[好色的到底是八戒還是悟空?]悟空為大八戒二打二字城市名

　　在西游取經(jīng)的隊伍中,豬八戒是唯一一個好色成性的藝術(shù)形象,早在做天蓬大元帥時就因調(diào)戲嫦娥而被玉皇大帝所懲罰,下凡到高老莊又強(qiáng)行倒插門做了上門女婿,成了和尚后照樣見到女人就心里發(fā)癢,幾乎一路上沒有中斷娶妻生子的夢想。然而,這絕對不是早期西游故事的真實(shí)內(nèi)容。
　　資料顯示,豬八戒原來的故事中并沒有好色的佐料,倒是堪稱取經(jīng)功臣的孫悟空娶過妻子,不是地道的和尚�！段饔斡洝冯s劇中,孫悟空自報家門時還洋洋得意地自詡:“金鼎國女子為我妻……我偷得王母仙桃百顆,仙衣一套,與夫人穿著�！痹僭缫稽c(diǎn)的齊天大圣故事則更顯示出其好色的本性,《陳巡檢梅嶺失妻記》故事大意就是齊天大圣偷搶了別人的妻子來享用。類似的傳說故事還有很多,這里就不一一列舉了。有意思的是西方國家中久唱不衰的《金剛》故事,講的也是一只大猩猩對一個女人的感情。
　　其實(shí),就自然本性而言,猴類才是地地道道的“好色”動物。早在漢代人焦延壽所作的《焦氏易林》一書中,就有關(guān)于猴子好色的記載:“南山大?,盜我媚妾。怯不敢逐,退而獨(dú)宿�！薄按�?”,就是一種形體巨大的猴子。這位可憐丈夫,竟然被它偷走了妻妾,并且還“怯不敢逐,退而獨(dú)宿”,實(shí)在是倒霉之極。
　　明代人李時珍的《本草綱目》也專門介紹了好色的猴類:“?,老猴也。生蜀西徼外山中,似猴而大,色蒼黑。能人行,善攫持人物,又善顧盼,故謂之?。純牡無牝,故又名?父,亦曰??。善攝人婦女為偶生子。又《神異經(jīng)》云,西方有獸名,大如驢,狀如猴。善緣木,純牝無牡。群居要路,執(zhí)男子合之而孕,此亦?類,而牝牡相反者。”看來猴子無論雄雌皆好色成性,如是雄性,則攝取女子交合生子;如是雌性,則捉拿男子以求生育。
　　由此看來,本來是猴子好色成性的故事,吳承恩創(chuàng)作《西游記》時則都“扣”到豬八戒身上,其初衷不過是突出和維護(hù)孫悟空這一“取經(jīng)最大功臣”的正面形象,但也確實(shí)混淆了是非,對原本只是好吃懶做的豬八戒很是不公。
　　
　　托塔李天王為什么要經(jīng)常托塔?
　　托塔李天王姓李名靖,是《西游記》中的高級神靈形象,指揮過攻打花果山、收服白鼠精等重大平妖活動。此外在我國其他神話小說如《封神演義》等故事中,也有這位大神。由于他經(jīng)常托塔出場,因而俗稱“托塔天王”。那么,為什么這位天王要經(jīng)常托塔呢?
　　在神話故事里,它與李天王父子恩怨有關(guān)系。據(jù)說身為陳塘關(guān)總兵的李靖,他的三子哪吒生性頑皮,打死了東海龍王之子敖丙,東海龍王告到天庭來找李靖父子尋仇。李靖知道后欲殺哪吒,哪吒大怒。繼而考慮全城百姓及父母安危,以割肉還母、剔骨還父的方式自殺。在《西游記》中說哪吒到西方如來那里求救,佛祖如來就以蓮藕為骨,以荷葉為衣,使哪吒又起死回生。哪吒復(fù)生后便氣沖沖地沖到陳塘關(guān),要找李靖報剔骨之仇。李靖沒有兒子的本領(lǐng)高,也去如來那里求救。如來便賜他一座層層有佛光、金碧輝煌的“玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔”,用來降伏他自己的兒子哪吒。而在我國民間的流傳中則是哪吒的師父太乙真人以荷葉、蓮花和金丹使哪吒重復(fù)人形,他學(xué)好本事后就腳踏風(fēng)火輪,頸掛乾坤圈,腰纏混天凌去往陳塘關(guān),找他父親李靖報仇雪恨,幸得燃燈道人相救,李靖才保住了一條命。燃燈為防哪吒日后作亂,就將能降伏哪吒的“玲瓏塔”送給李靖。不管是如來佛還是燃燈道人,送給李靖的塔都是玲瓏寶塔。李靖為了震懾時刻要造反的兒子,也只好天天托著這寶貝了。
　　雖然這事傳出去不大光彩,但在眾仙和世人面前,托著一尊寶塔倒是顯得“威風(fēng)凜凜”。

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