蒙古舞 賈作光：蒙古舞的“老祖宗”

　　1947年，24歲的他帶著一身“小資”的毛病，捂著鼻子進(jìn)入蒙區(qū)，蒙語卻因他有了專稱舞蹈的詞匯“布吉格”。 　　1983年，60歲的他“不務(wù)正業(yè)”，引導(dǎo)年輕男女“摟摟抱抱”，中國卻因此成為國際標(biāo)準(zhǔn)舞比賽強(qiáng)國。
　　
　　愛穿花衣裳，天氣再熱，也要在花襯衫外面加一件洋氣的小馬甲；中午要午休，午休后還要喝杯咖啡；愛自我感嘆，“哎呀，我那時(shí)可年輕漂亮啦”，把從少年到青年的照片裝裱得工工整整，掛滿工作室的過道。這是小資情調(diào)濃郁的賈作光。
　　愛模仿，學(xué)誰像誰，一分鐘內(nèi)能模仿好幾種方言輪流變換說；縱然84歲，仍有著小孩單純式的語言和動(dòng)作，一點(diǎn)都不介意把他曾經(jīng)的膽小嗅事告訴你，能把你樂得趴下，說話還激情飽滿，時(shí)不時(shí)起身跳上一段，配合說話內(nèi)容，這是骨子里透著樂觀向上的賈作光。
　　
　　他不愛你插話，你插話，他會(huì)有些生氣地?cái)[手，“你聽我講嘛”，他要從他出生開始給你講起；不過他并不倚老賣老，他樂于聽指揮，“賈老師，來一個(gè)動(dòng)作！”他立馬給你展示一個(gè)蒙古舞招牌動(dòng)作，這是能說會(huì)道，還有著老小孩脾氣、活潑的賈作光。
　　
　　辦張“出國證”，去了解放區(qū)
　　
　　1923年，賈作光在遼寧沈陽“賈家園子”一個(gè)富貴人家出生。逢年過節(jié)，家里經(jīng)常來很多市井藝人，舞獅子、扭秧歌、耍龍燈，還有大頭和尚戲柳翠、劃旱船。3歲的賈作光看著高興，從媽媽懷里掙脫，拍著小手要跟人學(xué)。他把寫對(duì)聯(lián)用的紅紙沾濕，擠出紅水往臉蛋抹，再往耳際掛兩個(gè)細(xì)尖的紅辣椒，跟著開始扭。那個(gè)年代，學(xué)戲沒出息，但賈作光的小臉蛋兒看著著實(shí)可愛，家人邊罵邊樂呵。
　　年齡再大些，哥哥帶著他偷偷溜出家去看戲，人山人海，賈作光擠不進(jìn)去，齊人大腿高的他著急地開始咬人大腿，人家揪住他的耳朵罵他“小狗”，他“哎喲哎喲”可憐樣，“好叔叔好大爺”地求饒，這樣，他總能擠進(jìn)去如愿以償看到戲。去了學(xué)校，他又喜歡混在女孩兒堆了，和女孩們一起蹦蹦跳跳，帶頭跳當(dāng)時(shí)盛行的校園舞蹈《葡萄仙子》《小小畫家》，“我那時(shí)挺可愛的，人見人愛”，賈作光甜甜地邊笑邊說。
　　1931年“九?一八”事變之后，家道中落，爺爺和父親相繼辭世，母親被迫給人幫傭，哥哥當(dāng)了童工。當(dāng)時(shí)賈作光高小還沒畢業(yè)，先被寄養(yǎng)在叔叔家里，后來又進(jìn)雪花膏廠當(dāng)學(xué)徒，給老板捶背倒尿壺，過早地嘗到了人生的苦味。
　　沒有改變的是，賈作光依然愛蹦蹦跳跳，閑暇時(shí)的愛好就是看電影，電影院有個(gè)狗洞，沒錢買票，小個(gè)頭的他就鉆進(jìn)去，看了很多國內(nèi)、國外的電影。慢慢長(zhǎng)大，15歲那年，他得知株式會(huì)社“偽”滿洲映畫協(xié)會(huì)（現(xiàn)今長(zhǎng)春電影制片廠）招演員，師從亞洲現(xiàn)代舞之父石井漠，這成為賈作光人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
　　事前得知先體檢測(cè)視力，視力并不好的賈作光把視力表背下來，體檢通過；復(fù)試的內(nèi)容是和音樂表演“撲蝴蝶”。賈作光不明白怎么跳“撲蝴蝶”，想起小時(shí)候住的“賈家園子”種過很多花，架過很多葡萄藤，夏天彩蝶紛飛，他和姐姐經(jīng)常玩撲蝴蝶，便學(xué)生活中的情景，“用雙手撲，撲到了就高興地拍手，然后假裝蝴蝶又飛走了，又接著撲”。日本人“喲西喲西”稱好，盡管賈作光沒能和上音樂，但還是被錄取了。
　　賈作光的老師石井漠，這個(gè)在大不列顛百科全書都曾留下名字的日本人教會(huì)了賈作光感知什么是真正的舞臺(tái)藝術(shù)，學(xué)會(huì)從大自然及生活中攝取素材，獨(dú)創(chuàng)性地表現(xiàn)人體韻律美和充分運(yùn)用人體動(dòng)作塑造鮮明的舞蹈形象。他為此也付出了艱苦的代價(jià)，15歲，正是蓓蕾初放的年齡，可是學(xué)舞蹈已經(jīng)晚了。賈作光腿不夠直，腳弓也硬了，為了矯正體形，他曾把雙腿硬捆在一起，幾小時(shí)后放開已經(jīng)不能走路。
　　賈作光如饑似渴地學(xué)習(xí)舞蹈，邊學(xué)邊創(chuàng)作。上世紀(jì)三十年代一部非常著名的電影《漁光曲》，表現(xiàn)在帝國主義的侵略下，我國貧苦漁民的悲慘生活。賈作光的第一個(gè)舞蹈作品就是根據(jù)這部電影的內(nèi)容改編。
　　他用白紙剪成云彩，用別針別在舞臺(tái)藍(lán)色天幕上；用又硬又大的馬糞紙殼剪出兩片大船的模樣，畫上顏色，再安兩個(gè)轱轆，便成了漁船。憑想象，他再戴上意大利式的大檐帽當(dāng)漁帽，穿上現(xiàn)今都流行的肥腿褲大肥袖的衣服當(dāng)漁民服飾，“沒有見過漁民，服飾上欠缺漁民形象，但我愿意表現(xiàn)漁民的受壓迫”，這樣，他完成了現(xiàn)代舞的第一次嘗試。此時(shí)的賈作光依然沒有想過當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，“只是帶著很樸素的同情心去表現(xiàn)”，日本人說他“心壞了，開始懂得自己受亡國奴教育了”。
　　1941年，抗戰(zhàn)接近尾聲，日本走向沒落，開始在東北征兵，賈作光知道當(dāng)兵就是去當(dāng)“炮灰”，體檢中，他不再裝自己視力好，體檢不合格，他成了“國兵漏”，留下了當(dāng)勞工修戰(zhàn)壕。在這個(gè)過程中，他才接觸到黨的地下組織，明白自己很可能修完戰(zhàn)壕就被殺死，1943年，在一個(gè)朋友的幫助下，他辦了張“出國證”，從偽滿去了解放區(qū)撫平，“我不懂政治，但也知道如果自己不走接下來的命運(yùn)�！�
　　
　　改造“愛資病”是痛苦的
　　
　　在北京，賈作光與一批北大清華的進(jìn)步學(xué)生一起，創(chuàng)作演出了《蘇武牧羊》《國魂》《少年旗手》等一批表現(xiàn)民族氣節(jié)的舞蹈作品。1946年，抗戰(zhàn)結(jié)束后，為了追求自己的藝術(shù)理想，賈作光決定到哈爾濱的魯迅藝術(shù)學(xué)校，拜見我國著名的舞蹈大師吳曉邦，“我想請(qǐng)他幫我成立‘作光舞蹈團(tuán)’”。
　　吳曉邦是浙江紹興人，說著一口吳儂話，告訴他，“儂不要搞舞蹈團(tuán)，儂應(yīng)該參加革命，儂應(yīng)該為工農(nóng)兵服務(wù)，不能搞個(gè)人的�！�1947年，內(nèi)蒙古自治區(qū)剛剛成立，吳曉邦領(lǐng)著24歲的賈作光穿過封鎖線，往內(nèi)蒙烏蘭浩特趕。當(dāng)時(shí)，日本人剛剛在東北撒下鼠疫，人都是一車車地死，像沙丁魚一樣被扔到大板車上。賈作光自幼富貴人家出身，即便當(dāng)學(xué)徒工，也是在自家親屬家，沒見過真正的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，他都快被“嚇?biāo)馈�，“我都想回來了，想著革命怎么這么難啊，盡死人”。
　　剛到烏蘭浩特，他又被內(nèi)蒙當(dāng)?shù)匾环N宗教舞“嚇壞”，第一次看到跳鬼，寺廟里很多蒙古喇嘛戴著假面跳舞，舉行宗教儀式，場(chǎng)面很大。吳曉邦告訴他，“儂要把假面舞改造過來，變成新的舞蹈”。賈作光以往接觸的都是舞臺(tái)上的民間舞，對(duì)這種“土風(fēng)舞”完全摸不著頭腦，“這叫舞蹈？怎么改？”假面舞給賈作光留下了很深的印象，只是怎么改是以后的事情。對(duì)于賈作光而言，當(dāng)務(wù)之急是他要改造自己的“愛資病”思想。
　　一進(jìn)入烏蘭浩特，賈作光就發(fā)現(xiàn)自己很難適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳�活�?xí)慣。不管男女老少，人家都穿二尺半的灰黃干部服，腰系布帶，頭戴五星帽，而他偏穿得西裝革履，走路還要扭一扭；他本來不吃羊肉，看到牧民吃飯不洗手，看到血淋淋的手扒肉就更咽不下去，一連餓了三天。初學(xué)騎馬就遇上了敵軍，偏巧騎的是一匹瞎馬，被身后砰砰的槍聲驚呆了，越打越不走，他急出了一身冷汗。他住慣了大房子，一看人家廚房磚木結(jié)構(gòu)，就說，“這是廁所嗎？”
　　由于沒有深入生活，聯(lián)歡晚會(huì)上，大家讓他跳牧民的舞蹈，他根據(jù)自己以前學(xué)習(xí)的講究即興發(fā)揮和個(gè)人想象的現(xiàn)代舞知識(shí)創(chuàng)作了《牧馬舞》，跳的實(shí)際是西班牙舞，被大家當(dāng)場(chǎng)指指點(diǎn)點(diǎn)，覺得他更像跳大繩的。好心的觀眾就糾正他，“套馬竿直沖著前面不對(duì)，那就杵在肚子上啦�！�
　　他產(chǎn)生過類似“你們現(xiàn)在看不懂我的舞蹈，下個(gè)世紀(jì)就看懂了”的想法。往后，大伙兒大會(huì)小會(huì)開始教導(dǎo)批評(píng)他，勸他要好好改造“愛資病”；吳曉邦也開導(dǎo)他，“儂走得太快了，一定要適應(yīng)，要先學(xué)習(xí)，不要嫌棄，要尊重人家的風(fēng)俗習(xí)慣�！辟Z作光起初不服氣，經(jīng)過一次次的開會(huì)批評(píng)斗爭(zhēng)，一次次的抹眼淚，賈作光開始轉(zhuǎn)變，他開始習(xí)慣不洗手吃飯，見到羊肉一盤二盤的吃，還學(xué)會(huì)幫牧民阿媽阿爸放羊、拾糞，學(xué)他們的語言，學(xué)騎馬，“可吃了不少苦，剛上馬，烈馬一溜快奔，向懸崖猛沖，要把我甩下懸崖，現(xiàn)今都留下了劃痕”。
　　
　　從無到有，蒙古舞轟動(dòng)一時(shí)
　　
　　自從第一次把西班牙舞當(dāng)牧馬舞跳后，賈作光開始深入牧民生活，認(rèn)真向牧民學(xué)習(xí)擠奶，仔細(xì)觀察牧民怎么套馬，首先感染他的是牧民的勤勞和勇敢，天冷不戴帽子，有時(shí)僅系著頭巾就在外勞作，他把牧民的這種精神狀態(tài)提煉為舞蹈的主題，看到牧民擠奶時(shí)肩膀會(huì)前后抖動(dòng)，就將這樣的動(dòng)作節(jié)律化，諸如牧民生活中騎馬揚(yáng)鞭、梳辮子等動(dòng)作都被賈作光觀察在眼底，即便是抖肩、套馬等草原生活共性的動(dòng)作，他還細(xì)分了“大、小挽手腕”、“軟硬動(dòng)肩”。《牧馬舞》經(jīng)此一改，一出場(chǎng)，牧民就鼓掌了。
　　于是，他更象一個(gè)“淘金者”悉心挖掘、采集遍布于草原植根于人民的舞蹈，具有濃郁的民族生活氣息和形象鮮明的舞蹈深得牧民們的喜愛，仿佛那就是他們“祖?zhèn)鳌毕聛淼�。新中國成立后，賈作光迎來了自己舞蹈生涯的創(chuàng)作高峰期。
　　1954年，賈作光深入到內(nèi)蒙古較為貧窮的鄂爾多斯地區(qū)，與牧民們一起勞動(dòng)，一起生活，并且根據(jù)在當(dāng)?shù)厥�分流行的宗教舞蹈“跳鬼”，�?chuàng)作出了著名的《鄂爾多斯舞》。舞蹈動(dòng)作的語匯以“大甩手邁步”、“插腰抖肩”為主，同時(shí)還把喇嘛教的“鹿神舞、散黃金”等動(dòng)作加以變形和運(yùn)用，以強(qiáng)化動(dòng)作粗放、有力的質(zhì)感。此時(shí)，距離他第一次看到把他“嚇壞”的宗教舞已過去7年時(shí)間，他終于把假面舞改造成功了。
　　舞蹈評(píng)論家馮雙白曾這樣描述《鄂爾多斯舞》，“從他們的舞蹈里，你能充分感受到一個(gè)新生國家的自信心。因?yàn)槟俏杼�得不緊不慢，節(jié)奏里有歡樂但并不浮躁，身體的律動(dòng)里有力量卻并不失去溫柔。舞蹈是一個(gè)舞步接一個(gè)舞步，一點(diǎn)點(diǎn)地滲透到你的心中。舞蹈跳完的時(shí)候，你就好像已經(jīng)結(jié)識(shí)了這個(gè)開朗民族的一個(gè)個(gè)好朋友……”蒙古族的特色在舞蹈中展現(xiàn)無遺。
　　從無到有，《鄂爾多斯舞》創(chuàng)作演出四十多年來，已被當(dāng)?shù)厝嗣衿毡槌姓J(rèn)為該地區(qū)的民族民間舞蹈了。在抗美援朝的戰(zhàn)場(chǎng)上，這個(gè)舞蹈一經(jīng)演出便獲得了現(xiàn)場(chǎng)官兵的強(qiáng)烈反響，自此之后，《鄂爾多斯舞》成為全國各個(gè)文藝團(tuán)體在慰問演出時(shí)必演的節(jié)目。
　　賈作光在創(chuàng)作中積累，由此規(guī)范了一整套蒙族舞蹈基本動(dòng)作的訓(xùn)練體系，我們今天使用的許多蒙族舞蹈語匯也多始于他，蒙語中也有了專稱舞蹈的詞匯“布吉格”。上世紀(jì)八十年代，賈作光再次創(chuàng)作《海浪》，以高度凝煉、形象鮮明的舞蹈語言將“海燕”與“海浪”的形象融為一體，表達(dá)搏擊風(fēng)浪的無畏氣概�！赌榴R舞》《鄂爾多斯舞》《海浪》成為“20世紀(jì)的經(jīng)典舞蹈”。
　　
　　“以苦為榮”
　　
　　在那個(gè)年代，把中國的民間舞蹈真正創(chuàng)作成舞臺(tái)藝術(shù)，賈作光帶隊(duì)的內(nèi)蒙文工團(tuán)起到了排頭兵的作用。他似乎有著天生的舞臺(tái)感，連在“文革”中被批斗、自己的腳被摔斷時(shí)，他都能以一種舞臺(tái)的幽默化解苦難。
　　他被指反革命，人人喊“打倒賈作光”，他說，“你甭打倒我了，我自己趴下”。他果真就趴下了，他想象著這僅是自己的一個(gè)舞臺(tái)動(dòng)作，以此減輕內(nèi)心的痛苦；他被指“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，是特務(wù)，他想想自己的確是“特務(wù)”，不過他對(duì)自己的解釋是，“我到過蘇聯(lián)，和當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)最有名的舞蹈家烏蘭諾娃同臺(tái)演出，這是別人去不了，只有我能執(zhí)行的特別任務(wù)”；他被戴上高帽游街，帽子上寫著“反革命修正主義賈作光”，此時(shí)，他還能想著把高帽進(jìn)行“改良”，他害臊，趁人不注意時(shí)，把整個(gè)帽子套住頭，在帽子上摳?jìng)�(gè)眼兒，就露出嘴巴呼吸，他以為這樣別人就看不到他。從小政治意識(shí)淡薄、一門心思想著舞臺(tái)創(chuàng)作的他，到此時(shí)都沒有改變，“我沒有想到政治斗爭(zhēng)，我也不是故意這樣逗樂，我只是知道我不是反革命”。
　　“文革”十年，賈作光被揪斗、被游街，被送去清掃糞便，“人家都說我平易近人，就是這樣鍛煉出來的�！彼�坦然一笑，他愛笑，對(duì)舞臺(tái)的熱誠，讓他的內(nèi)心很干凈，并學(xué)會(huì)永遠(yuǎn)笑對(duì)人生。他被毆打，人家用手狠命擰他的耳朵，他悄悄在耳朵上抹上凡士林油，再擰時(shí)手打滑，減輕不少痛楚。他只是沒想到，人家改用了老虎鉗。批斗他時(shí)，整夜不準(zhǔn)他睡覺，讓他孤零零一個(gè)人坐在凳子上，凳子周圍灑上一層細(xì)細(xì)的沙土。看守睡著了，他輕手輕腳走到床上去睡覺；清晨醒來后，邊走邊用衣服掃去沙土上的腳印，再坐到凳子上……他失去了自由，失去了心愛的小女兒，甚至失去過健全的肢體。
　　一天，他被分配負(fù)責(zé)一個(gè)人疊完整個(gè)大禮堂的絲絨幕，而徐錫宜（《十五的月亮》的作曲家）被分配爬樓梯摘下二層的絲絨幕。當(dāng)年徐錫宜60多歲，爬樓梯很困難，賈作光40多歲，他覺得自己年輕，便和徐錫宜交換任務(wù)。連成一片的絲絨幕很沉，系住絲絨幕的繩子也很結(jié)實(shí)，賈作光開始用牙咬，繩子被解開了，只是絲絨幕順著繩子滑下去，賈作光踩著的梯子也順著絲絨幕倒下來。賈作光“哎呀”一聲，從梯子上蹦下來，結(jié)果“腳粉碎性骨折”， 醒來后唯一的念頭是：我還能跳舞嗎……
　　當(dāng)時(shí)妻子不在身邊，他是“黑幫”，沒人幫他，一個(gè)人叫天天不靈，叫地地不應(yīng)，他就買來木鋸和木材，自己做拐杖，他不知道自己還能不能跳舞，一到打雷下雨，他的腳就讓他疼得死去活來，但他告訴自己一定要扔掉拐，邊走邊咬牙，“不瘸不瘸不瘸”，疼得一身一身汗。他沒有想到自己真闖過來了，“當(dāng)時(shí)真的很苦，我去食堂打飯，拿著拐不方便，窩窩頭掉在地上，只有一個(gè)3歲的娃娃對(duì)我說，‘黑幫叔叔，我?guī)湍隳霉瞻伞�，我的眼淚都掉下來了”。
　　只有經(jīng)歷過黑暗的眼睛才會(huì)捕捉光明。“我的作品沒有一個(gè)是哀怨、悲觀的，因?yàn)槲以趧?chuàng)作過程中總是充滿熱情，向往美好�！�1983年，國外一些街頭舞蹈諸如迪斯科、霹靂舞、國標(biāo)舞傳進(jìn)中國，老一輩舞蹈家都認(rèn)為這是“黃色舞蹈，低級(jí)下流”，賈作光堅(jiān)持認(rèn)為這是人民群眾喜愛的，只要加以引導(dǎo)，便能規(guī)范，多一種文化生活比少好。賈作光被指責(zé)“不務(wù)正業(yè)，腐蝕青年”，堅(jiān)持下來的賈作光對(duì)舞姿進(jìn)行整理，再組織比賽進(jìn)行規(guī)范，“現(xiàn)在中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞協(xié)會(huì)有80多個(gè)團(tuán)體會(huì)員，15萬人參加。中國去參加國際標(biāo)準(zhǔn)舞大賽，其他國家都害怕呢”。一生經(jīng)歷過多苦難，也遇到過很多挫折，賈作光對(duì)記者擺擺手，“有很多事情，我一說出來，人家都聽得哭，我以苦為榮了”。

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