鴕鳥行為有害于艾游滋病防控

　　艾滋病防控問題，是一個(gè)重大的社會(huì)問題。媒體最近報(bào)道，中國(guó)疾病預(yù)防控制中心副主任汪寧表示，從去年1月到今年6月，我國(guó)內(nèi)地平均每月新報(bào)告艾滋病病毒感染者基本穩(wěn)定在3000人左右。數(shù)據(jù)再次證實(shí)這樣的判斷：中國(guó)的艾滋病流行正處在快速增長(zhǎng)期。
　　艾滋病的流行改變了人們的種種偏見，使人逐漸克服無知和恐慌，使人不得不面對(duì)一個(gè)與艾滋病共處的處境，并使人必須正視艾滋病感染者群體的權(quán)益。艾滋病疫情從無到有、從罕見到多發(fā)直至嚴(yán)峻的態(tài)勢(shì)，也改變了社會(huì)對(duì)艾滋病和艾滋病人的態(tài)度。
　　最初，在絕大多數(shù)中國(guó)人的心中，艾滋病只是一種資本主義腐朽化的特產(chǎn)，意味著社會(huì)的墮落，類似于上天的報(bào)應(yīng)，而中國(guó)的傳統(tǒng)和文化是防控艾滋病的牢固基石，與之相應(yīng)，防控的根本途徑，就是嚴(yán)防死守，拒艾滋病于國(guó)門之外。與世界上所有希望通過加固文化長(zhǎng)城和國(guó)境控制而“拒艾滋病于國(guó)門之外”的國(guó)家一樣，防線很快被突破了。
　　然而，“艾滋病是腐朽墮落的資本主義病菌”的形象并未改變，人們認(rèn)為它在中國(guó)的出現(xiàn)，與不道德的生活態(tài)度和行為有關(guān)，它是一種淫亂病，是一種資產(chǎn)階級(jí)生活方式病。最重要的防控手段，就是嚴(yán)厲打擊賣淫嫖娼和吸毒。至此，艾滋病還談不上醫(yī)學(xué)防控。這種道德化的認(rèn)知，導(dǎo)致了以“打擊不法活動(dòng)”為艾滋病防控主要手段的行為。
　　艾滋病的去道德化，是隨著那些因賣血為生的人們感染艾滋病而產(chǎn)生的。這些人生計(jì)困難，賣血維生，有什么道德虧欠，又有什么“資產(chǎn)階級(jí)生活方式”呢？但他們大量感染了艾滋病。而且“打擊不法活動(dòng)”作為艾滋病防控方案，已經(jīng)被性接觸、吸毒行為等感染量不斷上升的現(xiàn)實(shí)所否定。
　　終于，艾滋病防控從一個(gè)道德和法律問題還原為一個(gè)疾病預(yù)防和控制問題，衛(wèi)生防疫人員成為艾滋病防控的第一承擔(dān)者，高危場(chǎng)所出現(xiàn)了安全套，檢測(cè)和向感染者派發(fā)藥物成為日常工作，對(duì)感染者的道德懷疑與責(zé)難被更多的同情替代，簡(jiǎn)單的“可怕教育”換成了更多的知識(shí)普及，艾滋病人遭受的社會(huì)隔離被重視，高層人物甚至開始與艾滋病人握手，以示范人們應(yīng)該對(duì)艾滋病感染者給予寬容的社會(huì)對(duì)待，而不是用恐懼去筑壘隔離之墻。
　　回顧艾滋病防控所走過的曲折道路，可以清楚地看到疾病流行的規(guī)律怎樣一再修正人們認(rèn)識(shí)上的偏頗。疾病就是疾病，疾病防控是一個(gè)社會(huì)醫(yī)學(xué)問題，而不是一個(gè)道德和法律問題，世界上沒有任何一個(gè)國(guó)家依靠非醫(yī)學(xué)防控的手段取得艾滋病防控的成功，無論是依靠道德教育，依靠宗教信仰，還是依靠嚴(yán)刑峻法，都不如一只安全套、一支安全的針管對(duì)防控艾滋病更加有效。同時(shí)，希望通過消滅那些社會(huì)文化或者社會(huì)管理上不受歡迎的行為來控制疾病的做法，最終會(huì)被證明為只不過是不肯承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的鴕鳥政策。不準(zhǔn)在高危場(chǎng)所派發(fā)安全套，而希望根除高危場(chǎng)所使安全套變?yōu)椴槐匾�，就是這樣一種做法。
　　今天，社會(huì)對(duì)艾滋病防控的認(rèn)識(shí)是否已經(jīng)完全轉(zhuǎn)到客觀的態(tài)度上來了，社會(huì)是否還存在著一些不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的角落？答案是顯然的。例如，性工作者在許多地方存在，這是客觀的現(xiàn)實(shí)，社會(huì)十分強(qiáng)調(diào)對(duì)性交易的法律打擊，但也容易忽視性工作者的相關(guān)權(quán)利，使得性工作者全面轉(zhuǎn)入缺乏保護(hù)的地下狀態(tài)，其中也包括造成了他們?cè)诎�滋病預(yù)防上的被動(dòng)處境。再如，同性戀群體盡管已經(jīng)獲得比過去大得多的社會(huì)寬容，但他們的行為仍在法律的空白點(diǎn)上，他們生活在灰色地帶，他們還不能在陽光下顯示自己的存在，自然也很難主張自己的權(quán)利。我們能夠從法律上來理解，一個(gè)人行為或有不當(dāng)，但也應(yīng)罰當(dāng)其責(zé)，我們又何以認(rèn)為一個(gè)行為不當(dāng)或僅僅為我們所不喜的人，感染某種疾病會(huì)是一種道德上合理的結(jié)果？社會(huì)上還有多少未被關(guān)注到的人群，還有多少被我們視而不見的個(gè)體？
　　艾滋病與一切不幸一樣更加眷顧處在弱勢(shì)位置的人們。中國(guó)百分之七十以上的艾滋病感染者生活在貧困農(nóng)村，國(guó)際上絕大多數(shù)艾滋病感染者生活在不發(fā)達(dá)世界。弱勢(shì)不僅是經(jīng)濟(jì)上的弱勢(shì)，也是知識(shí)和信息上的弱勢(shì)、權(quán)利實(shí)現(xiàn)上的弱勢(shì)、政策保護(hù)上的弱勢(shì)。這些弱勢(shì)的疊加，使得他們面臨更多的不利，當(dāng)危險(xiǎn)出現(xiàn)時(shí)更容易被擊倒，當(dāng)疾病流行時(shí)更容易被感染，當(dāng)感染發(fā)生時(shí)更容易被忘記。關(guān)注艾滋病防控，本質(zhì)上是關(guān)注弱勢(shì)群體。艾滋病防控不是為著強(qiáng)者的安全，而是為著實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正，不僅是讓未感染者不受感染，也要讓被感染者得到權(quán)利的保護(hù)。
　　艾滋病與其他流行病一樣，是人類面臨的挑戰(zhàn)，也是人類承擔(dān)的不幸�；�于這樣一種認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)放棄一切鴕鳥政策，正視那些導(dǎo)致一些人更加容易被感染的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并且以體恤而非一味“打擊”的態(tài)度去消除隔離，給予幫助，施加保護(hù)。（作者系《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》評(píng)論員，雜文家）

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