[比山楂樹還純的朝鮮畫]山楂樹怎么畫

　　當(dāng)圖像中的男性形象依然是英雄或新社會的建設(shè)者時，那些匿名的、僅僅屬于私人空間的美麗女人，悄悄地為意識形態(tài)打開了一個缺口。 　　 　　作為一個韓國女人，當(dāng)我面對當(dāng)代朝鮮繪畫中的朝鮮女人時，那來自畫面之中的目光對我而言是既熟悉又陌生的。
　　盡管我們擁有幾乎同樣的歷史，同樣的文化，甚至是同樣的語言，但是我卻很難說可以與她們感同身受，我只能用一種外來者的目光對其進(jìn)行觀看和討論，這是一件很奇怪也很可憐的事。
　　穿制服的半邊天
　　在朝鮮，有一首家喻戶曉的歌曲叫做《婦女是花朵》，歌中唱到：“婦女是生活的花朵，為家庭付出辛勞。若沒有你們，生活會變得殘缺不全。婦女是國家的花朵，為國家建功立業(yè)，若沒有你們，國家會變得殘缺不全。”朝鮮女人不但在家庭中扮演著母親或女兒這樣的傳統(tǒng)角色，而且在社會的各行各業(yè)中也發(fā)揮著重要的作用。
　　在朝鮮的當(dāng)代美術(shù)作品中，我們看到最多的女性形象依然是身著各種職業(yè)制服的女人。與韓國不同，在朝鮮，大多數(shù)女人即便是在結(jié)婚之后也要工作，幾乎所有職業(yè)中都會出現(xiàn)女性的身影。特別是醫(yī)院的護(hù)士、商店的售貨員以及餐廳的服務(wù)員，這些職業(yè)基本上已經(jīng)成為了女性的專有職業(yè)。
　　現(xiàn)任教于平壤美術(shù)大學(xué)的張光星是當(dāng)代朝鮮眾多畫家中的普通一員。油畫《多么美麗的雪花》是他在2009年的一幅新作。畫中表現(xiàn)的是一位女交警在雪夜中依然面帶微笑，堅持站崗工作的情景。事實上，這一主題并不新鮮，美麗的女交警是當(dāng)代朝鮮女性題材繪畫中一個被反復(fù)運用到的母題。據(jù)說，平壤市區(qū)的交通指揮工作全部由女交警負(fù)責(zé)完成。這些女交警以標(biāo)準(zhǔn)的動作，端莊的儀態(tài)以及美麗的面容，得到廣泛的關(guān)注和好評。
　　當(dāng)然，不僅僅是女交警，女軍人、女運動員以及女教師等也都是朝鮮美術(shù)中經(jīng)常會涉及到的描繪對象。畫面中的女性總是被表現(xiàn)為具有某種職業(yè)身份，以此來傳達(dá)一個屬于新社會的男女平等的性別觀念。
　　在美術(shù)作品中，這種女性形象的職業(yè)化傾向甚至滲透到了對于朝鮮女性的日常生活描寫之中。由于對繪畫中女性人物所穿著的“制服”的強調(diào)，不論是無憂無慮游玩拍照的少女，還是照顧孩子的母親，都會被視為具有具體社會身份的國家結(jié)構(gòu)中的一員。
　　此類美術(shù)作品涉及到社會如何看待女性的問題。在朝鮮，這樣的繪畫傳達(dá)給人們的觀念是，女人作為與男人具有同樣地位的“半邊天”，完全可以勝任任何對國家和社會有益的工作，而女性可以獲得像今天這樣的權(quán)益和地位，則得益于國家優(yōu)越制度的保證。
　　
　　舞蹈演員和國家形象
　　出生于1974年的趙明愛是朝鮮萬壽臺藝術(shù)團(tuán)的舞蹈演員，她是朝鮮國內(nèi)最受歡迎的女人之一，很多朝鮮當(dāng)代美術(shù)作品都是以她為原型進(jìn)行創(chuàng)作的。朝鮮萬壽臺創(chuàng)作社的金明國，在2009年繪制的一幅油畫中，也選擇了趙明愛作為自己畫作的模特。畫中的趙明愛被描繪為身著民族傳統(tǒng)服裝，正在表演長鼓舞的舞者。這樣的形象也正是趙明愛在以往眾多繪畫作品中的典型形象。
　　事實上，趙明愛不但在國內(nèi)廣受歡迎，其形象更是傳播至海外。2005年，三星的一則手機(jī)廣告在韓國引起不小的轟動。身為朝鮮著名舞蹈演員的趙明愛，與韓國當(dāng)紅歌手李孝利分別作為南北的代表，以“會晤”、“和諧”、“交融”以及“希望”4個主題，共同拍攝了這部廣告片。該片被認(rèn)為很好地體現(xiàn)了韓朝女性特有的民族和時代特質(zhì)：韓國的李孝利是時尚和性感的代表，而來自朝鮮的趙明愛則被視為具有古典氣質(zhì)的傳統(tǒng)美的代表，是“清純”、“幸福”、“活潑”的代名詞。
　　身穿民族服裝，跳著民族舞蹈的趙明愛反復(fù)出現(xiàn)在藝術(shù)作品中，甚至讓人們忘記了日常生活中的趙明愛只不過是一位和任何其他朝鮮人沒有兩樣的普通演員。在跨國文化的互文式理解中，趙明愛的形象已經(jīng)被抽象化為一個與民族和國家概念有關(guān)的符號。圖像中的趙明愛形象代表著一種對過去美好女性形象的想象。另一方面，就外界知之甚少的當(dāng)代朝鮮而言，趙明愛形象的國際傳播也在朝鮮國家形象的建構(gòu)和想象過程中發(fā)揮作用。圖像中趙明愛身上所具備的一切特質(zhì)都不僅僅被認(rèn)為是屬于趙明愛本人的，更是關(guān)乎所有朝鮮女性，甚至被視為朝鮮國家氣質(zhì)的體現(xiàn)。
　　在當(dāng)代朝鮮美術(shù)作品中，身著民族服裝，從事傳統(tǒng)活動或是表演的女性一直是朝鮮畫家最熱衷的題材。與趙明愛形象一樣，包含有這些女性形象的視覺圖像的傳播，有力地塑造了朝鮮女性的形象，甚至是朝鮮國家的形象。
　　
　　女人就是女人
　　當(dāng)然，朝鮮藝術(shù)的現(xiàn)狀是，反映國家意志和社會主義審美觀的領(lǐng)袖、英雄、革命歷史以及新社會建設(shè)等主題依然是創(chuàng)作中的主體內(nèi)容。但是，據(jù)此我們就以為朝鮮美術(shù)完全受制于國家話語，則是一件值得懷疑的事。
　　實際上，縱觀近幾年的朝鮮美術(shù)作品，來自個人空間的日常生活已經(jīng)越來越多地進(jìn)入朝鮮畫家的視野，成為他們熱衷表現(xiàn)的題材和主題。特別是對女性形象的表現(xiàn)，更是突出地反映了日常化傾向。
　　2005年，畫家金哲進(jìn)被授予了“功勛藝術(shù)家”的稱號。對于一位朝鮮畫家而言，這樣的稱號可以說是一項極高的榮譽，是來自國家的認(rèn)可�！兜却�》是金哲進(jìn)2009年的一件新作。畫面中出現(xiàn)的不再是什么革命戰(zhàn)爭時代的巾幗英雄，或者舊社會遭受壓迫欺凌的弱勢女性，取而代之的是一位雖然不知名，但卻穿著得體、寧靜端莊的年輕女人。
　　這樣的女性形象有別于我們上面所提到的那些包裹在制服或是民族服裝中的女人。前兩種女性形象的背后其實隱藏著一個有關(guān)國家和民族的宏大背景，而這個女人的形象則僅僅屬于私人空間，屬于日常生活。在這一類繪畫中，畫面的敘事性降低，而純粹的審美意味則得到了強調(diào)和提升。
　　盡管這些圖像在一些評論家那里還會被認(rèn)為具有某種“隱性的意識形態(tài)空間”，但是，當(dāng)圖像中的男性形象依然僅僅被表現(xiàn)為革命歷史中的英雄或是新社會中的建設(shè)者時，那些匿名的、僅僅屬于私人空間的美麗女人，悄悄地為意識形態(tài)打開了一個缺口。女人就是女人，理解一個女人的生活沒有多難。（吳映玫，中央美院講師、韓國籍藝術(shù)評論家） （來源：《新周刊》）

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