[論閱讀與書籍]三國(guó)演義書籍閱讀

　　我們的頭腦如果經(jīng)常處在他人的思想影響之下，也會(huì)失去自己的活力。讀書而不思考，就不可能心領(lǐng)神會(huì)，得到的淺薄印象往往稍縱即逝。就像我們所攝入的食物只有五十分之一能夠被身體吸收，精神食糧也只有小部分真正成為大腦的營(yíng)養(yǎng)。
　　況且記錄在紙上的思想就好像沙上行走者的足跡：我們也許能看到他所走過的路徑，但如果要知道他在路上究竟看見了什么，則必須用我們自己的眼睛。
　　據(jù)赫魯多特斯說，色爾澤克斯在望著自己漫無邊際的龐大軍隊(duì)時(shí)掉下了眼淚，因?yàn)樗�想到百年之后，這些人將蕩然無存。如果想到堆積如山的流行圖書在10年之后沒有一本被人閱讀，不也應(yīng)該落幾滴眼淚嗎?
　　文藝界的情況與人世間相同：無論你向社會(huì)的哪一個(gè)角落望去，都會(huì)看到無數(shù)愚民像蒼蠅似的攢動(dòng)，追污逐垢，在文藝界中，也有無數(shù)壞書，像蓬勃滋生的野草傷害五谷。這些書原是為貪圖金錢、企求官職而寫作的，卻使讀者浪費(fèi)時(shí)間、金錢和精力。因此，它們不但無益，而且為害甚大�，F(xiàn)在的圖書泛濫成災(zāi)，十分之九是以騙錢為目的，作者、評(píng)論家和出版商同流合污，朋比為奸。
　　要知道，為愚民而寫作的人反而常會(huì)大受歡迎，不如把寶貴的時(shí)間用來專心一致地閱讀古今中外出類拔萃的名著，這些書才使人開卷有益。壞書是靈魂的毒藥，讀得越少越好，而好書則多多益善。因?yàn)橐话闳送ǔＶ蛔x最新的出版物，而不讀各個(gè)時(shí)代最杰出的作品，所以作家也就拘囿在流行思潮的小范圍中，時(shí)代也就在自己的泥濘中越陷越深了。
　　不讀壞書，是讀好書的一個(gè)條件：因?yàn)槿松�短促，時(shí)間和精力都是有限的。
　　無論什么時(shí)代，都存在著互不相干的兩種文藝，一種是真實(shí)的，另一種虛有其表。前者是由為科學(xué)或文學(xué)而生活的人所創(chuàng)造的不朽之作，他們的工作是嚴(yán)肅而深刻的，然而非常緩慢，歐洲在一個(gè)世紀(jì)中所產(chǎn)生的這樣的作品不超過10部。另一種是靠科學(xué)或文學(xué)而謀生的人編造出來的，他們振筆疾書，在鼓噪頌揚(yáng)聲中每年有無數(shù)作品上市。可是數(shù)年之后，不免產(chǎn)生疑問：它們顯赫的聲譽(yù)如今安在?它們本身又消失到哪里去了?因此我們可以把前者稱為不朽的文藝，而后者是應(yīng)景之作。
　　溫習(xí)乃研究之母，任何重要的書都應(yīng)該立即再讀一遍。一方面因?yàn)樵俅伍喿x能使你更清楚地了解書中發(fā)生的各種事情之間的聯(lián)系，知其結(jié)尾，才能更深刻地理解開端；另一方面，第二次閱讀時(shí)你會(huì)有不同的心情，得到不同的印象，就像在不同的照明中觀察同一件東西。
　　崇高的精神生活使我漸漸達(dá)到一種境界，不再從與他人的應(yīng)酬交往中尋求樂趣，而幾乎完全潛心于書本之中。沒有別的事情能比閱讀古人的名著給我們帶來更多的精神上的樂趣，這樣的書即使只讀半小時(shí)，也會(huì)令人愉快、清醒、高尚、剛強(qiáng)，仿佛清澈的泉水沁人心脾。這是由于古代語言的優(yōu)美，還是因?yàn)閭ト说钠沸允蛊渥髌方?jīng)古常新或者兩者兼而有之。

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