用生態(tài)的觀點(diǎn)看世界

　　時(shí)間：2001年11月7日（周三）晚7：00

　　地點(diǎn)：三教107

　　主講人：唐錫陽(yáng), 《大自然》雜志主編，《環(huán)球世紀(jì)行》一書(shū)作者.

　　講座內(nèi)容:

　　在座的同學(xué)可能有人讀過(guò)我寫(xiě)的《環(huán)球世紀(jì)行》，我現(xiàn)在又準(zhǔn)備出一本書(shū)，初步定名為《錯(cuò)！錯(cuò)��！錯(cuò)�。�！》。后一本書(shū)和前一本書(shū)有些不一樣，它有幾個(gè)特點(diǎn)：首先，如果《環(huán)球世紀(jì)行》代表的是我80、90年代的觀點(diǎn)的話，那么后一本書(shū)則代表了我一些新的觀點(diǎn)。第二，這本書(shū)的篇幅比較小，濃縮了我以前的一些著作和對(duì)人生的看法。第三，我還想把這本書(shū)搞成一個(gè)百家評(píng)點(diǎn)本。我事先已經(jīng)印了一些草本讓大家讀，讓大家對(duì)這本書(shū)發(fā)表評(píng)論。我打算把大家的評(píng)點(diǎn)加在書(shū)中一起出版。書(shū)的草本發(fā)出去以后，大家的反應(yīng)還是很積極的。我昨天收到北大一個(gè)博士生寄來(lái)的點(diǎn)評(píng)。他是這么寫(xiě)的：唐老師，您好！很高興讀到您的新書(shū)稿。這本書(shū)濃縮了您70年的人生精華，尤其是近20年來(lái)為天請(qǐng)命的經(jīng)歷和思想。它記真人，寫(xiě)真事，說(shuō)真話，動(dòng)真情，環(huán)保知識(shí)和環(huán)境意識(shí)渾然一體，堪稱(chēng)中國(guó)的“綠色圣經(jīng)”。這十天來(lái)，我獨(dú)自閱讀這本書(shū)，為之激動(dòng)，因之長(zhǎng)思，有時(shí)還讓久違的眼淚蒙住了眼睛。我，一個(gè)文科生，懷著對(duì)環(huán)境問(wèn)題的極大興趣，于2000年考入北京大學(xué)環(huán)境科學(xué)中心，成為該中心環(huán)境人文學(xué)方向的第一個(gè)博士生。然而入校以后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)科學(xué)中心的教學(xué)管理、學(xué)習(xí)要求、研究?jī)?nèi)容與我的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)志趣、思維方式有很大的出入。一年來(lái)，我在努力，但總覺(jué)得學(xué)得苦，學(xué)得悶，學(xué)得沒(méi)有信心和希望�？鄲炛�中，我猶豫是否應(yīng)該轉(zhuǎn)到某個(gè)文科系去。正當(dāng)此時(shí)，我讀了您的這本書(shū)。它猶如一顆定心丸，促使我下定決心繼續(xù)從事環(huán)保問(wèn)題的研究。您被劃為右派，有20多年被剝奪了正常做人和正常工作的權(quán)利。妻子也被紅衛(wèi)兵活活打死。女兒被迫流落他鄉(xiāng)。但是您在書(shū)中寫(xiě)道“在熱愛(ài)大自然的過(guò)程中，我了解的大自然，知道大自然承受的壓力和痛苦比我還重、還深、還長(zhǎng)遠(yuǎn)。我還能寫(xiě)信，它又向誰(shuí)申訴？從此我不再為自己申訴，而為大自然申訴了�！蹦�受了那么多苦，卻不為自己申訴，充分發(fā)揮殘年、殘軀、殘力為自然保護(hù)奔走呼號(hào)。我等年輕后輩更應(yīng)走出自我，深入到社會(huì)為人民服務(wù)，作一個(gè)好公民。不僅如此，還要深入到自然，為自然服務(wù)，作一個(gè)自然之子。這封信給了我很大的鼓勵(lì)。有人問(wèn)我，你這本書(shū)出了給誰(shuí)看呀？我覺(jué)得我這本書(shū)只要起到這么一個(gè)作用，我的目的就達(dá)到了。正如我組織了大學(xué)生綠色營(yíng)。每次不到30個(gè)人。但是只要這30個(gè)人中有一個(gè)、兩個(gè)人通過(guò)這次活動(dòng)對(duì)他的一生產(chǎn)生影響，那么我的目的也算達(dá)到了。

　　我收到的評(píng)點(diǎn)很多，有專(zhuān)家，有讀者，也有普通的大學(xué)生。有的人已經(jīng)85歲，有的人是在病中寫(xiě)的。這些確實(shí)使我非常受感動(dòng)。但是我在看了讀者的評(píng)點(diǎn)以后是一則以喜，一則以憂。喜是因?yàn)槲腋�有信心把這本書(shū)出好。感到不安的是因?yàn)�，點(diǎn)評(píng)中說(shuō)好的比較多。但這不是我的本意。我希望每個(gè)人都能談自己的見(jiàn)解，包括批評(píng)我、反對(duì)我的見(jiàn)解。

　　也有人問(wèn)我：你這本書(shū)的名字為什么叫做《錯(cuò)！錯(cuò)��！錯(cuò)�。�！》？我是讀了陸游的詞《釵頭鳳》中的句子（東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離朔。錯(cuò)！錯(cuò)��！錯(cuò)�。。。┖蟮玫降膯�發(fā)。這三個(gè)字反映了我的一種心態(tài)，也體現(xiàn)了我這本書(shū)潛在的主題。我這里的“錯(cuò)”不是針對(duì)某個(gè)人、某件事、某個(gè)地方、某個(gè)時(shí)期，而是人類(lèi)整個(gè)發(fā)展過(guò)程中一個(gè)歷史的、根本的、還不為人們認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤。我經(jīng)過(guò)了20多年環(huán)保的綠色歷程，在我的腦海里隱隱約約出現(xiàn)了這么一個(gè)讓人驚心動(dòng)魄的“錯(cuò)”字。這個(gè)“錯(cuò)”字也是我今天這個(gè)報(bào)告的主題，它反映出來(lái)的主題就是今天的題目：用生態(tài)的眼光看世界。

　　什么是生態(tài)學(xué)，什么是生態(tài)的眼光，我想你們的老師會(huì)給它們下很確切的定義。按我的理解，就是按照大自然的本來(lái)面目，按照大自然的客觀規(guī)律去認(rèn)識(shí)自然、了解自然、保護(hù)自然。所有的生命都共同生活在一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體——地球上。李白有一句詩(shī)：“天生我才必有用”。把這句話引伸開(kāi)來(lái)，天生的所有的生物只要存在就是有用的。我們很多人也想到生物的“有用”，但是想到的用處是很片面的。一看到森林就總是想到它們能不能變成木材。一看到河流首先想到能不能發(fā)電。一看到草原首先想到能不能變成羊肉、牛肉。一看到動(dòng)物首先想到能不能吃、能不能用、能不能入藥。我不認(rèn)為這種想法不對(duì)，但是如果光是這么想的話，這些想法也太狹隘了。因?yàn)樯�林、河流、草原、�?dòng)物和人類(lèi)的關(guān)系不是那么簡(jiǎn)單的。那原始森林來(lái)說(shuō)，它有生態(tài)效益、社會(huì)效益、科學(xué)效益、經(jīng)濟(jì)效益。如果人類(lèi)只是使用森林的木頭，人類(lèi)可能只使用了森林所有效益的百分之幾，而破壞了百分之九十幾的效益。我的腦子里已經(jīng)形成了一種自然觀，它可以用16個(gè)字概括：物我同舟，天人共泰，尊重歷史，還我自然。98年長(zhǎng)江發(fā)大水，有人說(shuō)是天災(zāi)人禍參半。而我認(rèn)為是三分天災(zāi)，七分人禍�！敖�河橫溢，早在意中，民曰天災(zāi)，實(shí)為人禍�！逼鋵�(shí)長(zhǎng)江原來(lái)是一條比較安然的河流。它之所以比較安靜，是因?yàn)樯嫌斡写笃�的原始森林，中下游有很多湖泊河流。甚至黃河在古代也是一條植被非常茂盛的河流。如果不是這樣，它也不可能成為中華民族的搖籃。人類(lèi)正因?yàn)槟硞�(gè)地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)越，才在那里建立了人類(lèi)的文明，建立了政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。但是人類(lèi)在建立文明的同時(shí)，又破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。秦朝建都西安，西安的自然環(huán)境被破壞了，就遷都長(zhǎng)安。長(zhǎng)安不行了，遷都開(kāi)封。開(kāi)封不行了，遷都洛陽(yáng)。洛陽(yáng)也不行了，就撤出了黃河流域，到了南京、杭州、北京。現(xiàn)在北京的自然環(huán)境也不行了，環(huán)境問(wèn)題很?chē)?yán)重。這些都是人與自然不正常關(guān)系的表現(xiàn)。

　　幾千年前，我們的老祖宗對(duì)人與自然的關(guān)系也又許多辯證關(guān)系的言論。莊子說(shuō)：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法自然。”荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為紂亡，應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇�！痹谖鞣降摹丢q太圣經(jīng)》中，也用兩個(gè)人同坐在一條船上，同舟共濟(jì)的故事作比，引出了下面幾句話：“在這個(gè)脆弱而美好的世界里，我們只是一個(gè)過(guò)客。讓我們共同保護(hù)這條小船順利地向前航行。”一百年前，一個(gè)美國(guó)總統(tǒng)給一個(gè)后來(lái)很有名的印第安酋長(zhǎng)西雅圖寫(xiě)信，提出要用錢(qián)賣(mài)下印第安人居住的地區(qū)。西雅圖回了一封感人肺腑的信，信的主要意思是：大地是我們的母親，我們?cè)趺纯梢猿鲑u(mài)她呢？讀了這封信，你會(huì)感覺(jué)到，這不是一個(gè)總統(tǒng)在教育一個(gè)印第安人，而是一個(gè)印第安人在教育美國(guó)總統(tǒng)。我這里沒(méi)有認(rèn)為古代人比現(xiàn)代人聰明的觀點(diǎn)。我只是認(rèn)為，古代人與現(xiàn)代人有一點(diǎn)是不同的，那就是，他們生活在大自然之中。他們對(duì)大自然的體驗(yàn)，對(duì)大自然的看法，他們的文化和哲學(xué)和現(xiàn)代人不完全一樣�，F(xiàn)代人離大自然是越來(lái)越遠(yuǎn)了。特別是隨著科學(xué)越來(lái)越往縱深的方向發(fā)展，就使得人們的頭腦也越來(lái)越狹隘。狹隘就有可能產(chǎn)生片面，片面就有可能產(chǎn)生狂妄。就拿中國(guó)的人口問(wèn)題來(lái)說(shuō)吧。50年代，當(dāng)時(shí)不只是馬寅初，許多有識(shí)之士，包括我在內(nèi)，都覺(jué)得中國(guó)的人口實(shí)在是太多了。但是中國(guó)仍然打著人多力量大的旗號(hào)，號(hào)召生育。如果50年代稍微注意一點(diǎn)，提倡一對(duì)夫婦可以生三個(gè)孩子，中國(guó)今天也不會(huì)承受這么大的人口壓力。

　　有人問(wèn)我：“當(dāng)前的環(huán)保問(wèn)題應(yīng)該怎么辦？”我覺(jué)得，最主要的還是從小事作起，從我們自己的小事做起。我今年已經(jīng)71歲了，但我還經(jīng)常寫(xiě)書(shū)、寫(xiě)文章、作報(bào)告，每年還帶著大學(xué)生綠色營(yíng)到全國(guó)各地去考察環(huán)境問(wèn)題。我的家人常常不理解，他們問(wèn)我：“你都那么大歲數(shù)了，為什么還這么忙碌？”我對(duì)他們說(shuō)：“因?yàn)槲胰肓艘粋�(gè)教——生態(tài)教，身不由己�！�

　　我也想借此機(jī)會(huì)談?wù)劥髮W(xué)生綠色營(yíng)的情況。我當(dāng)時(shí)也是因?yàn)橐粋�(gè)很偶然的機(jī)會(huì)才組成這個(gè)組織。1996年，有一個(gè)云南省搞攝影的同志，叫希質(zhì)容（音）。他在看了我的《環(huán)保世紀(jì)行》一書(shū)后給我來(lái)信。信中提到云南省德新縣為了給當(dāng)?shù)馗刹堪l(fā)工資要砍伐一百平方公里原始森林的事。這片森林里居住著200多只我國(guó)一級(jí)保護(hù)動(dòng)物滇金絲猴。希質(zhì)容為了這件事走訪了云南大大小小的有關(guān)單位，但都沒(méi)有回音。他只好求助于我。我提議讓他給當(dāng)時(shí)的國(guó)家環(huán)保辦主任宋健同志寫(xiě)信，并且?guī)退�修改了那封信。宋健同志看到那封信后馬上就批文，命令那片森林不能砍。中央也特別給德新縣撥款給他們發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)。原始森林保住了，希質(zhì)容也熱情地請(qǐng)我到當(dāng)?shù)厝タ疾飚?dāng)?shù)氐沫h(huán)境情況。我當(dāng)時(shí)就覺(jué)得我自己去的意義不大，我應(yīng)該帶著年輕人去，讓他們接受大自然的教育和鍛煉。所以經(jīng)過(guò)社會(huì)上多方籌措的資金5萬(wàn)多元，組織了30名從北京各大高校環(huán)保組織中選拔出來(lái)的大學(xué)生去了云南。之后我組織的這個(gè)活動(dòng)就以大學(xué)生綠色營(yíng)的形式保留了下來(lái)。從1996年開(kāi)始，我們每年都會(huì)到中國(guó)的某一個(gè)地區(qū)去考察當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。有同學(xué)在經(jīng)歷了一個(gè)月綠色營(yíng)的生活以后對(duì)我說(shuō)了一番話，我很受感動(dòng)。他說(shuō)：“這一個(gè)月的生活將是我一生的財(cái)富�！币灿型瑢W(xué)對(duì)我說(shuō)：“唐老師，不管我今后從事什么樣的工作，我不會(huì)忘了環(huán)保二字�！彼�以我今天也想把這些話轉(zhuǎn)送給大家。希望同學(xué)們今后不管干什么也都不要忘了環(huán)保二字。謝謝大家！

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