文化之旅廣播稿 宜蘭縣文化之旅

　　宜蘭縣位于臺灣東北部，與臺北、桃園、新竹、臺中、花蓮等5縣相鄰，轄宜蘭市和3鎮(zhèn)、8鄉(xiāng)，縣治設(shè)在宜蘭市。面積2137平方公里，人口44萬。 　　宜蘭大部分地區(qū)屬蘭陽平原，舊名噶瑪蘭或蛤仔難，原為少數(shù)民族平埔人居住地。1768年，漢人林漢生探訪噶瑪蘭，卻被殺害。1796年漢人吳沙率眾擊潰噶瑪蘭人，進墾蘭陽平原。平埔人撤走后，漢人將原野與森林開辟為農(nóng)田，平埔族賴以維生的獵場逐漸消失，傳統(tǒng)文化逐漸式微，大多被漢人所同化。
　　清治初期，宜蘭地區(qū)隸屬臺灣府諸羅縣，雍正元年(1723年)改隸于臺灣府下新設(shè)置的淡水廳。清嘉慶十七年(1809年)，臺灣府增設(shè)噶瑪蘭廳，為宜蘭地區(qū)單獨設(shè)治之始。光緒元年(1875年)，噶瑪蘭廳升格為宜蘭縣。并改隸于新設(shè)立的臺北府。日據(jù)初期隸屬于臺北縣，1897年獨設(shè)為宜蘭廳，1920年廢廳改隸臺北州。臺灣光復初期，宜蘭地區(qū)隸屬于改制后的臺北縣，后于1950年恢復設(shè)縣。
　　宜蘭是個多山的縣，山的環(huán)抱致使蘭陽平原形如畚箕，在東北季風的吹拂下，盡攬雨水濕氣，故人們常以“竹風蘭雨”來形容。宜蘭森林茂密，蘊藏豐富。河川多發(fā)源于中央山脈，以蘭陽溪為最大，全長73公里，其下游形成扁狀三角形的肥沃平原。農(nóng)業(yè)、漁業(yè)是宜蘭的重要產(chǎn)業(yè)。山林、沼澤、河塘遍布，山鳥與水鳥齊飛，宜蘭又為野生鳥類的新天堂樂園。
　　就旅游資源而論，宜蘭以山水勝景取勝，北關(guān)、太平山、翠峰湖、棲蘭、明池、松蘿湖、神秘湖、福山植物園最具代表性：人文風情則有頭城牽罟、二龍村賽舟、本地歌仔戲，還有致力田園鄉(xiāng)土體驗的頭城、北關(guān)、香格里拉等休閑農(nóng)場，以及南澳淳樸的泰雅風情：而規(guī)劃設(shè)計精良的冬山河游憩區(qū)、羅東北成運動公園，更是近年臺灣公共建設(shè)的里程碑之一。
　　
　　古廟史跡
　　
　　宜蘭孔子廟
　　宜蘭孔廟位于宜蘭市新興路，始建于1868年，歷時10年完工落成，是當時地方文化的象征。宜蘭孔廟仿照的是臺南孔廟的建筑形式，整體高聳而壯麗，其歇山重檐式的檐線弧度十分優(yōu)美，被學者譽為“全臺最美的大成殿”�？上в谌論�(jù)末期因戰(zhàn)火而損毀，原址在今宜蘭市新民路中央市場，僅余康樂街的～堵矮墻而已。臺灣光復后，于北門外按原有大成殿規(guī)模予以重建，廟內(nèi)仍有泮池、東西廡等�？鬃訛槠矫窠逃�的倡導者。表現(xiàn)于建筑上，乃以屋脊的梟鳥浮雕為代表：而楹柱、門樓皆未刻寫文字，意謂孔子為思想巨擘，后人不敢賣弄。立于光緒七年(1882年)的臥碑乃清廷禮部刊布，用來曉諭生員“讀書在于明禮、富國先于利民”的仕人思想規(guī)條。這里的孔廟祭典在每年9月28日孔子誕辰之日舉行，有六佾舞于庭、學子爭拔智慧毛等活動，是全年中最熱鬧的時節(jié)。
　　
　　三清宮
　　位于宜蘭縣冬山鄉(xiāng)梅花湖山麓的臺灣道教總廟三清宮，集中國古典之精粹，典雅莊嚴建筑風貌與清新脫俗的自然景觀相互輝映，是蘭陽知名的廟宇之一。正殿內(nèi)奉祀道教最高神祗：玉清元始大天尊、上清靈寶大天尊及太清道德大天尊，統(tǒng)稱“三清道祖”，這也正是三清宮宮名的由來。另外還有彌羅殿及圓明殿。彌羅殿里奉祀玉皇上帝、三官大帝、地母元君、玄天上帝、正一天師，圓明殿里則奉祀斗姥天尊及天皇大帝、紫微大帝、南斗星君、北斗星君、六十甲子諸星君。整座廟宇莊嚴中帶有軒昂之氣。正殿三清殿建筑富麗宏偉。前有九龍蟒堵，回廊左右相通，饒富宮殿建筑特色：文化大樓前兀立九龍壁一座，前后壁浮雕18條龍，栩栩如生，全用福建青斗石精雕而成。
　　
　　大里天公廟
　　大里天公廟，又稱草嶺慶云宮。有蘭陽第一勝和前人精神堡壘之稱，位于宜蘭縣頭城鎮(zhèn)濱海公路旁。坐擁草嶺山，前臨太平洋，建筑繁復，氣勢磅礴，廟內(nèi)供奉玉皇大帝，遠近知名，香火十分鼎盛。主奉由漳州供奉來臺的玉皇大帝(天公)。始建于清道光十六年(1836年)，歷經(jīng)多次整修，直到光緒三十年(1905年)改建后、才有了今日堂皇廟貌。每年農(nóng)歷正月初九是當?shù)貞c典之日，遠從各地而來參拜的信徒絡(luò)繹不絕。廟前方則面對波濤洶涌的太平洋，視野遼闊，同時可欣賞龜山島的旭日紅霞，景色殊麗，“大里觀潮”曾被列為“蘭陽八景”之一。
　　
　　石觀音寺
　　石觀音寺又名龍山巖，位于宜蘭頭城鎮(zhèn)往桃源谷的步道路線上，興建于清道光年間，為一天然的石洞佛寺，至今大約已有150多年的歷史。寺廟內(nèi)供奉多尊神像，主祀觀世音菩薩――一全身漆金的千手石觀音像。觀音寺的大牌樓旁則有一“石觀音寺沿革史”碑，敘述著觀音寺的歷史故事。
　　
　　開成寺
　　俗稱佛祖廟，廟址原在福德溪鐵路橋下附近。大約在1864年因為嚴重的水災(zāi)而毀壞，因此遷于頭城現(xiàn)址。1988年廟方增購800多平方米土地，將開成寺擴建成為占地2100多平方米的大廟，于1994年落成完工并舉行安座大典。大殿二樓供奉城隍爺、三樓供奉佛祖，左右兩側(cè)間分別供奉與宜蘭開發(fā)有關(guān)的歷史人物吳沙和楊廷理祿位，頂樓部分則奉祀觀音菩薩。寺內(nèi)的匾額如“慈云廣被”、“圓光普護”等，都是從清朝流傳至今的。
　　
　　慶元宮
　　位于頭城鎮(zhèn)的慶元宮建于清嘉慶元年(1796年)，為大規(guī)模移民入住宜蘭時建立的第一座廟，奉祀著庇佑移民的媽祖。
　　
　　蘇澳南天宮
　　位于南方澳漁港旁，建于日據(jù)時期。1951年重修，廟內(nèi)主祀媽祖。全殿閩南南方宮殿式建筑，外觀金碧輝煌。廟內(nèi)最引人注目的是一尊世界最大的金身媽祖圣像，全身重200多公斤，由20多位師傅以純金手工打造完成，1995年安座之時，曾吸引眾多信徒來此朝拜，至今依然香火鼎盛。此外，二樓另有一尊玉媽祖神像，同樣遠近馳名。
　　在南方澳旁還有一座新建的媽祖廟――蘇澳進安宮，大殿供奉湄洲媽祖圣像與媽祖之父母圣像。廟內(nèi)神像金碧輝煌，廟的外觀更是雄偉壯觀。
　　
　　協(xié)天廟
　　建于清嘉慶九年(1805年)又名關(guān)帝廟。建廟之初，只有茅屋三間，至清咸豐七年(1858年)方改為土墻瓦頂。廟內(nèi)供奉的是福建東山島關(guān)圣廟分靈而來的關(guān)圣帝君神像。是臺灣北部最大也是最重要的關(guān)帝廟，其分靈廟遍及北部和東部各地。
　　協(xié)天廟內(nèi)供奉一尊蠶絲關(guān)公像，是先以竹片或木片制成模型，蠶兒在模型上吐絲后，再涂上涂料而成，制作細密、層次分明，栩栩如生的神韻十分罕見。協(xié)天廟的祭典以春秋祭典與乞龜為主，每年此時，各地分靈廟都會回協(xié)天廟進香，正殿內(nèi)供滿了上千座的關(guān)帝君神像，各地信徒也前來觀禮、參拜。農(nóng)歷正月十三日(關(guān)帝飛升日)的春祭、六月二十四日(關(guān)帝誕辰曰)的秋祭，都于一日之始――午夜子時舉行。春秋祭典中，佾舞是一大特色。乞龜拜拜于農(nóng)歷正月十三至十六日舉行。廟前供奉的“壽龜”數(shù)量十分驚人：由各地前來的信徒也使得協(xié)天廟一帶人車塞巷。 　　
　　昭應(yīng)宮
　　昭應(yīng)宮位宜蘭市中山路上，列為三級古跡，一直是宜蘭民眾的信仰及聚會中心。除奉媽祖外，另奉楊廷理等開蘭功臣。初建時其方位依傳統(tǒng)坐西朝東面向大海。取媽祖佑討海者之意，到了清道光十四年(1834年)，整座廟卻搬到對面，改為坐東朝西并加以擴建，成了全臺罕見的面山媽祖廟。但因年代久遠曾經(jīng)整修，唯三川殿、正殿尚保有道光時期的建筑風格，其中又以石雕、木雕最有特色。正殿媽祖神像上寫著“澤覃海宇”的匾額為道光年間古物，也是廟中年代最久的古匾。
　　
　　炮臺山
　　炮臺山風景區(qū)位于宜蘭蘇澳的蘇花公路旁。清光緒十五年(1890年)時，鑒于法軍欲入侵蘇澳之故，清廷便在此處建兩座海防炮臺和營房，以防御外海，“炮臺山”之名即由此而來。日據(jù)時期。又增設(shè)“金刀比羅”神社并立“祈愿和平”碑。炮臺現(xiàn)在只留下臺基殘跡，神社已改成“天君廟”。
　　
　　吳沙故居
　　吳沙是福建漳浦人，清乾隆年間至貢寮經(jīng)商。當年蘭陽平原還是未開墾的荒野之地。嘉慶三年(1799年)，吳沙率彰、泉、粵三籍漢人鄉(xiāng)勇入墾蘭陽，在港口南方筑土城頭圍(即今頭城)作為移墾根據(jù)地。初始與噶瑪蘭人常起爭端，次年天花為患，吳沙以藥救助，噶瑪蘭人感激之余，允以繼續(xù)開墾。
　　吳沙奠定開蘭之基，故被尊稱為“開蘭第一人”。鑒于他對宜蘭開發(fā)貢獻功績卓著，特整修其百年古宅，供奉其牌位與畫像。吳沙故居在距礁溪火車站東南方約6公里處。
　　
　　老街古道
　　
　　頭城老街
　　頭城鎮(zhèn)是蘭陽平原最北端的所在地，也是蘭陽平原開發(fā)最早的城鎮(zhèn)。據(jù)文獻記載，噶瑪蘭以吳沙當時開墾所形成聚落單位實施行政管理，清道光三年(1823年)呂志恒通判將噶瑪蘭廳劃分為七堡，頭城地區(qū)為第一堡“頭圍堡”。頭城因臨近蘭陽地區(qū)唯一商港――烏石港的地利，與大陸和臺北商業(yè)貿(mào)易往來頻繁，曾盛極一時。今日頭城車站附近的和平街，即當時最熱鬧的市街，是頭城興衰的見證。老街北段是十三行遺址及盧家宅院。盧家宅院占地寬廣，在清代素樸的闖式傳統(tǒng)風格中糅合了日據(jù)時期的繁復雕飾與彩瓷洗石，斜頂、灰瓦、圓拱，看起來別有風情。十三行是盧家13家商行、倉庫的總稱。商行雖歷經(jīng)歲月的風霜而頹貌畢露。但是當年往來烏石與福建間所載回壓船底的長石板、唐山磚，至今仍疊砌墻頭或殘留檐下。清代素樸的閩式傳統(tǒng)風格也依稀可辨。商行整體建筑最特殊的地方在于木雕門聯(lián)，相當具有傳統(tǒng)價值。沿老街南行，可抵開蘭第一古廟一一慶元富。若以慶元宮為界，老街南段為當年小商家的所在，因此屋舍較為密集，雖不像北段那樣寬闊，卻更有老街的獨特韻味，成排的紅磚店屋前圓拱連綿，“女兒墻”上仍刻著昔日商號。
　　
　　草嶺古道
　　草嶺古道介于臺北縣貢寮鄉(xiāng)遠望坑到宜蘭縣頭城鎮(zhèn)大里之間的路徑，因臺北縣及宜蘭縣兩縣分界山為“草嶺”，故稱為“草嶺古道”，全長約8，5公里，是清朝時代淡水廳到噶瑪蘭廳的重要交通孔道，也是臺灣目前為數(shù)極少的前清所遺古道之一。途中設(shè)有3座涼亭、解說牌及公廁等設(shè)施，還有澄澈山溪、福德祠、跌死馬橋、雄鎮(zhèn)蠻煙摩碣、虎字碑、觀景亭、草嶺古道大里游客服務(wù)中心等景點。
　　雄鎮(zhèn)蠻煙摩碣石碑位于草嶺古道半山腰，傳說于清同治六年(1867年)鎮(zhèn)臺總兵劉明燈北巡噶瑪蘭，途經(jīng)此地遇到大霧彌漫導致過路的旅人方向無法辨識，所以劉明燈就在此地的石碑上寫下“雄鎮(zhèn)蠻煙”四個大字，借以鎮(zhèn)壓山魔�！盎ⅰ弊直�以草書所刻位于草嶺古道嶺頂隘口處山徑步道旁，上款“同治六年冬”、下款“臺鎮(zhèn)使者劉明燈書”，傳說也是于清同治六年劉明燈北巡途經(jīng)此地被狂風所阻，即取自易經(jīng)“風從虎、云從龍、圣人作而萬物睹”的意思，當下以五節(jié)芒花為筆寫下“虎”字，并命屬下刻于巨石上，藉以鎮(zhèn)風�，F(xiàn)已與“雄鎮(zhèn)蠻煙摩碣”同列為三級古跡。
　　
　　跑馬古道
　　宜蘭跑馬古道是最富綠意的健行古道，為淡蘭(淡水一宜蘭)古道的支線之一，全長7公里。由于此系清朝末年連接臺北與蘭陽地區(qū)的主要道路，故又稱“淡蘭便道”。日據(jù)時期曾是運軍火、陶土的要道。第二次世界大戰(zhàn)時，因作為軍用運輸?shù)缆罚�故又稱陸軍道或跑馬路。后荒度多年，經(jīng)整建，重新展現(xiàn)跑馬古道昔日風情。沿途多為碎石山徑，綠蔭夾道，風光怡人。
　　
　　博物展館
　　
　　宜蘭設(shè)治紀念館
　　“設(shè)治”是“設(shè)官治理”之意。宜蘭系于清朝嘉慶十七年(1812年)方由清朝設(shè)廳任官。宜蘭設(shè)治紀念館建于1906年，位于宜蘭市舊城南路，是一套日式建筑。建造所用均是當時太平山的檜木。日據(jù)時期，這里是宜蘭郡郡守的住處。光復后這里由當時的國民政府接收。盡管是日本統(tǒng)治臺灣時期的產(chǎn)物，卻見證了近百年來宜蘭政治、社會發(fā)展和演變的過程。館內(nèi)的大量圖片真實地記錄了一段段歷史的瞬間。館內(nèi)陳列主要涵蓋了三個時期的文物史料，第一是清朝的噶瑪蘭廳時代、第二是日據(jù)的宜蘭廳時代、第三則是光復后迄今的宜蘭縣時代。
　　
　　宜蘭縣史館
　　宜蘭縣史館位于宜蘭市縣政北路，建于1993年，是臺灣第一座縣市級地方史料館，以保存及推廣宜蘭歷史為宗旨，典藏內(nèi)容為公文書、日據(jù)時代教育史料、宜蘭人家譜等文獻�？梢哉f是一個完整搜藏、記錄、研究、推廣宜蘭歷史的地方。館內(nèi)典藏多樣、繁多，包括大量圖書及古文書、老照片、家譜、古今地圖、政府檔案等第一手史料：并經(jīng)常舉辦文獻專題展、研討會，出版各種文獻書刊等活動，是研究宜蘭的重要史料庫。
　　
　　臺灣戲劇館
　　臺灣戲劇館是臺灣第一個公立地方戲劇博物館，位于宜蘭縣立文化中心內(nèi)，是1980年為推展地方特色而設(shè)立的專題博物館，代表蘭陽地區(qū)淳樸民風下的地方民俗文化，為逐漸式微的民間戲曲標注精神里程，儼然成為臺灣歌仔戲曲的代言人。
　　歌仔戲可說是臺灣民間最受歡迎的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，以民謠小調(diào)為基礎(chǔ)，并吸收其他劇種的音樂、身段、服飾、道具而形成的閩南語歌唱劇，是臺灣最受歡迎的傳統(tǒng)戲劇之一。臺灣戲劇館收藏與展示的內(nèi)容即是以歌仔戲為主，偶戲為輔。戲劇館全館共三層，三樓的歌仔戲展示館介紹臺灣歌仔戲的演進，展示各式曲譜劇本等寶貴資料。二樓為偶戲展示館。偶戲或傀儡戲，是由人操作戲偶表演的戲劇形式，其種類多，臺灣則僅見懸絲傀儡一種。這里的偶戲展示館介紹臺灣偶戲的淵源、發(fā)展，到戲偶、角色、行頭等，并且虛擬實境，解析傀儡戲的八種基本動作，每半年至一年更換主題，搭配展出各種戲碼的戲偶與場景，展現(xiàn)傳統(tǒng)戲劇的多樣風格。
　　整個戲劇館的規(guī)劃，無論硬件、軟件，層次分明、脈絡(luò)清晰，為臺灣地區(qū)傳統(tǒng)地方戲曲的保存、研究與推廣，扮演著傳承與咨詢服務(wù)的中介角色，值得到此作一趟知性的蘭陽戲曲之旅。
　　螃蟹博物館
　　北關(guān)螃蟹博物館位于頭城鎮(zhèn)更新路，建于1999年，為全世界第一座螃蟹博物館，又是一座將農(nóng)場、博物館融于一身的民間博物館。全館占地800多平方米，共有四層樓，每層樓以不同的方式讓民眾了解螃蟹、魚蝦等生態(tài)環(huán)境。并有栩栩如生的標本(以各式螃蟹為主，加上其他甲殼十足類生物，一共收藏了2000多件的標本和活體)。一樓為螃蟹主題餐廳，二樓為活體生態(tài)區(qū)，三樓為螃蟹標本展示區(qū)，展示螃蟹的演化、食用的文化及螃蟹的自衛(wèi)術(shù)等許多關(guān)于螃蟹的生態(tài)介紹。生態(tài)區(qū)從螃蟹棲地的不同生態(tài)環(huán)境觀察到螃蟹的生活習行，加上專業(yè)的解說導覽，讓游人對螃蟹有更深一層的認識。
　　
　　河東堂獅子博物館
　　這座島內(nèi)第一座以獅子為主題、兼?zhèn)湮奈镎故九c戶外景觀的博物館，位于頭城鎮(zhèn)濱海路旁，館內(nèi)收藏2000多件獅型文物藝品，以石材占多數(shù)。創(chuàng)建于1998年。向海落地窗的設(shè)計，除了賞獅，亦能飽覽海天一色的自然美景、晨光夕照或虛無縹緲中龜山島的靈姿。整座博物館占地3000多平方米，分室內(nèi)展示與戶外休閑觀景兩部分，因位于東北角海岸風景區(qū)內(nèi)，與龜山島遙相對望。景色更是美不勝收。
　　
　　甲子蘭酒文物館
　　甲子蘭酒文物館設(shè)于舊城西路的宜蘭酒廠內(nèi)。
　　宜蘭酒廠為1909年由當?shù)厥考澚智嘣频热怂�設(shè)立，酒泉采自阿蘭城的蘭陽第一井。所產(chǎn)紅露酒曾獲世界評鑒銀牌獎，被認為是最富營養(yǎng)價值的酒類，源自福建安溪的老紅酒。鄭成功收復臺灣后，因懷念故鄉(xiāng)而在臺釀制。
　　宜蘭古稱噶瑪蘭、蛤仔蘭或甲子蘭，廠酒文物館以甲子蘭為名，一方面為了凸顯宜蘭酒廠歷史悠久，一方面借此推廣宜蘭酒廠以甲子蘭為注冊商標之產(chǎn)品：由舊材料倉庫所改建的酒廠，處處呈現(xiàn)老式建筑風格，文物館里仿佛網(wǎng)羅酒廠百年縮影，訴說著過去歲月的史跡。
　　一整排數(shù)十年老酒甕所堆砌出的酒甕墻是文物館所給人的第一個印象，在一樓的大廳則展示著各種酒香副產(chǎn)品及多種美酒，還有許多蘭陽特產(chǎn)。沿著木梯上二樓，猶如進入一段細訴著百年老酒廠的歷史走廊，內(nèi)容包括制酒的流程、酒與人類生活、酒與文化的關(guān)系等，還有各種酒器。
　　在一樓展示區(qū)可品嘗酒廠特制的美酒及酒香制品。其中有宜蘭酒廠最出名的紅露酒和獨樹一格的金棗酒，此外還有美食副產(chǎn)品――酒頭清冰、金棗酒冰、酒果凍、酒蛋、紅麴香腸等，品嘗后還可以買點拌手禮品饋贈親友。
　　
　　傳統(tǒng)藝術(shù)中心
　　傳統(tǒng)藝術(shù)中心位于宜蘭縣五結(jié)鄉(xiāng)冬山河風景區(qū)內(nèi)，創(chuàng)立于2002年1月16日。2003年10月正式開放。占地總面積約24公頃，規(guī)劃包含中心區(qū)、演藝廳區(qū)、工藝坊區(qū)、產(chǎn)業(yè)景觀區(qū)等多個各具特色的區(qū)域。其宗旨是傾力推動傳統(tǒng)藝術(shù)的維護與研究及推展保存、傳習、展演、推廣等，為帶動民間藝術(shù)的再生、發(fā)展與創(chuàng)新，永續(xù)保存民間生活藝術(shù)之美。建筑景觀傳統(tǒng)樸實，曾榮獲“2001臺灣建筑佳作獎”。從戲劇館、曲藝館、圖書館、工藝傳習所、目仔窯、民俗街坊、住宿中心至文昌祠、戲臺、黃舉人宅等等，都值得細細觀賞。展示系統(tǒng)分為動態(tài)和靜態(tài)展示兩種。動態(tài)展示以市街聚落區(qū)以及水岸的露天舞臺、田園景觀區(qū)等技藝展演活動為主：靜態(tài)展示則以展示館的傳統(tǒng)工藝美術(shù)與戲劇館文物陳列室的音樂戲曲相關(guān)文物展示為核心。
　　
　　人文風情
　　
　　鄉(xiāng)土之花歌仔戲
　　歌仔戲是臺灣唯一最古老的傳統(tǒng)戲曲之一，曾經(jīng)風靡整個臺灣且擁有最多觀眾和深受喜愛的民間娛樂，據(jù)文獻傳述，它的誕生地就在宜蘭的員山。宜蘭人昵稱之為本地歌仔戲，又通稱為傳統(tǒng)歌仔戲或舊卷歌仔，是歌仔戲最早期的表演形態(tài)，介于歌舞小戲與大戲之間，保存了歌仔戲最原始的風貌。
　　臺灣傳統(tǒng)戲劇中的歌舞小戲，像車鼓弄、牛犁陣、桃花過渡、歌仔陣等大都屬于落地掃(俗稱土腳挫)演出形態(tài)。宜蘭本地歌仔戲就是從落地掃表演演化而來的。落地掃表演最大特色是沒有固定的舞臺、道具、布景，演員演出常先“踩四門”，向四方觀眾致敬示意。表演角色大多一丑、一旦或增加一生、一小旦。劇情大多取材自日常生活男女打惰罵俏趣事或民間流傳的愛情故事，偏重小丑和小旦間的插科打諢。演員妝扮服飾、身段動作簡單，手執(zhí)扇子、手絹或四寶、錢鼓等簡單樂器，一唱一答，無固定歌詞或?qū)Π祝�完全由演員自己詮釋，即興發(fā)揮，展現(xiàn)歌舞小戲生動活潑的一面。
　　野臺歌仔戲演出是為了請神明觀賞，故不受觀眾多寡影響。臺灣廟宇前的固定戲臺不多，大部分為臨時塔建的野臺，通常以木頭或大竹筒為戲棚架，上面覆以鐵皮，用木板做戲棚板，十分簡陋，拆建均易。其后場之位置，文場在右，武場在左。已有布景、道具、戲服、妝扮，但并不講究。這種簡陋的戲班、舞臺，在歌仔戲風光之時，居然普受觀眾的喜愛，其主要原因在于本地歌仔戲具有濃厚的鄉(xiāng)土草根性，展現(xiàn)無比的親和力，加上唱腔曲調(diào)口語化，人人易懂。野臺歌仔戲與其他形態(tài)歌仔戲表演(像內(nèi)臺歌仔戲、廣播歌仔戲、電影歌仔戲、電視歌仔戲等)最特別不同之處，在于未表演之前先表演一段扮仙戲，其作用一方面是答謝神明庇佑，一方面是在祈求年豐民安。
　　宜蘭本地歌仔戲的劇目有所謂四大出，是指《陳三五娘》、
　　《山伯英臺》、《呂蒙正》、《什細記》。其故事內(nèi)容無一源自臺灣本土，這說明了臺灣民間戲曲藝術(shù)的發(fā)展深受海峽彼岸母體文化哺育影響的事實。
　　目前，在臺灣歌仔戲發(fā)源地宣蘭的員山鄉(xiāng)，仍可以欣賞到本地歌仔的原始風貌。
　　
　　二龍村賽舟
　　二龍村為礁溪鄉(xiāng)東緣的一個小村，源自五峰旗瀑布的二龍河(得子口溪)流經(jīng)此地，昔日噶瑪蘭人居住于此，每戶人家后院直通河道，數(shù)度發(fā)生孩童落水溺斃的事件，于是噶瑪蘭人以劃船竟渡的方式驅(qū)逐水中精怪。后來漢人移入混居，將此習俗與端午節(jié)結(jié)合，延續(xù)至今，已有近200年歷史。
　　二龍村的龍舟賽由上游的淇武蘭與下游的洲子尾兩莊相互競技，兩莊各有專用龍船，平時置于“龍船厝”內(nèi)細心維護，端午節(jié)上午由年高德勛者帶領(lǐng)，以吉禮祭拜后才開始正式競賽。競賽方式與一般的龍舟賽不同，不設(shè)發(fā)令員、計時員與裁判，兩村選手在起點前約40米處立下木樁作為起點，在大家同聲吆喝下以站立姿勢劃動船身至木樁處，若雙方覺得旗鼓相當時便敲鑼示意，表示這次競賽算數(shù)，但若有一方認為對方搶劃，或沒有信心贏得勝利，就不敲鑼，表示不算，要折回起點重新開始。若雙方都敲鑼示意，則雙方搶奪置于終點處象征村泰民安、五谷豐登的平安旗，先拿下的一方即獲得勝利。
　　
　　頭城搶孤
　　頭城搶孤是一年一度農(nóng)歷鬼門關(guān)時的盛事，是全臺灣規(guī)模最大且最特別的民俗活動之一。早期宜蘭先祖吳沙開墾蘭陽平原，由于頭城是當時開墾的第一城，因天災(zāi)、戰(zhàn)爭或是疾病死傷者眾多。搶孤就是為了普渡在開墾過程中的犧牲者所舉辦的，讓他們的魂魄有所依 歸�；顒又�，以12根高約12米的杉木為支柱，柱頂有一個“倒塌棚”。上面再豎立12根10多米高的孤棧，并插上各村的旗幟，還在孤棧抹上牛油增加困難度。
　　這項民俗活動每逢農(nóng)歷七月舉行。以搶孤者象征孤魂，攀爬孤柱。在搶孤隊伍抱住棚柱攀爬開始，及喧起一陣高潮，在隊員同心協(xié)力下登上涂了厚厚牛油的孤棚頂端。翻上孤棚，再上孤棧，取得祭品與順風旗，以表達普渡孤魂、慎終追遠的涵意。
　　
　　頭城牽罟
　　牽罟是早期漁民捕魚的傳統(tǒng)技術(shù)之一，為讓民眾體驗早期補漁時的工作情境，而開始牽罟體驗。由漁船出海放置魚網(wǎng)到把魚網(wǎng)拉回來為止，約需30至40分鐘左右，再由岸上的人群將魚網(wǎng)拉到淺灘，再將魚堆成一堆。以往除賣給魚販外，當?shù)鼐用襁�可分一些魚貨帶回家中吃�，F(xiàn)在捕捉的漁貨由參加活動的旅客帶回家品嘗。
　　
　　南方澳鯖魚節(jié)
　　南方澳是臺灣東岸最大的漁港，在傳統(tǒng)漁業(yè)之外，近年更朝觀光方向發(fā)展，而豐厚的漁產(chǎn)、漁村風貌正是最大的觀光資源所在，于是在1997年舉辦首屆鯖魚節(jié)，推廣南方澳的特色漁產(chǎn)及習俗。
　　南方澳有不少獨特的漁村習俗，昔日每當新船下水時，船家除了以三牲祭品祈求平安豐收，還會從船上拋下大把的包子、麻糈、糖果等食物，供民眾分享。據(jù)說人群聚集愈多，象征未來的漁獲愈豐，而有的包子里還有硬幣，吃到的人便能享有好運。這項熱鬧的活動成了鯖魚節(jié)中的重頭戲。此外，還有滾油桶、扎釣餌、補破網(wǎng)等，搭配以漁港為主題的歷史文化、魚類模型、珊瑚精品等靜態(tài)展示，兼具趣味及人文風情，屆時總帶來不少的觀光人潮，小鎮(zhèn)也為之沸騰。
　　
　　國際蘭雨節(jié)
　　每年夏天七八月間舉辦的宜蘭國際蘭雨節(jié)，有以“水?星?夢幻”三大元素映襯的冬山河園區(qū)，把冬山河寧靜優(yōu)美環(huán)境特色，營造出星河夜未眠的甜蜜氣氛：而蘇澳武著坑園區(qū)以“山?溪?雨水”為意象，營造綠蔭盎然、刺激的冒險樂園。另外，夏季熱情奔放的頭城外澳海洋園區(qū)，則規(guī)劃出新；中浪天堂，并在假日期間舉辦海上活動與陽光美少女街舞大賽、沙灘排球等體驗活動。另外，為帶給民眾對蘭雨節(jié)更深刻的印象，宜蘭縣政府邀請許多島外知名表演團體前來演出。如大陸的吳橋雜技團、韓國的亂打秀等等。蘭雨節(jié)期間，在頭城海洋園區(qū)，針對飛行傘、；中浪、牽罟等活動特別推出優(yōu)惠�，F(xiàn)場更增設(shè)生存游戲，讓游客不僅享受海洋，也充分體驗活力十足的趣味。
　　
　　休閑農(nóng)業(yè)
　　
　　香格里拉
　　這個“香格里拉”，不是大飯店的名字。也不是專指云南省那個著名的旅游勝地，而是宜蘭縣一個私營休閑農(nóng)場的芳名。
　　香格里拉休閑農(nóng)場位于宜蘭大雪山山脈的大元山山麓上，海拔約250米，年平均溫度25攝氏度。這里雨量充沛，氣候宜人，植物種類多，農(nóng)作物生長特別茂盛。香格里拉農(nóng)場四面環(huán)山，景致十分清麗。滿山遍野任由漫步，包括森林游樂區(qū)及農(nóng)業(yè)體驗采果區(qū)。還可享受鄉(xiāng)土餐飲、品茗、住宿度假，此外并推出放天燈、打陀螺、搓湯圓等民俗活動。全方位的休閑深得游客歡迎。
　　香格里拉農(nóng)場也是一座最豐富的自然教室，里面有獼猴、樹蛙、螢火蟲、蝴蝶(鳳蝶)和各式植物。還栽種大百香果、金棗、柳橙、蓮霧等10多種水果，按種類分區(qū)種植，看板上有植物特色和成長過程解說。而森林游樂區(qū)配合地勢及原有林木，在林蔭處設(shè)置吊床、簡易山訓活動場、烤肉區(qū)等，使游客能有另類的享受。
　　
　　頭城農(nóng)場
　　位于宜蘭東北角海岸線上的頭城農(nóng)場，占地100多公頃，距離臺北都會區(qū)車程不過2小時。場內(nèi)辟有水稻文化區(qū)、農(nóng)村動物區(qū)、果園區(qū)、圣帕樹屋野趣區(qū)、釣魚池、戲水區(qū)、昆蟲教室、菜園區(qū)和桂竹林，可以說是臺灣的“桃花源”。能讓每一位有緣千里來相聚的大小朋友，感覺就像回到鄉(xiāng)下的外婆家。尤其對那些在忙碌的都市生活中身心俱疲的人來說，來到這里。盡可以消除疲勞，忘掉城市生活中的煩躁。
　　
　　宜蘭綠色博物館
　　以親近綠色、體驗綠色、了解綠色為主題的“宜蘭綠色博覽會”，分為綠色購物區(qū)、藝術(shù)盆栽區(qū)、可愛動物區(qū)與生活展示區(qū)若干區(qū)域，搭設(shè)有8座主題館，及一處可讓小朋友恣意悠游其間的立體迷宮。8座主題館分別是神農(nóng)館、水生館、影響臺灣經(jīng)濟十大植物館、芳菲館、綠能館、蘭華館、蜂采館及綠色奧林匹克館。在“影響臺灣經(jīng)濟十大植物館”中，參觀者可以目睹與臺灣民眾生活最密切的10種植物――水稻、蕃薯、樟樹、鳳梨、香蕉、檜木、洋菇、甘蔗、茶樹與柑橘。其他7座主題館也分別向民眾介紹藥用植物、500多種蘭花、各種蜜蜂的有趣習性，同時展出1公斤3萬美元的沉香、高達1，7米的大蜂巢等。
　　宜蘭人認為，綠色是大地資源，代表著生生不息，永續(xù)經(jīng)營。他們舉辦規(guī)模宏大的綠色博覽會，就是要為縣民提供一個集教育、休閑、環(huán)保和獲利為一體的綜合性公益場所。
　　與綠色博覽會場地相媲美的，還有位于宜蘭縣冬山鄉(xiāng)境內(nèi)的仁山植物園。這里原來是一座苗圃，后來考慮到縣民戶外休閑和自然教育的需要，才擴大建設(shè)�，F(xiàn)在，這里已成為景色獨特、環(huán)境優(yōu)美的休閑性植物園。園區(qū)內(nèi)植物種類眾多，吸引了各式各樣的鳥類、昆蟲、兩棲類以及其他動物來此聚集。沿著登山步道上山，在寬敞的觀景臺上，可以眺望蘭陽平原、蔚藍色的太平洋和宜蘭人民引以為榮的龜山島。

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