冷戰(zhàn) [白魯恂：現(xiàn)代化理論家、“冷戰(zhàn)斗士”和中國通]

　　他為什么來到馬來亞的叢林 　　1953年,32歲的白魯恂來到馬來亞,在叢林里和一些獨特的人群一起呆了六個月｡他的目的也非常獨特:探究是什么樣的心理學(xué)原因驅(qū)使當(dāng)?shù)厝A人參加馬來亞共產(chǎn)黨游擊隊,共產(chǎn)主義對欠發(fā)達世界的人們有什么樣的吸引力｡三年后,《馬來亞的游擊隊共產(chǎn)主義》一書出版｡這部著作顯示了作者研究一貫的心理學(xué)取向,也預(yù)示了他力圖在深層的價值､態(tài)度和情感的層次上去觀察政治現(xiàn)象的終生志向｡
　　就在該書出版的那年,白魯恂又來到緬甸,目的是進行一項關(guān)于這個國家的政治認(rèn)同､政治文化和政治現(xiàn)代化的研究｡1962年,《政治､人格和民族國家建構(gòu):緬甸對認(rèn)同的追尋》一書出版｡他同樣以心理分析方法出發(fā)探究政治文化的性狀,以圖揭示欠發(fā)達國家的傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化的阻礙作用,而這正是興起中的現(xiàn)代化理論的“常規(guī)智慧”｡
　　如果了解白魯恂獨特的出身和經(jīng)歷,就不難理解他對這些亞洲國家社會政治現(xiàn)象的興趣｡而中國人還有理由對他格外地感興趣,因為他是當(dāng)年美國政治學(xué)領(lǐng)域里研究中國問題首屈一指的權(quán)威,其地位即使比不上歷史學(xué)中的費正清,也多少有類似之處｡
　　
　　學(xué)術(shù)領(lǐng)袖和政策顧問
　　冷戰(zhàn)時期的美國,有一個極其醒目的現(xiàn)象:為數(shù)眾多的社會科學(xué)家,以各種身份和方式､通過各種渠道參與了對外政策事務(wù)和冷戰(zhàn)政治生活,集大學(xué)教授和“冷戰(zhàn)斗士”的身份于一身,成為所謂“國家安全權(quán)勢集團”或者“對外政策精英”中的基干成份｡在冷戰(zhàn)的啟動和行進中,美國如何做出對世界形勢和自身歷史使命的基本判斷,如何在冷戰(zhàn)中界定國家利益和國家目標(biāo),如何制定和實施冷戰(zhàn)的大戰(zhàn)略和局部政策,如何在冷戰(zhàn)政治中動員和吸納知識和意識形態(tài)的資源,又是如何達成符合冷戰(zhàn)需要的國內(nèi)政治氣氛和全民共識,美國冷戰(zhàn)的這些方方面面,脫開這些人是無法理解的｡這些人不僅是那個時代學(xué)術(shù)史上的要角,他們還進入了冷戰(zhàn)的政治史;而美國的冷戰(zhàn)史不僅是一部由政治家､軍人和外交官主導(dǎo)的外交史和政治史,也是一部知識史或者思想史――學(xué)術(shù)精英和社會科學(xué)家是其中的主角｡
　　冷戰(zhàn)已然終結(jié)多年,逝者如斯,那些在冷戰(zhàn)前期曾經(jīng)跨越了知識和政治的邊界,并在兩個領(lǐng)域里都聲名顯赫的人物相繼謝世,這幾年就有沃爾特•羅斯托(2003年2月去世)､加爾布雷思(2006年4月去世)和小亞瑟•施萊辛格(2007年3月去世)｡2008年9月5日,享年86歲的政治學(xué)家白魯恂辭世｡在政治和公共思想領(lǐng)域,白魯恂的名氣和影響力趕不上曾位居核心權(quán)力集團或充任輿論領(lǐng)袖的前幾位｡但作為聲望崇高的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖和有豐富經(jīng)歷的政策顧問,白魯恂的生平事業(yè)也足夠地豐富和典型,從中可窺見那個年代美國知識生活和政治生活的一些富有意味的方面｡
　　
　　早年的中國經(jīng)歷是他成為中國問題專家的發(fā)端
　　白魯恂(Lucian W. Pye),1921年出生于中國山西的汾州,父母是在華傳教士｡他自幼獲得中英文雙語能力,曾先后在汾州和北平上小學(xué)和中學(xué)｡1943年他自美國卡爾頓學(xué)院畢業(yè)后入伍,在駐華海軍陸戰(zhàn)隊擔(dān)任情報官｡早年的中國經(jīng)歷自然是他成為一名中國問題專家的發(fā)端｡這個經(jīng)歷也使他對不同民族之間的文化差異格外敏感和關(guān)注,而這是他終生學(xué)術(shù)思考的底色｡1947年,他進入耶魯大學(xué),在那里完成了研究1920年代中國軍閥體系的政治文化的博士論文,并繼續(xù)留在耶魯擔(dān)任研究助理至1952年｡隨后他轉(zhuǎn)到普林斯頓大學(xué)國際研究中心,后又來到麻省理工學(xué)院國際問題研究中心｡
　　白魯恂的學(xué)術(shù)生涯是在戰(zhàn)后美國政治學(xué)和社會科學(xué)的中心地帶展開的,具有特別的標(biāo)志意義和典型性｡戰(zhàn)后美國社會科學(xué)有三個相互交迭的主要潮流,即所謂“行為主義革命”的蔓延､現(xiàn)代化(發(fā)展)理論運動的勃興,和以對非西方世界的研究為主的跨學(xué)科地區(qū)研究學(xué)術(shù)體制的形成｡而白魯恂的學(xué)術(shù)工作同時代表了這三個方面｡前兩個方面自然有師承脈絡(luò):在他的老師當(dāng)中,有“行為主義革命”的領(lǐng)袖之一,致力于將心理學(xué)方法引入政治學(xué)研究的哈羅德•拉斯維爾,又有發(fā)起比較政治學(xué)､政治發(fā)展和政治文化研究的加布里埃爾•阿爾蒙德｡但在第三個方面,白魯恂身體力行地將對亞洲的研究引入傳統(tǒng)上關(guān)注西方和本國的美國政治學(xué),成為重要的地區(qū)研究專家和地區(qū)研究體制的建構(gòu)者､領(lǐng)導(dǎo)者,致力于使經(jīng)驗導(dǎo)向的地區(qū)研究成為現(xiàn)代化理論的載體和試驗場,這是他不同于其老師的特點和優(yōu)勢｡1966年,他出版了《政治發(fā)展的諸方面》,確立了其作為最主要的現(xiàn)代化理論家之一的地位｡作為學(xué)科體系的構(gòu)建者,他還輔佐阿爾蒙德創(chuàng)建了社會科學(xué)研究理事會比較政治學(xué)委員會,而該組織一時之間成為第三世界政治發(fā)展研究的中心｡1963年他接替阿爾蒙德?lián)�任該委員會主席達十年之久｡他還參與創(chuàng)建了麻省理工學(xué)院的政治學(xué)系｡1988年,白魯恂當(dāng)選為美國政治學(xué)會主席,可謂名至實歸｡
　　
　　學(xué)術(shù)生活與冷戰(zhàn)背景密不可分
　　戰(zhàn)后年代,無論是美國社會科學(xué)的潮流和特性,還是白魯恂個人的學(xué)術(shù)生活,都與冷戰(zhàn)的背景密不可分｡冷戰(zhàn)初期,社會科學(xué)家當(dāng)中有將專業(yè)化學(xué)術(shù)與冷戰(zhàn)的國家目標(biāo)結(jié)合起來的明確主張｡白魯恂的老師拉斯維爾正是這種“政策科學(xué)”的倡導(dǎo)者,而白魯恂則在冷戰(zhàn)和對外政策領(lǐng)域傾力踐行這一理念｡
　　白魯恂對亞洲的研究在很大程度上是一種現(xiàn)代化目的論之下的“社會病理診斷”,也就是把第三世界的共產(chǎn)主義作為一種現(xiàn)代化進程中的病癥來加以認(rèn)識｡白魯恂作為學(xué)者和政策思想家的雙重生涯,與麻省理工學(xué)院國際研究中心密不可分｡這個1950年代中期新近建立的機構(gòu)是當(dāng)時現(xiàn)代化理論最主要的策源地,也是從事政府資助的“政策導(dǎo)向的研究”特別是對外交軍事問題的研究的典型機構(gòu),匯聚了現(xiàn)代化理論在各個學(xué)科的代表人物,如經(jīng)濟學(xué)的羅斯托和社會學(xué)的丹尼爾•勒納等人｡在現(xiàn)代化思想的基礎(chǔ)上,這些來自不同學(xué)科的精英學(xué)者形成了一種極具政策意義的共識,即第三世界的現(xiàn)代化是戰(zhàn)后世界政治的一個決定性因素,全球冷戰(zhàn)斗爭的成敗將在很大程度上取決于美國能否有效地干預(yù)和影響第三世界現(xiàn)代化的方向和進程｡為此他們致力于構(gòu)建系統(tǒng)的對第三世界的援助/發(fā)展政策和反叛亂政策｡而白魯恂以亞洲問題專家的身份,成為“反叛亂”政策的一個主要理論家和設(shè)計師｡1961年普林斯頓大學(xué)召開一次關(guān)于第三世界國家內(nèi)戰(zhàn)的會議,白魯恂提交了一篇題為“造反的根源和叛亂的肇始”的文章,成為肯尼迪時期美國“反叛亂熱”中的著名文獻;他并將其對反叛亂問題的研究以報告形式提交給海軍研究辦公室(ONR)｡此后作為反叛亂､心理戰(zhàn)和發(fā)展援助問題上的專家,他不時向國務(wù)院､國家安全委員會､國際開發(fā)署等諸多政府機構(gòu)以及蘭德公司提供咨詢和建議,并在國防部的反叛亂研修班上擔(dān)綱授課｡
　　在相當(dāng)程度上,麻省理工學(xué)院國際研究中心的學(xué)術(shù)研究和政策建議塑造了肯尼迪和約翰遜政府的第三世界政策｡而其中白魯恂發(fā)揮突出作用的反叛亂思想又是把美國引向越南戰(zhàn)爭的一個思想要素｡大學(xué)教授中支持越南戰(zhàn)爭者并不多,但白魯恂曾在1965年與其它幾個著名學(xué)者聯(lián)名向《紐約時報》致公開信,表示堅決支持約翰遜總統(tǒng)對越南的戰(zhàn)爭政策｡并不奇怪,1960年代后期反戰(zhàn)運動興起后,白魯恂被他的麻省理工學(xué)院學(xué)生們指責(zé)為犯有反人道罪行｡而其與越南戰(zhàn)爭的這種關(guān)聯(lián)至今還不斷在一些學(xué)術(shù)著作中遭到譴責(zé)｡隨著越南戰(zhàn)爭的失敗和美國對外政策的變化,現(xiàn)代化理論不可避免地衰落了,白魯恂的學(xué)術(shù)生涯的高峰期也由此告終,其現(xiàn)代化理論家的身份逐漸消退,研究工作的重點回轉(zhuǎn)到中國問題上來｡
　　白魯恂對中國的研究也以政治文化為核心論題,同時也大量采用心理分析方法｡他認(rèn)為,現(xiàn)代中國政治生活的基本問題是權(quán)威危機,而不是在第三世界國家更常見的認(rèn)同危機｡他對中國政治的觀察基本上以此為出發(fā)點,進而對中國共產(chǎn)主義革命的動力和后果提出一整套解釋｡1976年,他出版了一部以其擅長的心理學(xué)方法為特色的毛澤東傳記,被認(rèn)為既不乏洞見又充滿學(xué)術(shù)上的危險性｡1981年,《中國政治的動力》(臺灣出版的中譯本作《中國政治的變與�！�)一書出版,該書是對中國共產(chǎn)黨派系問題一個系統(tǒng)研究,也是他關(guān)于中國的最重要的著作｡晚年的白魯恂仍舊是一個勤勉不輟的對中國的觀察家,比如,他曾經(jīng)撰寫了一篇探討江澤民領(lǐng)導(dǎo)集體的政治風(fēng)格的論文｡
　　值得一提的是,白魯恂在中美和解過程中也有所作為｡1960年代中期他曾主持對外關(guān)系協(xié)會設(shè)立的一個有關(guān)中國的研究項目,探索與中國建立“更具建設(shè)性的關(guān)系”的可能性｡1966年,他參與創(chuàng)建了美中關(guān)系全國委員會,而1972年正是在他擔(dān)任副主席時,該委員會發(fā)動了打開中美關(guān)系大門的“乒乓外交”｡
　　(本文寫作中得到北京大學(xué)歷史學(xué)系翟韜先生的很大幫助,在此謹(jǐn)表感謝｡)
　　
　　Lucian Pye, Aspects of Political Development, Little, Brown & Co., 1966
　　Lucian Pye, The dynamics of Chinese politics, Cambridge, Mass.: Oelgeschlager, Gunn & Hain, 1981

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