【文化繁榮下的文化尷尬】 中國傳統(tǒng)文化有哪些

　　中國的改革和崛起舉世矚目。多元文化的的相互依存和競爭形成百花齊放的繁榮盛景，文化實力的增強有力地推進了社會前進，并對社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。然而，在文化繁榮的大趨勢下不時冒出不和諧的噪音。最近北京某學校辱師事件在網(wǎng)上和媒體的鼓動下鬧得沸沸揚揚，網(wǎng)友義憤填膺聲討，且不知實為少見多怪。大到高校盲目擴招，人們驚嘆研究生教育本科化，學術(shù)造假丑聞迭出；小到相當數(shù)量的孩子只識流行歌星、球星，不知科學家，甚至英文過六級提筆中文寫不利索。還有某大學研究生應(yīng)試者竟把畢加索答為某款汽車，諸如此類的傳聞信手拈來，比比皆是。在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，最有文化的教育領(lǐng)域似乎在漸漸褪去本當濃烈的文化底蘊，民族傳統(tǒng)文化有越來越邊緣化的危機。難道這是新一輪斯文掃地的革命來臨了？或者這也是一種新的文化對傳統(tǒng)文化的反動？
　　我曾有幸參加某重大歷史題材美術(shù)工程的工作會，看到經(jīng)過幾輪挑選出來的創(chuàng)作小稿，相當一部分草圖的人物都是呆板地架著膀子立在高處冷冰冰地遠眺前方，創(chuàng)作者大同小異地犯了創(chuàng)作忌諱的模式化毛病。社會改革連續(xù)近30年，創(chuàng)作觀念開放，歷史研究較之上世紀五六十年代突破禁區(qū)，成果豐富，為什么美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)歷史會如此蒼白無力呢？最應(yīng)有想象力的藝術(shù)怎么就喪失了想象力呢？我們的創(chuàng)造活力究竟被誰吸走了？
　　當最應(yīng)有文化的變得有些沒文化，最應(yīng)有想象力的缺乏想象力，潛在的問題是深刻的。這其實只是冰山一角。細細究來，似乎我們的轉(zhuǎn)型期社會沒有哪個地方不遭遇到文化的困惑和苦惱。連北京的植樹種草都經(jīng)過從盲目引進到研究繁殖本地植物的曲折過程，何況其他呢？我們處在多元文化交融發(fā)展的改革時期，民族傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代文化的巨大沖擊，其實并非始于今日，只是在當前文化發(fā)展中民族傳統(tǒng)文化底蘊的不足，嚴重地阻礙了社會的改革，突現(xiàn)的社會矛盾越來越明朗和尖銳。
　　記得上世紀改革開放初期，報紙經(jīng)常討論改革的硬件和軟件。那時的大學生讀茅盾的《子夜》，不知股票為何物，如今股民舉目皆是，擦肩而過，這世界變得好快，快得讓人眩目。人，即當年說的軟件，當年關(guān)于改革會遇到人的文化準備不足的預言已成今天不爭的事實。人是社會創(chuàng)造的主體，人自身不可能脫離社會和時代優(yōu)先發(fā)展。重新品味“摸著石頭過河”，讓人百感交集。社會進步不可能超越發(fā)展階段，但我國社會的轉(zhuǎn)型實際跳越了發(fā)達國家所經(jīng)歷的幾個發(fā)展階段。社會前進速度加快，文化的挑戰(zhàn)更大，人們承受的壓力更重。我們遭遇前所未有的人的現(xiàn)代價值觀念建立及其尋求社會認同的文化苦悶和迷失，而這種文化的苦悶和迷失在某種意義上已成為制約社會前進速度的瓶頸。
　　民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存和位列世界民族之林的堅實根基。我們曾經(jīng)自豪我們有悠久的民族文化傳統(tǒng)，豐厚的歷史文化底蘊。然而，我們又不得不承認，自上世紀初，民族傳統(tǒng)文化命運波折，社會影響力凝聚力逐漸萎縮。“五四”新文化運動興起之時，許多志士仁人為推翻封建主義，高呼打倒孔家店，倡導科學與民主。那時的傳統(tǒng)文化勢力過于強大，守舊排新，成為社會前進的絆腳石，不打倒舊的新的起不來。當年革舊文化命的人多學貫中西，深知傳統(tǒng)文化及其弊端。這之后的反民族傳統(tǒng)文化似乎漸入極端，違背了文化革命者的初衷。我們做了一連串潑洗澡水潑出孩子的蠢事，尤其是“文革”時期的評法批儒，組織的批判者多是沒有讀過古典作品的年輕人，但在一代人甚至幾代人的心中播下了盲目排斥傳統(tǒng)文化的種子。即使改革開放初期，傳統(tǒng)文化也只熱了一陣，傳統(tǒng)戲曲的演出很快由熱變冷，由城市退守鄉(xiāng)村；那時高校學古典文學專業(yè)的研究生多氣餒無奈，說我們學的專業(yè)沒有市場。傳統(tǒng)文化及其文化精神的衰落實屬“冰凍三尺非一日之寒”。如今古典名著真正是被人高高擱置了，年輕人中沒有幾人讀得懂原著。在誘惑極多的熱鬧現(xiàn)實世界里，變得實際的人們有極多的現(xiàn)實問題需要解決，誰有閑工夫去讀無用的老古董？讀了也換不了現(xiàn)錢。伴隨古典名著沉寂的是民族傳統(tǒng)文化精神的式微。曾幾何時，師道尊嚴、孝敬父母、勤儉節(jié)約……似乎都帶有過時老舊的意味，人們的價值觀念和信仰出現(xiàn)重大危機。也許，當年新文化運動的先導者也沒有想到，舊的文化價值觀念體系的轟然倒塌，并不意味新的現(xiàn)代文化價值觀念體系會自然自己建立，這之間會出現(xiàn)文化彷徨的斷檔時期。中國的改革轉(zhuǎn)型期會出現(xiàn)文化繁榮下的文化尷尬，多元文化里寂寞的民族傳統(tǒng)文化，我們還需要在今天又一次疾呼復興民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。
　　在當今世界國際研究熱點的“軟實力”中，文化實力與政治實力關(guān)系密切，政治家的意志對文化發(fā)展的社會導向產(chǎn)生直接的作用。一個社會統(tǒng)治階層的思想往往是占統(tǒng)治地位的思想。我國現(xiàn)在在崗的基層干部和各地中層干部多為經(jīng)過上世紀“文革”時期的一代人，他們大多扛過槍下過鄉(xiāng)做過工，有理想激情，但讀書不多，對民族傳統(tǒng)文化知之甚少。尤其在市場經(jīng)濟發(fā)展的新形勢下，知道了發(fā)達國家的一些皮毛，容易盲目照搬國外的發(fā)展經(jīng)驗。由于缺乏文化的參照點，工作起來理性思維不足。在急遽變革的時代，雖有強烈的政績愿望，但缺乏從實際出發(fā)的宏觀駕馭能力和具體的操作辦法，決策難免不出失誤。如同社會發(fā)展歷史階段不可跳越一樣，人的文化素養(yǎng)也不可能跨越歷史的發(fā)展階段去超前培養(yǎng)。這就是所謂的不試試沒有深刻印象，吃一塹才長一智！中國最多的是人，最缺的是人才。人才只能應(yīng)運而生。如果處于要津的他們多一點文化危機意識，有意識地多學點文化，尤其傳統(tǒng)文化的精華，那些經(jīng)過歷朝歷代為社會發(fā)展和全人類認可的恒久的文化價值和倫理道德精華，會對社會良好文化風氣的形成發(fā)揮積極的引導作用。由此而言，重新審視民族傳統(tǒng)文化，加強民族文化修養(yǎng)，尋找民族傳統(tǒng)文化與世界現(xiàn)代文化的銜接點，是社會轉(zhuǎn)型期建立現(xiàn)代價值觀念體系的必需。
　　民族傳統(tǒng)文化的傳承及其與現(xiàn)代文化的對接，直接影響社會價值觀念、時尚風氣的形成。人的文化素養(yǎng)和知識結(jié)構(gòu)在時代的推動下調(diào)整和變化，社會對人要求是最直接的動力。最近兩年，有一奇特的文化現(xiàn)象耐人尋味，古代歷史和古典名著借助影視的優(yōu)勢搭上了時尚的列車，吸引了大量的從未深入接觸過中國古代歷史和文學的年輕人，這可看作有關(guān)文化機構(gòu)的工作實績，更應(yīng)視為來自民間大眾的潛在文化精神價值建構(gòu)的強烈需求。世界越文明，文化越需要。文化實力的開發(fā)還要面向未來，從基礎(chǔ)性工作開始。《于丹〈論語〉心得》從2006年11月到2007年1月，發(fā)行了150萬冊。了解《論語》從心得開始，于丹普及古典文學功莫大焉。國人不知國寶，文化失憶是民族的悲哀，失而復得又是萬幸，當然真正得其真諦，還得讀原著，還有較長的路要走。經(jīng)過一個世紀對民族傳統(tǒng)文化的否定之否定，我們開始達成這樣的全社會共識：積極促進中華和諧社會的長遠發(fā)展，凝聚民心國力，還需傳承民族優(yōu)秀文化，建立社會現(xiàn)代價值觀念體系。
　　編輯/王文娜

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