對(duì)同性戀政治家,人們看重的是誠(chéng)信_(tái)怎樣的政治家受人們愛(ài)戴

　　張北川,衛(wèi)生部艾滋病專(zhuān)家咨詢(xún)委員會(huì)委員、中國(guó)性學(xué)會(huì)理事。1994年出版我國(guó)首部有關(guān)同性戀理論專(zhuān)著《同性愛(ài)》,是國(guó)內(nèi)首位在男同性戀人群中進(jìn)行大規(guī)模艾滋病干預(yù)的專(zhuān)家。 　　人物周刊:西方民眾對(duì)政治家公開(kāi)自己的同性戀身份是持什么樣的態(tài)度呢?
　　張北川:在西方,人們更多重視的是誠(chéng)信。在政治家性取向問(wèn)題上,人們對(duì)于政治家是否誠(chéng)實(shí)的看重遠(yuǎn)大于性向,異性戀的政治家也可能會(huì)很卑劣,他們只會(huì)依據(jù)一個(gè)政治家對(duì)待私生活是否誠(chéng)實(shí)來(lái)判斷他對(duì)待政治生活是否會(huì)誠(chéng)實(shí)。所以說(shuō),西方大多數(shù)人對(duì)政治家公開(kāi)同性戀的身份還是持積極態(tài)度。
　　人物周刊:西方對(duì)于性取向觀念的轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程呢?
　　張北川:西方性學(xué)起源于一些處在歐洲大陸的國(guó)家。19世紀(jì)10年代到20年代,那里就有了20多個(gè)叫做“人道主義委員會(huì)”的組織,參加者包括了同性戀者、性學(xué)家、人權(quán)主義者。直到那個(gè)時(shí)候,歐洲對(duì)待同性戀的問(wèn)題還是很開(kāi)放的。在歐洲,對(duì)同性戀變得不能容忍始于二戰(zhàn)時(shí)期。在性學(xué)的發(fā)源地德國(guó),納粹黨掌權(quán)之后,開(kāi)始傳播排斥同性戀的思想。這種對(duì)同性戀的歧視持續(xù)了很久。二戰(zhàn)結(jié)束之后,隨著科學(xué)的發(fā)展和公民權(quán)的擴(kuò)大,尤其是20世紀(jì)80年代開(kāi)始,艾滋病開(kāi)始流行后,越來(lái)越多的同性戀者和他們的親人向外界公開(kāi),人們得以廣泛地接觸到同性戀問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)了同性戀者和普通人相同的一面。特別是有影響力的人公開(kāi)自己的同性戀身份后,民眾才又慢慢開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)和接受他們。
　　人物周刊:西方民眾現(xiàn)在對(duì)同性戀已經(jīng)沒(méi)有歧視了嗎?
　　張北川:當(dāng)然并不是對(duì)同性戀完全沒(méi)有歧視。我詢(xún)問(wèn)一個(gè)荷蘭姑娘――荷蘭是比德國(guó)更加開(kāi)放的地方,對(duì)同性戀有沒(méi)有歧視。她說(shuō)從人們的眼神中可以看出來(lái)是有的,比如說(shuō)在車(chē)站,異性情侶離別的時(shí)候人們會(huì)拍手,鼓勵(lì)這種愛(ài),但是如果是一對(duì)同性戀,人們的眼神就會(huì)很不友好。
　　人物周刊:為什么像美國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)的國(guó)家對(duì)同性戀問(wèn)題反而更加保守呢?
　　張北川:在西方,不同國(guó)家的接受程度是不一樣的,這與國(guó)內(nèi)宗教勢(shì)力的強(qiáng)弱有很大關(guān)系。美國(guó)是一個(gè)新教徒建立的國(guó)家,新教的勢(shì)力很強(qiáng),他們?yōu)榱吮３肿约旱奈幕?因此保守力量會(huì)更強(qiáng)些,美國(guó)有少數(shù)州還保持著法律用來(lái)打擊同性戀行為。
　　人物周刊:隨著西方同性婚姻逐漸合法化,同性家庭領(lǐng)養(yǎng)孩子也被提上日程,對(duì)這些孩子來(lái)說(shuō)會(huì)有怎樣的影響呢?
　　張北川:非常的性取向其實(shí)主要和基因有關(guān),有先天的基礎(chǔ)。因此,生長(zhǎng)在這種家庭中的孩子的性取向也不會(huì)受到太大的影響,我認(rèn)識(shí)的一對(duì)同性戀伴侶,他們收養(yǎng)的一個(gè)男孩子就沒(méi)有表現(xiàn)出什么異常,這個(gè)孩子到了青春期,也會(huì)把漂亮女孩的海報(bào)貼在自己房間的墻上。在性格上,生長(zhǎng)在這種家庭環(huán)境中的孩子可能會(huì)更寬容一些。當(dāng)然,這些家庭中成長(zhǎng)的孩子可能會(huì)有一些來(lái)自于社會(huì)的壓力。
　　人物周刊:中國(guó)在同性戀問(wèn)題上處于一個(gè)什么樣的狀況呢?
　　張北川:西方國(guó)家100年前就開(kāi)始了性調(diào)查,普及這些知識(shí),但直到現(xiàn)在才有了這樣的性觀念。這說(shuō)明了人類(lèi)對(duì)性的理解是需要一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間的。我們改革開(kāi)放以來(lái)性觀念更新得很快,有很多東西直接學(xué)習(xí)了西方的模式,其中有一些是好的,比如在對(duì)待艾滋病上,全國(guó)很多地方都有了針對(duì)男性同性戀的“艾滋干預(yù)組織”。
　　中國(guó)在對(duì)待性取向問(wèn)題上還有滯后的地方。在法律上,同性戀基本沒(méi)有什么生存的空間,是個(gè)空白;在道德上,中國(guó)的傳統(tǒng)道德是忌諱談“性”的,同性戀就更不用說(shuō)。整個(gè)社會(huì)對(duì)這方面都缺乏了解,只能通過(guò)教育來(lái)解決,但是不可能一下子就可以達(dá)到,需要一代人、兩代人的努力。

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