領(lǐng)袖缺席的時(shí)代_時(shí)代領(lǐng)袖

　　南方朔臺(tái)灣政論家 　　1978年，美國(guó)著名學(xué)者瓊斯（James MacGragor Burns）出版了近代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的開山之作《領(lǐng)導(dǎo)者》，他在該書里指出，美國(guó)自從馬丁?路德?金之后，再也出不了有偉大特質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)人。在他出版該書之后，“沒有好領(lǐng)導(dǎo)人”這種觀點(diǎn)，即不斷在各種著作里反復(fù)出現(xiàn)，最近英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志甚至有一期以封面故事談“領(lǐng)導(dǎo)者的缺席”這個(gè)課題。
　　1970至1980年代，多元民主之說(shuō)興起，許多專著里就談到，當(dāng)草根多元民主興起，一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)，即難免眾聲喧嘩，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人太早做出決定，不是這邊罵，就是那邊噓，于是聰明靈巧的政客就事事敷衍，盡量不做決定,等到那件事差不多吵鬧出了頭緒，他才在適當(dāng)時(shí)候去做正確的決定。這種情況后來(lái)被人指為“輪盤賭式的決策”，意思是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)人像在賭輪盤，開始時(shí)不下注，等到輪盤快停，結(jié)果容易拿捏時(shí)，才趕快搶著下注。
　　1990年代后，“電子民主”的觀念興起，已有學(xué)者注意到，由于情況改變，領(lǐng)導(dǎo)者的“領(lǐng)導(dǎo)”角色已被他的“表演”角色所取代，于是領(lǐng)導(dǎo)者已不忙著思考與了解問(wèn)題，而是像演藝人員一樣忙著作秀。在電子民主時(shí)代，公共事務(wù)當(dāng)然也淪為平庸當(dāng)?shù)�，長(zhǎng)得像個(gè)電影明星比較討好。
　　而到了現(xiàn)在，這種“領(lǐng)導(dǎo)者的缺席”已更加明顯。
　　例如，日本自1980年代泡沫經(jīng)濟(jì)破裂，不管誰(shuí)當(dāng)首相都是用擴(kuò)大債務(wù)這一招，這一招最容易也最討好，于是在日本遂出現(xiàn)誰(shuí)當(dāng)首相都差不多，都一樣快起快落的感受�，F(xiàn)在日本當(dāng)家的是野田佳彥，他是5年內(nèi)的第六個(gè)首相。日本國(guó)民對(duì)他已沒什么特別的喜歡或不喜歡，而只是平淡地視他的內(nèi)閣為“沒有金魚的泥鰍鍋”。不管誰(shuí)做都一樣，來(lái)了不足喜，走了不足悲。領(lǐng)導(dǎo)者干到這樣的程度，真的已沒有什么意思！
　　再說(shuō)美國(guó)的奧巴馬，他上臺(tái)時(shí)架勢(shì)十足，許多人都以為他會(huì)和別人不一樣。但幾件事下來(lái)，人們就發(fā)現(xiàn)他其實(shí)也不怎么樣。于是許多媒體用前述的瓊斯教授的觀點(diǎn)批評(píng)他，認(rèn)為他是個(gè)“精打細(xì)算的交易式領(lǐng)袖”，而非“展開重大改革的轉(zhuǎn)型式領(lǐng)袖”，特別是前不久美國(guó)國(guó)債調(diào)高舉債上限一事，他搞得虎頭蛇尾， 飽受各方批評(píng)�，F(xiàn)在奧巴馬要連任，而他的連任路并不順利。他早已沒有上一次選舉時(shí)的光彩，而是一副倉(cāng)皇模樣，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)功能不彰的領(lǐng)導(dǎo)人，他的興衰原來(lái)是那么快啊！
　　而我最感慨的乃是德國(guó)總理默克爾。希臘及歐債風(fēng)暴各國(guó)都希望德國(guó)挑起擔(dān)子，但德國(guó)多數(shù)人卻不愿背起這個(gè)爛攤子，德國(guó)憲法法院劃了許多紅線，剝奪了總理這個(gè)權(quán)力，將其交給國(guó)會(huì)，而它的基民同盟在許多地方選舉皆告敗，她這個(gè)總理被國(guó)內(nèi)外兩股主張不同的力量夾殺，迫使她兩邊都在敷衍。一個(gè)總理干得像她那么窩囊的可真不多見。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)性會(huì)因?yàn)閮?nèi)外因素而被完全抹殺，默克爾是個(gè)特例。
　　因此，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代要做個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)人真的太難了。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人要有主見、有理想與擔(dān)當(dāng)，這種角色古時(shí)候反而容易辦到，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，許多形勢(shì)都渾沌如泥，是非對(duì)錯(cuò)抓不準(zhǔn)，形勢(shì)研判就格外困難。瓊斯教授說(shuō)，未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人必須要能創(chuàng)造愿景并和國(guó)民分享這個(gè)愿景。用領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的古典準(zhǔn)則來(lái)說(shuō)，就是領(lǐng)導(dǎo)人是掌握航向的舵手。舵手的比喻出于柏拉圖，它要有更高的高度，要有透徹的視野。但近年來(lái)我讀領(lǐng)袖學(xué)，談壞領(lǐng)導(dǎo)的似乎比較多，談好領(lǐng)導(dǎo)的反而比較少。
　　前陣子讀了哈佛教授芭芭拉?凱勒曼（Barbara Kellerman）所著的《壞領(lǐng)導(dǎo)》一書，心中忽然起了一陣感觸，談好領(lǐng)導(dǎo)的少，談壞領(lǐng)導(dǎo)的多，是不是反映了好領(lǐng)導(dǎo)少，壞領(lǐng)導(dǎo)多的現(xiàn)實(shí)？
　　

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