【“奧巴馬女郎”何以走紅】 奧巴馬女郎王紫菲

　　奧巴馬走了,王紫菲紅了。我一點(diǎn)也不感到奇怪。當(dāng)天網(wǎng)絡(luò)直播的時(shí)候,就有網(wǎng)友說(shuō),這個(gè)姑娘一定會(huì)火起來(lái)。王紫菲本人感到驚訝,是因?yàn)樗�不夠了解中�?guó)的媒體環(huán)境。 　　王紫菲當(dāng)天只做了一件事,那就是出席奧巴馬與上海青年“市政廳式”對(duì)話。她安靜地坐在那里,一周以后就成了新聞的主角。不是因?yàn)樗�做的事情太多�?而是因?yàn)槊襟w可以報(bào)道的東西太少了。至于她脫外衣、與奧巴馬大方握手,都是媒體的八卦。
　　媒體太八卦了。沒錯(cuò),新聞的娛樂化是一個(gè)世界潮流。它讓有識(shí)之士感到擔(dān)憂,害怕人類會(huì)娛樂至死。這是后工業(yè)化時(shí)代的產(chǎn)物,眼球經(jīng)濟(jì)主宰了我們的認(rèn)知。它會(huì)在多大程度上影響人們的嚴(yán)肅思考,這是一個(gè)不得不面對(duì)的問題。
　　不過,我一向認(rèn)為,有些學(xué)者順手從世界潮流中舀出幾瓢水來(lái),澆灌自己這片雜草叢生的土地,就太有些偷懶了。中國(guó)的情景很不一樣,混合了前現(xiàn)代與后現(xiàn)代的問題,需要做具體的分析。
　　“娛樂至死”這兩年在中國(guó)成為時(shí)髦的詞語(yǔ),它來(lái)自美國(guó)學(xué)者尼爾?波茲曼于1986年出版的一本同名書,該書說(shuō)的是后現(xiàn)代消費(fèi)主義對(duì)新聞專業(yè)主義的沖擊�！拔覀兊恼�治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸,毫無(wú)怨言,甚至無(wú)聲無(wú)息,其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種�！�
　　但是,一些論者有意無(wú)意間忽略了,波茲曼在該書前言中比較了兩個(gè)預(yù)言,該書的內(nèi)容是建立在其中一個(gè)預(yù)言沒有能夠成為現(xiàn)實(shí)的前提之下的。這兩個(gè)預(yù)言,一個(gè)是奧威爾在《一九八四》中警示的強(qiáng)權(quán)壓迫,一個(gè)是赫胥黎在《美麗新世界》中警示的娛樂至死。
　　這本書的前提就是:“自由民主的根得以延續(xù),不管奧威爾筆下的噩夢(mèng)是否降臨在別的地方,至少我們(美國(guó)人)是幸免于難了。”
　　波茲曼在該書別的章節(jié)中也多次提到,他只是討論美國(guó)的情形。
　　那么中國(guó)當(dāng)下的嚴(yán)肅新聞,有沒有“娛樂至死”問題?它和美國(guó)的情形是否一樣?我的回答是,嚴(yán)肅新聞娛樂化相當(dāng)普遍,但是其原因并不能完全套用波茲曼的觀察和分析,更在于中國(guó)自己的特殊新聞環(huán)境。為什么娛樂新聞和體育新聞在近年來(lái)的中國(guó)媒體中表現(xiàn)得如此突出?道理其實(shí)很簡(jiǎn)單:因?yàn)檫@兩個(gè)領(lǐng)域的新聞開放得最早也最充分。
　　在涉及奧巴馬女郎的報(bào)道中,媒體中有這樣一段話:“美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬訪華,在上海與中國(guó)青年對(duì)話,不知為什么沒能留下幾句值得記住的話,倒是無(wú)意間捧紅了現(xiàn)場(chǎng)一位沒有獲得提問機(jī)會(huì)的女大學(xué)生王紫菲�！边@段話記錄了十分典型的中國(guó)情景。奧巴馬此行真的沒有說(shuō)過什么值得討論的話嗎?沒有做過什么讓人記得住的事嗎?你到一些較為開放的網(wǎng)絡(luò)論壇上去看一下,就不會(huì)同意這個(gè)判斷了。但是,在傳統(tǒng)媒體中,人們的印象就是這樣子的,于是八卦自然有理了,這種打破沉悶的報(bào)道就有功了。
　　國(guó)外的娛樂化有一些邊界。第一是這個(gè)人的確是做了點(diǎn)什么,比如美國(guó)的佩琳女士,成了政壇的“芙蓉姐姐”,是因?yàn)樗�真的參與競(jìng)選了。第二,征用性別因素的時(shí)候,要特別小心,不能僅僅因?yàn)樾詣e和長(zhǎng)相就成為新聞。而在中國(guó),這方面幾乎肆無(wú)忌憚。

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