秋天來了,聽民謠|秋天來了 聽

　　中秋節(jié)那天晚上，我在長沙的橘洲音樂節(jié)當觀眾。要說那晚最嗨的，當然是氣場十足的范曉萱。只是，玩了搖滾后的范曉萱――十分抱歉，在我看來，搖滾的形做得很到位，搖滾的核卻完全沒有抓到。
　　倒是這天音樂節(jié)后來加的民謠專場真正叫我感動了。
　　壓軸的范曉萱演完后，時間已經(jīng)差不多晚上十一點，一大批觀眾也跟著退了場。我們之所以決定留下聽民謠，是沖著之前聽過且很喜歡的川子。但是沒有想到，這次的堅守給了我們此次音樂節(jié)之行最大的愉悅和收獲。
　　這個隨橘洲音樂節(jié)附贈的“榕樹下――民謠在路上”演出，也是中國當今民謠歌手的一次小匯演。這個演出如今已經(jīng)成為一個品牌，曾經(jīng)在北京、上海、青島、武漢、南京等10個城市的大規(guī)模巡演過。集合了萬曉利、周云蓬、川子、李志、鐘立風(fēng)、冬子、山人、馬條等眾多中國內(nèi)地民謠唱作人，這樣的陣容可以說是代表了當下中國民謠音樂的最高水平。
　　而在長沙橘子洲的演出開始前，榕樹下網(wǎng)站的CEO張恩超和十三月唱片的CEO盧中強一齊走上舞臺，感謝留下的觀眾。他們說了很多話，立刻讓那個風(fēng)雨交加的現(xiàn)場變得溫暖起來。印象最深的是這句：“留下來的觀眾，你們是真正熱愛搖滾的人們！”
　　這句話說得沒錯，真正的搖滾現(xiàn)場，不是讓所有觀眾都去仰望舞臺上某個閃耀的明星，而是所有觀眾都可以參與其中，表演會變得好玩，現(xiàn)場像一個真正的Party，臺上臺下打成一片。
　　很顯然，“民謠在路上”做到了這點。
　　第一個上場的是唱腔帶著濃濃俄羅斯風(fēng)情的鐘立風(fēng)――他的歌比較甜，內(nèi)容多是情感以及回憶，多情似顧城，甚至他有一首歌名字就叫《雷米》。還有一首歌的名字與武漢有關(guān)，《武漢這些天一直在下雨》。
　　而他流傳最廣的的歌則叫――《她為我編織毛衣》：“她為我編織毛衣，她說要陪著我等待，每一個冬天的來臨�！彼�以這天演出的現(xiàn)場，鐘立風(fēng)在臺上唱著，身后的大屏幕是觀眾們直播的微博：“鐘立風(fēng)，今晚誰為你織毛衣？”臺下的大伙兒立刻會心一笑。
　　第二個上場的則是來自馬條。馬條來自新疆的克拉瑪依，他的現(xiàn)場就像他的民族，自然奔放有趣，我們不由得跟著舞動起來。這才是真正的新疆啊，我想，決不是央視春晚上高歌的“亞克西”。
　　而當晚最給力的當然是“現(xiàn)實主義者”川子――他的歌大家都愛聽，甚至都會跟著唱。因為，他寫的就是活生生的發(fā)生在我們身邊的故事，太貼切人心�！多嶅X花》是這么唱的：“寶貝、來到這世界的時候，你知道爸爸有多高興么？那天我請了我們很多的朋友，還給你取了這個好聽的名字。從此以后你就叫鄭錢花――錢是掙錢的錢，花錢的花……可是，我的寶貝你知道么？現(xiàn)在的錢有多么難掙��？……驕傲的GDP它噌噌的漲啊，能給我換來幾包尿不濕�。俊�
　　川子是典型的北京人，性格火爆，曾經(jīng)因打架斗毆進過監(jiān)獄。在獄中他開始彈吉他寫歌，后來因表現(xiàn)良好提前出獄，現(xiàn)在他已經(jīng)成為一個著名民謠歌手。
　　民謠的意義正在于此，從某個方面來講，它是一個社會一個時代的濃縮精華，而包裝則是，音樂。
　　正如主辦這個演出的“十三月”唱片，它一直抱著的一個理念，“音樂回歸現(xiàn)場”。而它一直高舉的一個旗幟――“越中國，越時尚”，其實說的也是事實。當然這里面的“中國元素”，不是周杰倫、王力宏們的“中國風(fēng)”。
　　就像川子所說：“現(xiàn)在的民謠，題材多樣，更真實，更生活。有搖滾的震撼力，也與觀眾距離最近�！边@就是在說他自己。沒有包裝沒有策劃，川子的每場表演總是從容地把生活中真實的他帶到舞臺上來。在北京的演出，時常在舞臺上他坐的凳子旁邊，就爬著他養(yǎng)的狗。演出過程中，他也總是與臺下的歌迷“干杯”――真的干，一口喝完他一瓶啤酒。
　　而鐘立風(fēng)則說，“我覺得現(xiàn)在的民謠才是真正意義上的民謠�，F(xiàn)在的民謠更加清新自然，少了許多矯揉造作，歌曲不僅在形式上簡單純真，在內(nèi)容的表達上也更加真誠�！彼�說的是也他自己。
　　獨立品格與人文精神――這是對中國當今民謠的內(nèi)核，也是一直以來民謠的內(nèi)核。就好像榕樹下ceo張恩超所說，“文學(xué)和音樂一直以來都是緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，從宋詞元曲開始，中國音樂史上的不少文字，都成為了經(jīng)典的文學(xué)作品。”
　　而我們的如今的民謠，你去看了歌詞聽了音樂，你還總是有機會親臨現(xiàn)場，這是多么幸運的一件事！

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