中國(guó)不高興_如何看待“中國(guó)不高興”

　　 　　近來(lái)，一本叫《中國(guó)不高興》的書(shū)在中國(guó)熱賣(mài)，被稱(chēng)為十多年前《中國(guó)可以說(shuō)不》的升級(jí)版。書(shū)中激烈的民族主義言詞，引發(fā)了支持者與反對(duì)者的爭(zhēng)論。這是本什么樣的書(shū)？它的背后透露出什么樣的信息？它是否就能夠代表第二次“中國(guó)可以說(shuō)不”的浪潮？
　　
　　中國(guó)為啥不高興“我不知道風(fēng)朝哪邊吹”
　　
　　徐志摩詩(shī)里這種迷惘的心緒，在這個(gè)春天有了新的對(duì)應(yīng)物，它就是時(shí)下被輿論炒得火熱的《中國(guó)不高興》。
　　今年3月出版的這本新書(shū)，一問(wèn)世就吸引了國(guó)外媒體的關(guān)注。美國(guó)《時(shí)代》周刊這樣定義：“這是繼1996年不滿西方尤其是美國(guó)對(duì)中國(guó)影響的一部民族主義暢銷(xiāo)作品。”
　　而打開(kāi)這本被《時(shí)代》視為“《中國(guó)可以說(shuō)不》續(xù)集”的《中國(guó)不高興》目錄，類(lèi)似的觀點(diǎn)頗具“沖擊力”：
　　持劍經(jīng)商：崛起大國(guó)的制勝之道該由西方正視中國(guó)“不高興”了中國(guó)對(duì)西方：“有條件地決裂”……
　　這樣極具殺傷力的標(biāo)簽式主題，迅即引發(fā)國(guó)內(nèi)外從互聯(lián)網(wǎng)到傳統(tǒng)媒體的一輪激辯。
　　該書(shū)作者之一王小東被認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)民族主義者和青年激進(jìn)民族主義者在知識(shí)界的代言人，甚至被帖上了“中國(guó)民族主義教父”的標(biāo)簽。
　　在王小東看來(lái)，《中國(guó)不高興》的核心觀點(diǎn)是，中國(guó)和西方在綜合國(guó)力對(duì)比上有了根本的變化，中國(guó)仍然要尋求西方的理解和接納，但不再是一面倒地討好、逢迎、跟西方接軌，西方國(guó)家也要理解中國(guó)的觀點(diǎn)和情緒，不能動(dòng)輒教訓(xùn)、打壓或圍堵中國(guó)。
　　此外，《中國(guó)不高興》還提出內(nèi)修人權(quán)，外爭(zhēng)族權(quán)，制裁西方，肅清內(nèi)賊；中國(guó)的發(fā)展不能把絕大多數(shù)民眾排除在外；持劍經(jīng)商，不玩金融戰(zhàn)爭(zhēng)，才是未來(lái)中國(guó)應(yīng)走的路，利用西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，中國(guó)要有重塑世界秩序、領(lǐng)導(dǎo)世界的雄心，明確“懲罰外交”概念，成熟的大國(guó)心態(tài)不僅是寬容，也有較真。
　　同樣是作者之一的劉仰說(shuō)，這本書(shū)最早的創(chuàng)意來(lái)自張小波――他是當(dāng)年《中國(guó)可以說(shuō)不》的策劃人。張小波在2008年首先提議要做這件事�！盎�于2008年一整年，我們國(guó)家發(fā)生的事情，從3?14事件到火炬到地震，他敏感地認(rèn)為會(huì)找到大家共同關(guān)注的東西�！眲⒀稣f(shuō)。
　　對(duì)于兩本書(shū)的差異，張小波解釋道，“兩本書(shū)在某種程度上是一致的，比如說(shuō)中西方關(guān)系是不是一直在攤牌？”而作者之一宋強(qiáng)則這樣概括：“說(shuō)‘不’要表達(dá)的是‘中國(guó)只想領(lǐng)導(dǎo)自己’，而‘不高興’想表達(dá)的是‘中國(guó)有能力領(lǐng)導(dǎo)世界’�！�
　　自出版以來(lái)，《中國(guó)不高興》引發(fā)了一波波的議論，許多人頗不高興，也令一批人興奮不已�；蛟S最開(kāi)心的是策劃本書(shū)的書(shū)商。北京另一家出版社的人感嘆：“我們動(dòng)手晚了！”
　　
　　一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的爭(zhēng)論
　　
　　書(shū)中不僅有對(duì)中西關(guān)系的激烈表述，對(duì)于作者認(rèn)為是自輕自賤、“逆向種族主義”的親西方的主流知識(shí)分子，他們亦不遺余力地進(jìn)行批判。
　　贊者，罵者，皆奔此而來(lái)。
　　反對(duì)的聲音主要來(lái)自一些學(xué)者。中山大學(xué)教授袁偉時(shí)表示，書(shū)的思想是極端民族主義，這個(gè)極端民族主義是非常不利于中國(guó)發(fā)展的�！八麄兂鲞@本書(shū)，無(wú)非是想炒作，求名求利。我翻過(guò)這本書(shū)，我覺(jué)得這本書(shū)是不值得讀的�！�
　　北京政治學(xué)者吳稼祥將此書(shū)和《中國(guó)可以說(shuō)不》作了一番比較：“如果說(shuō)《中國(guó)可以說(shuō)不》闡明的是中國(guó)人一百多年來(lái)的受害人心理的話，這本書(shū)表現(xiàn)了暴發(fā)戶的心態(tài)――現(xiàn)在不是對(duì)西方說(shuō)不的問(wèn)題了，現(xiàn)在是要讓西方聽(tīng)我們的�！�
　　他認(rèn)為，作者們的觀點(diǎn)現(xiàn)在是“三化”：民粹化，法西斯化和軍事化�！八麄儾桓吲d的最重要的原因在于中國(guó)人沒(méi)有尚武精神，是中國(guó)人不準(zhǔn)備打仗，這讓他們很不爽，很不高興�！薄皶�(shū)中指出的問(wèn)題都存在，很多問(wèn)題都需要找到解決的辦法。但是他開(kāi)的藥，比這個(gè)病還要嚴(yán)重�！�
　　13年前，《中國(guó)可以說(shuō)不》震動(dòng)了西方世界。13年后，《中國(guó)不高興》再次吸引了海內(nèi)外媒體的關(guān)注。
　　香港《亞洲周刊》稱(chēng)，《中國(guó)不高興》是中國(guó)國(guó)內(nèi)民族主義情緒高漲的標(biāo)志，“南沙群島問(wèn)題、釣魚(yú)島問(wèn)題、俄羅斯軍艦擊沉中國(guó)貨輪問(wèn)題、法國(guó)佳士得拍賣(mài)行拍賣(mài)圓明園獸首問(wèn)題，這些都激起了中國(guó)民眾反彈，民族主義情緒高漲�！�
　　而與當(dāng)年直斥《中國(guó)可以說(shuō)不》是“一種偏執(zhí)狂言論”相比，西方媒體在13年后的關(guān)注仍然有些擔(dān)憂，卻溫和了許多�！稌r(shí)代》周刊對(duì)《中國(guó)不高興》背后的中國(guó)民族主義力量表示了擔(dān)憂，“如果民族情緒不加以適當(dāng)制止，它可能會(huì)推動(dòng)北京方面采取好戰(zhàn)孤立主義路線。”
　　英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》也注意到了中國(guó)民族主義抬頭的新跡象，該刊稱(chēng)，“中國(guó)的崛起在國(guó)內(nèi)使中國(guó)的民族主義抬頭，左派卷土重來(lái)。在國(guó)際上中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人至今還保持著鄧小平韜光養(yǎng)晦的方針。但國(guó)際上有G2，即中美兩大國(guó)掌握著世界經(jīng)濟(jì)命運(yùn)的說(shuō)法，這也讓一些中國(guó)學(xué)者和評(píng)論家一直在鼓吹中國(guó)利用這次危機(jī)推動(dòng)中國(guó)戰(zhàn)略影響�！�
　　袁偉時(shí)教授對(duì)民族主義思潮并不感到擔(dān)憂，“因?yàn)樗�不是中�?guó)的主流。在知識(shí)階層里面，多數(shù)人是比較冷靜的，甚至在政府官員里面，我感覺(jué)多數(shù)也比較冷靜。”
　　同樣不擔(dān)憂的還有本書(shū)的作者們。一位作者說(shuō)：我們只是民間知識(shí)分子，又不是外交部發(fā)言人，這種擔(dān)心過(guò)慮了。
　　但袁偉時(shí)有另一種擔(dān)心：“這本書(shū)沒(méi)有積極影響，主要起的是負(fù)面的影響。主要是一批沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的年輕人、憤青在這里得到發(fā)泄的渠道�！�
　　《中國(guó)不高興》也重新引發(fā)了中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)于民族主義的討論。在網(wǎng)絡(luò)中，對(duì)于書(shū)中觀點(diǎn)的反應(yīng)顯現(xiàn)出截然不同的態(tài)度，有的認(rèn)為該書(shū)“直言內(nèi)政外交，是諫言國(guó)策”；有的則認(rèn)為其過(guò)于偏激，有的人則質(zhì)疑該書(shū)“投機(jī)”。
　　中國(guó)人民大學(xué)教授時(shí)殷弘則認(rèn)為，書(shū)中指出的一些問(wèn)題值得深思，但很多話、很多態(tài)度說(shuō)過(guò)了頭，“我覺(jué)得這些人也是一種特征，左派的特征――批評(píng)多，建設(shè)性意見(jiàn)較少�！�
　　
　　上升期的精神焦慮和騷動(dòng)
　　
　　有學(xué)者提出，《中國(guó)不高興》是中國(guó)新發(fā)展階段里的產(chǎn)物。這個(gè)階段就是指中國(guó)已經(jīng)歷了三十年的改革開(kāi)放，經(jīng)歷了十幾年的飛速發(fā)展，整體國(guó)力大幅上升，國(guó)民自信心增強(qiáng)，而中國(guó)與西方的關(guān)系，也出現(xiàn)了在國(guó)力衰落期所不可同日而語(yǔ)的新態(tài)勢(shì)。與此同時(shí)，中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中也積聚了許多問(wèn)題和矛盾。所有這些內(nèi)外挑戰(zhàn)都迫使一部分憂國(guó)憂民的知識(shí)分子，更多思考國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的方向，并為此提出自己的主張。
　　問(wèn)題是，在國(guó)家處于上升期的這種民間情緒和知識(shí)分子的焦慮，背后是否有足夠的理性精神支撐？任何一個(gè)大國(guó)在崛起期產(chǎn)生的“大國(guó)心態(tài)”，就其本義而言都無(wú)可非議，但“大國(guó)情緒”如何做到不只是“民族主義”的代名詞？
　　在任何一個(gè)國(guó)家，尤其是亞洲后發(fā)國(guó)家的上升期，民間和知識(shí)分子的內(nèi)心騷動(dòng)本身是一件很正常的事情，其間必然有正常的愛(ài)國(guó)情愫和稍顯盲目的情緒。但若這樣的精神騷動(dòng)長(zhǎng)期停留在騷動(dòng)的層面，那顯然不是一個(gè)成熟大國(guó)的國(guó)民心態(tài)。
　　從以往一些大國(guó)的崛起看，其歷程必然伴隨幾個(gè)階段：首先是物質(zhì)崛起期，包括經(jīng)濟(jì)和軍事力量的上升；其次是知識(shí)分子的精神焦慮期。
　　后者往往是因成就與矛盾兼有的狀態(tài)而產(chǎn)生，其特征是各種思潮如泥沙俱下，從而出現(xiàn)思想史上一段極其混亂的時(shí)期。但問(wèn)題是，泥沙俱下之后，必須有一個(gè)洗滌乃至洗禮的過(guò)程，必須大浪淘沙，去粗存精，以思想啟蒙推動(dòng)全民精神世界逐漸走向成熟。
　　從這個(gè)意義上說(shuō)，《中國(guó)不高興》一書(shū)的出版為中國(guó)崛起期民族精神的反省、成熟，提供了一個(gè)極好的契機(jī)。面對(duì)崛起期的集體焦慮和思想的泥沙俱下，人們不必情緒化反應(yīng)，更不要封閉或封殺，而需要開(kāi)放的思想討論的氛圍。只有開(kāi)放的氛圍，才能令增強(qiáng)國(guó)民心態(tài)的理性精神，完成思想啟蒙過(guò)程，走出蒙昧，步向成熟。

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