吳光星:“靦腆”鎮(zhèn)長(zhǎng)的愛(ài)新舍里夢(mèng)_魯抗舍里樂(lè)

　　在遙遠(yuǎn)的西北新疆，聚居著我國(guó)唯一的錫伯族自治縣-察布查爾。近日，記者跟隨央視《鄉(xiāng)約》欄目組采訪了察布查爾錫伯自治縣縣愛(ài)新舍里鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)吳光星。 　　吳光星，錫伯族人，1974年1月出生在察布查爾縣堆依齊牛錄鄉(xiāng)堆依齊牛錄村；1998年借調(diào)到縣政府任行政秘書；2003年任孫扎齊鄉(xiāng)政法副書記；2006年任縣委辦公室副主任；2007年，吳光星調(diào)任納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)；后任愛(ài)新舍里鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)。
　　《鄉(xiāng)約》：許多人包括我在內(nèi)都對(duì)錫伯族這個(gè)民族不大了解，作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的錫伯人，您能跟我們說(shuō)說(shuō)，在您眼中，錫伯人到底是怎樣的一群人？錫伯族又是怎樣一個(gè)民族嗎？
　　一個(gè)忠誠(chéng)、英勇、開放、包容、創(chuàng)新、勤勞的民族。
　　《鄉(xiāng)約》：眾所周知，錫伯族能歌善舞，那么除了這些，錫伯人包括您還有那些絕活？
　　多才多藝 。如卡徒（安德榮）老漢可以用各種樂(lè)器演奏歌曲 ，尤其擅長(zhǎng)用曼陀鈴彈奏；金保老人用五種語(yǔ)言唱《北京的金山上》，口技一流。像這樣的人在錫伯族當(dāng)中還有很多。
　　會(huì)說(shuō)多種語(yǔ)言。錫伯人基本上都會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)甚至于蒙古語(yǔ)言、俄羅斯語(yǔ)等，被稱為“天生的翻譯家”
　　《鄉(xiāng)約》：與大多數(shù)錫伯人的熱情開朗不同，據(jù)我所知，吳鎮(zhèn)長(zhǎng)年輕時(shí)好像并不擅長(zhǎng)與人溝通，有個(gè)故事說(shuō)您曾經(jīng)暗戀一個(gè)女孩四年不敢表白，有這回事吧？而您在當(dāng)上鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)后又必須跟群眾溝通，是怎樣實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的？這其中有沒(méi)有過(guò)痛苦和掙扎？
　　是這樣。當(dāng)我走上領(lǐng)導(dǎo)崗位以后，有很多事情必須自己去面對(duì)，記得剛上任不久就發(fā)生一起群體性上訪事件，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里就我一個(gè)人去做上訪群眾的工作，看到有許多上訪的老百姓情緒比較激動(dòng)，當(dāng)時(shí)我心里確實(shí)害怕，但我一直在心里提醒自己，不能讓他們看出來(lái)我害怕，因?yàn)楫?dāng)時(shí)心里緊張，手就一直抖，而且出汗，我就緊緊地握著拳頭，不讓他們看出來(lái)。在農(nóng)村工作你不會(huì)跟群眾溝通，那你絕不會(huì)干好工作的，這樣我就有意的專門跟群眾打交道，以此來(lái)鍛煉自己，開始的時(shí)候我僅僅是找一兩個(gè)人交談，慢慢的范圍就擴(kuò)大，由幾個(gè)人到十幾個(gè)人甚至到幾百個(gè)人，談話的內(nèi)容主要是談一些他們感興趣的事情，并且要注意說(shuō)話的語(yǔ)氣、方式，總而言之就是“用他們的話跟他們說(shuō)他們感興趣的事”，等他們從心里接受你以后，你再跟他們做工作，老百姓一般都會(huì)接受的。而且跟老百姓打交道一定要用心去溝通，就把他們當(dāng)成自己的親人，這樣老百姓才會(huì)從心里接受你，同時(shí)對(duì)于你安排的事情他們也會(huì)言聽計(jì)從，即使是因?yàn)槟愕氖д`對(duì)他們?cè)斐梢欢ǖ膿p失了，只要他們把你當(dāng)成自己的人，他們就會(huì)原諒你。這些都是我同群眾打交道當(dāng)中認(rèn)識(shí)到的，基于這種認(rèn)識(shí)越來(lái)越喜歡跟老百姓打交道，久而久之就由原來(lái)的不善于跟人交流變?yōu)橄矚g交流，剛開始交流的時(shí)候也有過(guò)痛苦和掙扎，像不知道說(shuō)什么、該怎么說(shuō)等等，但你必須得克服，克服不了你就開展不了工作。
　　《鄉(xiāng)約》：您一直有個(gè)愿望，就是把愛(ài)新舍里鎮(zhèn)打造成一個(gè)現(xiàn)代畜牧業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)。那么，您眼中的現(xiàn)代畜牧業(yè)是什么樣的？而要達(dá)到這一目標(biāo)，愛(ài)新舍里鎮(zhèn)面對(duì)的困難是什么？您準(zhǔn)備怎樣實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？
　　布局區(qū)域化、養(yǎng)殖規(guī)�；�、品種改良化、生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化、經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)化、商品市場(chǎng)化、服務(wù)社會(huì)化，而且牛羊肉加工與錫伯族文化、旅游相結(jié)合。
　　《鄉(xiāng)約》：聽說(shuō)刺繡、養(yǎng)牛、農(nóng)家樂(lè)是你發(fā)展經(jīng)濟(jì)的三招，養(yǎng)牛、農(nóng)家樂(lè)都可以理解，但您是怎么想到在錫伯族發(fā)展刺繡的？錫伯刺繡有什么特色？目前婦女們刺繡的收入怎樣？
　　在錫伯族發(fā)展刺繡基于幾點(diǎn)考慮：
　　1、當(dāng)?shù)劐a伯族有個(gè)傳統(tǒng) ，每一個(gè)婦女都會(huì)一點(diǎn)刺繡，這是個(gè)基礎(chǔ)，因?yàn)橛羞@么大一個(gè)群體有這么多人會(huì)刺繡。只不過(guò)以前沒(méi)有把自己的刺繡產(chǎn)品推向市場(chǎng)化，我僅僅是做到把他們組織起來(lái)，分散或者是統(tǒng)一生產(chǎn)、銷售，使生產(chǎn)出來(lái)的刺繡由以前的家里人用變?yōu)楫a(chǎn)品推銷出去；
　　2、刺繡產(chǎn)品產(chǎn)值高能夠?qū)崿F(xiàn)利益最大化；
　　3、在農(nóng)村，土地等自然資源有限，老百姓很難在人均4畝地上有很大的作為，但刺繡就不一樣可以發(fā)揮他最大的潛能。
　　錫伯刺繡最明顯的特點(diǎn)是：比較秀氣、針?lè)ū容^細(xì)膩、靈活、有動(dòng)感。繡的針?lè)ㄒ云嚼C為主，造型主要體現(xiàn)花卉、動(dòng)物、山水、龍、鳳等，尤其偏愛(ài)牡丹花、蓮花、菊花等。
　　目前刺繡的收入：家庭小作坊一年有3萬(wàn)元――5萬(wàn)元的收入，若打零工，光納鞋底就有700元――800元/月的收入。
　　《鄉(xiāng)約》：說(shuō)說(shuō)農(nóng)家樂(lè)吧，您認(rèn)為錫伯農(nóng)家風(fēng)情游的前景如何？目前發(fā)展農(nóng)家樂(lè)的農(nóng)民有多少？效益怎樣？
　　我認(rèn)為錫伯農(nóng)家風(fēng)情游的前景一片看好，因?yàn)殄a伯族的歷史本身就是一個(gè)西遷的歷史，是一個(gè)為了國(guó)家的領(lǐng)土完整，從東北老家西遷到西北，屯墾戍邊、抵御外侵、保衛(wèi)國(guó)家的歷史，把這種歷史與精神結(jié)合到旅游上就是一個(gè)紅色旅游。再加上獨(dú)特的錫伯族餐飲、文化、民俗 ，使好多外地人都慕名而來(lái)。
　　目前發(fā)展農(nóng)家樂(lè)的人有很多，效益都很好，一般收入都在幾萬(wàn)元至十幾萬(wàn)元以上。
　　《鄉(xiāng)約》：在愛(ài)新舍里鎮(zhèn)想要達(dá)到您所說(shuō)的目標(biāo)要面臨很多的困難，聽說(shuō)您曾經(jīng)立下一個(gè)軍令狀，我想問(wèn)問(wèn)您，如果這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，您會(huì)怎么辦？同時(shí)，您心目中想要打造的愛(ài)新舍里鎮(zhèn)是什么樣？
　　實(shí)現(xiàn)不了這個(gè)目標(biāo)就卷鋪蓋回家。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)、人民安居樂(lè)業(yè)、美麗富饒的愛(ài)新舍里鎮(zhèn)。
　　《鄉(xiāng)約》：目前錫伯族包括文字在內(nèi)很多本民族傳統(tǒng)都在逐漸消失，這也是少數(shù)民族普遍存在的問(wèn)題，您是怎么看的？有沒(méi)有在自己職責(zé)范圍內(nèi)，做一些保護(hù)工作？
　　很多本民族的傳統(tǒng)都在逐漸的消失包括文字，我覺(jué)得中國(guó)之所以成為中華民族，正因?yàn)樗�包含�?6個(gè)民族的各個(gè)文化，錫伯族文化包括文字就是其中之一，他是與中華民族的大文化緊緊融在其中，缺少了哪一個(gè)民族的文化都是對(duì)中華民族文化的一種遺憾，不管是哪一個(gè)民族的人他只有在熱愛(ài)本民族的前提下，才能熱愛(ài)中華民族，這是一個(gè)前提。
　　對(duì)于有些人提出來(lái)學(xué)習(xí)本民族的語(yǔ)言文字沒(méi)有用的說(shuō)法，這種觀點(diǎn)是非常錯(cuò)誤的，學(xué)習(xí)本民族的語(yǔ)言文字是基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上你才能更好的學(xué)習(xí)別的，才能更好的去溝通去協(xié)調(diào)。
　　對(duì)于傳統(tǒng)的一些文化，我們必須在繼承、保護(hù)的基礎(chǔ)上還要發(fā)揚(yáng)，當(dāng)然不是說(shuō)不管是好的不好的都用這種方法，我們當(dāng)然要取其精華、棄其糟粕。
　　目前，我們?cè)阪?zhèn)域范圍內(nèi)也是在推廣學(xué)習(xí)錫伯文 ，首先從干部做起，要求每一名干部都要會(huì)寫，再逐步把范圍擴(kuò)大到村、隊(duì)、老百姓，這個(gè)制度要堅(jiān)持下去。
　　采訪后記：整個(gè)采訪過(guò)程中，我們?cè)趨擎?zhèn)長(zhǎng)的引導(dǎo)下欣賞了精彩的錫伯族歌舞表演，領(lǐng)略了多才多藝的錫伯人的風(fēng)采，整個(gè)采訪過(guò)程進(jìn)行的順利而愉快。而談到錫伯族未來(lái)的發(fā)展、愛(ài)新舍里鎮(zhèn)的規(guī)劃，記者注意到這個(gè)面色黝黑、有些靦腆的錫伯漢子臉上露出的是嚴(yán)肅而又堅(jiān)定的神情，對(duì)于錫伯族的明天，他有著美好的構(gòu)想，同時(shí)也肩負(fù)著重大的責(zé)任。采訪后，記者耳邊一直回蕩著吳鎮(zhèn)長(zhǎng)的那句話：實(shí)現(xiàn)不了目標(biāo)就卷鋪蓋走人。或許，就是這份執(zhí)著與決絕才使他能夠贏得錫伯人的信任，我們?cè)敢庀嘈�，因�(yàn)橛懈�多像他一樣的人的努力，錫伯族的明天將更加燦爛。
　　

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