量的特殊意義�！�
　　
　　參考文獻
　　 ①沃爾特?李普曼:《輿論學》,華夏出版社,1989年
　�、诤�志平:《新聞寫作創(chuàng)新智慧》,新華出版社,2003
　　
　　(作者單位:安徽電視臺)
　　責編:周蕾 實習編輯:李欣

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