美女論道之于丹|于丹論道武當(dāng)視頻

　　在央視《百家講壇》講《三國》的易中天被媒體譽(yù)為比“超女”還火的學(xué)術(shù)明星。如今，真正的“超女”誕生了，這就是正在《百家講壇》講《莊子》的于丹。今年國慶期間，于丹在《百家講壇》連續(xù)7天解讀《論語》心得，即網(wǎng)羅了大批粉絲。一個(gè)女人，要具有怎樣的魅力與能力才能夠在中國如此成功地講解國學(xué)？她的成長、她的經(jīng)歷、她的做人哲學(xué)，又和《論語》《莊子》有著怎樣的淵源？她又是怎樣在生活中詮釋“女人”的定義……
　　
　　
　　一部2500多年前的經(jīng)典語錄，還能在2500多年后叩動(dòng)我們的心弦嗎？這個(gè)疑問被一個(gè)叫“于丹”的女士解答了。11月12日，她的講稿《于丹心得》被中華書局整理成書開印60萬冊(cè)。比之前創(chuàng)下單行本起印數(shù)國內(nèi)最高記錄的易中天多5萬冊(cè)，比青春偶像韓寒多10萬冊(cè)。在很短的時(shí)間內(nèi)，其講座內(nèi)容被網(wǎng)友以音頻、視頻文件的方式瘋狂下載。熱心的粉絲更給了于丹“美女學(xué)者”、“女易中天”、“電視學(xué)者”等諸多稱號(hào)。
　　
　　百家講壇之于丹來了
　　
　　眾所周知，“百家講壇”自從開辦以來，已經(jīng)推出了一大批著名的專家學(xué)者，比如，王蒙、劉心武、閻崇年、易中天等。之前“百家講壇”的主講大部分是一些“老頭”，41歲的于丹一亮相，便讓觀眾眼前一亮，這位穿正裝的學(xué)者，給男性學(xué)者“統(tǒng)治”“百家講壇”的局面帶來一抹亮色，一身靚麗套裙的于丹用女性的細(xì)膩和個(gè)性詮釋經(jīng)典，清風(fēng)撲面。一向傲氣，“俗事”纏身，二十多天未寫博客的易中天也為此“破例”開博，寫道：“于丹真棒！看了“百家講壇”的《于丹〈論語〉心得》，不禁拍案叫絕！神閑氣定，娓娓道來；古今中外，信手拈來。誠可謂妙趣天成，觀之可以忘憂也！”
　　半部《論語》可治天下，《論語》豈是尋常人講得？朱熹講孔子把自己講成“朱子”。很多人想象中，《論語》需要某位當(dāng)代儒學(xué)大師來講，滿頭銀發(fā)，氣宇軒昂，授業(yè)解惑，條分縷析。現(xiàn)在，居然出來個(gè)年輕“美眉”講《論語》，她的形象、口才都像當(dāng)紅的電視節(jié)目主持人，卻在那兒對(duì)深?yuàn)W的學(xué)術(shù)話題旁征博引、侃侃而談。中國古老的修身治國平天下大道理，她居然信手拈外國奇聞軼事來詮釋。
　　形容學(xué)術(shù)“超女”于丹，用“一夜躥紅”再合適不過了。她的走紅過程，僅僅用了7天時(shí)間。但她的主講也引來不少爭議，比如她將“唯女子與小人難養(yǎng)也”一句中的“小人”，解釋為小孩子。此言一出，世間嘩然，她推翻了幾千年來人們對(duì)“小人”的定義，有人推崇，更有不少學(xué)者站出來公開批判。
　　與易中天、閻崇年等人主要講歷史、秘史不同，于丹注重從《論語》中探討人生哲理、處世之道，從而找到《論語》與現(xiàn)代人、現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，從典籍之中找到與現(xiàn)實(shí)結(jié)合點(diǎn)。一位觀眾覺得，于丹與易中天不同的是，“或許聽了易中天，我們就不想看《三國演義》《三國志》了，可能只會(huì)買一本《品三國》�？墒锹犃擞诘�，估計(jì)大家都會(huì)想買一本《論語》在家里珍藏，想重新認(rèn)識(shí)一下孔子學(xué)說的強(qiáng)大魅力�！庇腥苏f，于丹比易中天紅火的原因在于她做到了古為今用，讓廣大的受眾在了解古老之《論語》精髓的同時(shí)，學(xué)到了怎樣做人的道理。更有人形象比如說，觀看完了《品三國》以后，就像是喝了一杯白開水一樣，很解渴。而觀看完了《于丹心得》之后，仿佛是喝了一杯清茶，余味無窮，越咂摸覺得越有味道。
　　
　　“一百個(gè)人就有一百個(gè)哈姆雷特”
　　
　　于丹對(duì)《論語》的解讀充滿強(qiáng)烈的個(gè)人情感，在電視上采用的是與大學(xué)里截然不同的方式。她曾表示，自己的學(xué)養(yǎng)可能做不到去解讀《論語》內(nèi)涵，只能去做它外部的延伸，也就是心得。仔細(xì)的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)“于丹心語”的獨(dú)特之處：說是講《論語》，真正談《論語》的字?jǐn)?shù)不超過四分之一，別致的外國小故事占最長篇幅�？桌戏蜃拥脑捠怯^點(diǎn)，外國小故事是例證，“于丹心語”是結(jié)論。孔夫子的話引用準(zhǔn)確，解釋到位；外國小故事敘述簡明、精彩有趣；“于丹心語”精煉鮮明、推心置腹。這樣的講法很像美國暢銷書《心靈雞湯》。這講座既可以引起觀眾的盎然興趣，又可以變成一部隨筆類暢銷書！
　　歷來關(guān)于《論語》的研究太多了，比如臺(tái)灣有一個(gè)被稱為“麻辣教授”的臺(tái)大哲學(xué)系教授傅佩榮，他是用現(xiàn)代觀念把《論語》20章的每一句每一個(gè)字詳解。但于丹講《論語》并沒有逐章解讀，總題目叫“心得”，分為《天地人之道》《心靈之道》《處世之道》《君子之道》《交友之道》《理想之道》《人生之道》七講，除第一講是總括，其他六講其實(shí)跳脫了《論語》的篇章，而自成六個(gè)角度。
　　于丹表示，“我是以一種非常感性的方式進(jìn)入《論語》，又以感性的方式，并且借助我熟悉的傳播學(xué)的東西，把它給轉(zhuǎn)變成了當(dāng)今的故事�！庇诘ぶ�所以被廣大觀眾認(rèn)可，在于她把《論語》看成“簡單真理”，在與觀眾交流時(shí)沒有距離感�！拔蚁嘈潘�有最簡單的真理，都不是從外在灌輸?shù)�，而是從�?nèi)心喚醒的。所謂簡單真理就是我們每個(gè)人心中有口中無的東西，你有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，聽一首流行歌曲，一句歌詞會(huì)怦然入心，就是你某個(gè)時(shí)刻的感受。我要做的就是把自己對(duì)《論語》的感受傳遞出去�！睂�(duì)于有人認(rèn)為經(jīng)典《論語》被她這么通俗平民化地一講，會(huì)把經(jīng)典弄得似是而非的指責(zé)。于丹認(rèn)為她講的孔子的言辭是真實(shí)的，但言辭之外，仁者見仁，智者見智，每一個(gè)人的心得延伸一定有著他自己的色彩，“一百個(gè)人就有一百個(gè)哈姆雷特，我不希望強(qiáng)加于人”。
　　
　　愛莊子甚于孔子
　　
　　為何選擇《論語》來打頭炮？于丹說，這與當(dāng)下現(xiàn)代人的心靈困惑有關(guān)聯(lián)。社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，社會(huì)更加多元，人們的內(nèi)心更加困惑，需要一個(gè)內(nèi)心的簡單準(zhǔn)則。現(xiàn)代社會(huì)將不是忽略經(jīng)典，而是放大經(jīng)典�，F(xiàn)代人的環(huán)境起伏、人生際遇比孔子時(shí)代更多變化，因此更需要內(nèi)心準(zhǔn)則�！啊墩撜Z》中的簡單真理，是現(xiàn)代人的一種內(nèi)心呼喚，有相當(dāng)大的需求量。雖然我很欽佩中華書局的勇氣，首印60萬冊(cè)，但我相信，那不是對(duì)于我個(gè)人的信任，而是對(duì)中國古典文化的信任�！�
　　2006年12月，于丹潛心準(zhǔn)備的共21講的《莊子》也已經(jīng)錄制完畢，將于元旦在“百家講壇”與觀眾見面。于丹說，“孔子負(fù)責(zé)八小時(shí)之內(nèi)，教我們敬業(yè)；莊子負(fù)責(zé)八小時(shí)之外，教我們靜心。實(shí)際上，我對(duì)莊子的熱愛甚于孔子�！�
　　“百家講壇”讓于丹為更多的人所知，那么，這使得她的生活有所改變嗎？于丹的回答是《莊子?逍遙游》里的一段話：“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，變乎榮辱之境。”意思是全世界的人都在夸你，鼓勵(lì)你再往前走一步，你內(nèi)心也不再往前走了；當(dāng)全世界都責(zé)難你時(shí)，你內(nèi)心可以不更多地沮喪�！斑@是我內(nèi)心的定力，我已經(jīng)做好思想準(zhǔn)備，該干嘛干嘛，仍然把學(xué)生放在第一位，仍然講課、研究媒體，仍然陪我女兒玩。”
　　盡管易中天在給于丹新書的序言中說“灰色的孔子”，而據(jù)于丹透露，先秦諸子在她心目中都是沒有顏色的，“他們于我只有溫度，我用自己的感受去體驗(yàn)他們的存在�！倍�像后來的陶淵明、李白等才是有色彩的，“他們表現(xiàn)出的更多是個(gè)人的或隱逸或狂放�！�
　　
　　游弋于當(dāng)代影視與傳統(tǒng)經(jīng)典之間
　　
　　當(dāng)一位美女氣定神閑地站在那里講解儒家傳統(tǒng)經(jīng)典《論語》的時(shí)候，你會(huì)覺得她是一位古典文史哲的學(xué)者；當(dāng)她在全國多家電視臺(tái)講解影視傳媒的時(shí)候，你一定認(rèn)為她是一位熟悉當(dāng)代傳媒的傳媒人，當(dāng)我們把這兩個(gè)圖像疊加到一起后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)人就是于丹。
　　于丹非常懂得電視規(guī)律，“百家講壇”今年在節(jié)目中兩次插播廣告，講過多次的教授也一時(shí)難以適應(yīng)，初出茅廬的于丹卻把演講和廣告契合無間。因?yàn)槌�了國學(xué)研究者、傳播者的身份外，于丹其實(shí)具有另一個(gè)更重要的身份――傳媒學(xué)者。她現(xiàn)為中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中央電視臺(tái)研究處客座研究員、澳大利亞新聞集團(tuán)首席顧問。她先后為《正大綜藝》《東方時(shí)空》《今日說法》和《新聞?wù){(diào)查》等欄目擔(dān)任撰稿人和策劃。
　　“我把我的工作分為生命和生存兩個(gè)層面。在生命層面，我希望古典的思想，讓我心中有個(gè)簡單原則，讓我知道執(zhí)守什么；在生存層面，我希望把知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為這個(gè)社會(huì)做點(diǎn)什么，于是才在博士階段做起了影視傳媒研究。”
　　于丹出身于書香門第，父親飽讀詩學(xué)，3歲時(shí)，于丹就聽父親講《聊齋志異》，媽媽怕嚇著孩子，直怨她爸爸。她4歲即開始讀《論語》。到了5歲半時(shí)，她已經(jīng)把《紅樓夢》看完了。上大學(xué)時(shí)，于丹本科讀的是中文系，碩士時(shí)的研究方向又是先秦兩漢，到了博士時(shí)才改為影視學(xué)�！跋惹刂T子對(duì)我來講，神游物外，都是我的朋友。他們不再是我講課的時(shí)候才能想起來的人，應(yīng)該說他們無所不在。你不必去背他們的文章，這些文章已經(jīng)銘心刻骨。我到“百家講壇”的時(shí)候，這些經(jīng)典都只是一種流露，而不是表達(dá)�！币虼耍瑢�(duì)于由幕后策劃人走向臺(tái)前，于丹否認(rèn)這是一種轉(zhuǎn)折和跳躍�！耙�?yàn)槲沂畮啄陙碓谡n堂上一直在講古典文學(xué)和影視傳播，講《論語》和《莊子》是我的本行。當(dāng)然給學(xué)生上課講究學(xué)術(shù)性，而在電視上講的是我心得體會(huì)，講究生動(dòng)、易懂�！�
　　于丹認(rèn)為，把傳媒研究做好，是她的第一要?jiǎng)?wù)，她在任何時(shí)候都不會(huì)“不務(wù)正業(yè)”。說到底，于丹還是一名老師，于丹說她永遠(yuǎn)不會(huì)由于各種原因而誤課，哪怕是出國都不會(huì)誤課。在她眼里，一個(gè)老師誤課就像一個(gè)人不孝順父母卻為人民服務(wù)一樣。教師，這是于丹最重要的本事，是她永遠(yuǎn)不能放棄的東西。于丹認(rèn)為，傳媒研究和做好一名老師，這兩項(xiàng)對(duì)于她來說是不分主次的，而文化傳播則要次之。在電視上傳播國學(xué)、傳播文化，她會(huì)竭盡所能地把課備好，把課講好，但是走下熒屏，她還是一個(gè)傳媒研究學(xué)者、一名老師。
　　采訪前，單位的同事就對(duì)我說，于丹太能說了，可能根本不用提問，她就會(huì)滔滔不絕地講。說實(shí)話，那天采訪于丹既輕松又有點(diǎn)累，輕松的是她給我的感覺一點(diǎn)不做作，想到哪說到哪毫無顧忌；有點(diǎn)累是因?yàn)樗�的思維很跳躍，而且話說得非常簡捷，如果不能心領(lǐng)神會(huì)，很難繼續(xù)話題。不過好在她回答問題很凝練沒一句廢話，從講臺(tái)到講壇的她已經(jīng)下意識(shí)地既講又演，從語言到聲調(diào)從表情到語速，把握得恰到好處，聽起來很舒服很入耳。
　　記者問于丹：“中國出名的女人多是影視明星，現(xiàn)在你也是明星了，什么感覺？”于丹哈哈大笑說沒感覺，她還是她，頂多售書時(shí)多簽幾個(gè)名，走出書店恐怕能想起她的不多。“難道一點(diǎn)成就感沒有？”于丹想了想挺認(rèn)真地說：“我干什么不是沖著成就去的，我在意過程，過程就是給予和滿足�！痹L談的最后，于丹說：“我講傳媒、做教育、講文化，它們殊途同歸，只有一個(gè)目的，就是讓人有更多的幸福感”�？磥恚�于丹的“幸福感”還要延續(xù)……

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