經(jīng)驗(yàn)的疆界 盤 [經(jīng)驗(yàn)的邊界]

　　今天的中國是世界上也是歷史上最大的模范，雖然她依然面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。 　　在經(jīng)歷了不斷地懷疑甚至攻訐之后，現(xiàn)在，被世界主流思想界承認(rèn)了的中國經(jīng)驗(yàn)，正隨著30年來的中國奇跡在全球化時(shí)代的傳揚(yáng)而流行，并顯赫于世。以至于當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫被任命為世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家、高級(jí)副行長時(shí)，一些媒體把它解讀為世行將借助中國經(jīng)驗(yàn)，來推動(dòng)世界其他貧困地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
　　盡管當(dāng)初中國舉國響應(yīng)鄧小平號(hào)召，意圖摸著石頭過河脫困的時(shí)候，誰也沒有想到自己闖下的道路會(huì)演變成為一個(gè)響亮且可能成為他人追隨的范本。毫無疑問，中國30年的改革開放歷程，是中國人一次艱難的自我探索，它不僅改變了一個(gè)歷史悠久的大國和它的人民的命運(yùn)，它的探索及其背后的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，同樣也是人類的財(cái)富，豐富了人類的歷史。
　　經(jīng)驗(yàn)是人類文明進(jìn)步的一塊基石。人類就是不斷地從過去的歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并借助經(jīng)驗(yàn)嘗試新的探索，從而鋪展自己新的命運(yùn)的。對(duì)30年歷史的考察和總結(jié)，盡管艱難，也難免掛一漏萬，卻表達(dá)了我們對(duì)參與者努力的溫情和敬意，更是我們?cè)谛碌臍v史關(guān)鍵點(diǎn)走向新的未來的基礎(chǔ)。
　　然而，對(duì)于曾經(jīng)篤信世上真有放之四海而皆準(zhǔn)的真理的中國而言，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知不僅僅是個(gè)哲學(xué)問題歷史問題，它更是個(gè)實(shí)踐和政治問題。一旦形成經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)便常常超越自身形成的獨(dú)特性，如隱性憲法一樣，尋求普適意義，被自覺不自覺地用來規(guī)范新的實(shí)踐。運(yùn)用得當(dāng)，實(shí)踐便事半功倍。反之，則帶來社會(huì)動(dòng)蕩。因此，英國科學(xué)哲學(xué)家南希?卡特萊特所謂的“物理學(xué)的定律只適用于它的模型適用的地方”的觀點(diǎn)，被用來觀察歷史的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)整我們的慣性思維，同樣具有價(jià)值。畢竟，我們很難也不需要為經(jīng)驗(yàn)的推廣重塑一個(gè)理想的環(huán)境，我們更需要的是面對(duì)新的環(huán)境確立新的經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)喧囂和追捧，至為重要的，是對(duì)過去的經(jīng)驗(yàn)須有清醒體認(rèn)。
　　近代以降，中國對(duì)于外來的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值曾經(jīng)有過激烈的爭論，“言必稱希臘”曾風(fēng)行一時(shí)，也為此付出了巨大的成本。直到今天，我們對(duì)于外來的經(jīng)驗(yàn)尤其是國外政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革中積累的經(jīng)驗(yàn)一直存有警惕，堅(jiān)持自身發(fā)展的獨(dú)特性，這也是“中國經(jīng)驗(yàn)”的一個(gè)重要方面。
　　他人的經(jīng)驗(yàn)不能完全作為憑恃，自身的經(jīng)驗(yàn)同樣如此。在哲學(xué)家杜威看來，經(jīng)驗(yàn)不僅是經(jīng)歷過的事，不僅是成就和教訓(xùn)的認(rèn)知，同樣還是個(gè)體對(duì)所經(jīng)歷過程的獨(dú)特感受。站在今天的視角看，任何經(jīng)驗(yàn)都是在特定的時(shí)空和文化背景下形成的，星移斗轉(zhuǎn)之后，許多曾經(jīng)光耀一時(shí)的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)走進(jìn)了歷史，只具備文獻(xiàn)研究的價(jià)值了。
　　即便尚有借鑒的價(jià)值，我們?nèi)砸�清晰地看到，�?jīng)驗(yàn)只是過去的歷史。在繁復(fù)多變的現(xiàn)代社會(huì)，一味強(qiáng)調(diào)以過去的經(jīng)驗(yàn)來應(yīng)對(duì)現(xiàn)在和未來，“不亦怠乎”!人類的行為很多時(shí)候很像維特根斯坦瓶子里的那只蒼蠅：那只掉在瓶子里的蒼蠅試圖沖出瓶子飛向自由的天空，但它只會(huì)一次又一次奮勇卻是徒勞地在瓶子里向玻璃壁發(fā)起沖擊。在維特根斯坦看來，它只要抬頭向上，便能飛達(dá)另一個(gè)世界。但是，蒼蠅并沒有這樣的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知。
　　在實(shí)踐中，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的過于重視，會(huì)對(duì)人們的冒險(xiǎn)探索產(chǎn)生嚇阻作用，使人們的創(chuàng)新精神退化。創(chuàng)新需要冒險(xiǎn)，可能會(huì)付出較大代價(jià)。在一個(gè)相對(duì)封閉穩(wěn)定的社會(huì)中，經(jīng)驗(yàn)卻因能減少實(shí)踐付出的代價(jià)而更受青睞。某種意義上，經(jīng)驗(yàn)成了創(chuàng)新最大的阻力。對(duì)經(jīng)驗(yàn)的路徑依賴，催生了。一個(gè)過于穩(wěn)定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使社會(huì)失去了前進(jìn)的動(dòng)力。結(jié)果就像瓶中蒼蠅，失去找到湛藍(lán)新天空的機(jī)會(huì)。
　　回首歷史，中國改革開放的偉大實(shí)踐及至更早的社會(huì)革命，正是直面現(xiàn)實(shí)，拋棄了曾經(jīng)奉為圭臬的經(jīng)驗(yàn)，不怕試錯(cuò)，殺開了一條血路，它本身就是破除經(jīng)驗(yàn)崇拜的結(jié)果。
　　維特根斯坦認(rèn)為，哲學(xué)家的使命就在于能夠引領(lǐng)那只掉在瓶子里的蒼蠅飛出去。我們總結(jié)30年來的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)就像哲學(xué)家的工作一樣，關(guān)鍵必須破除對(duì)過去的迷思，在思想上飛越或者打破經(jīng)驗(yàn)的瓶子，明了經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)之際正應(yīng)該是思想上揚(yáng)棄經(jīng)驗(yàn)之時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，以開放的心態(tài)，建構(gòu)當(dāng)代智慧，沖破教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的框框，來迎接新的挑戰(zhàn)，這才是我們從改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn)中真正應(yīng)該汲取的精神養(yǎng)分。

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