張濟(jì)順：教師評價與學(xué)術(shù)道德建設(shè)

　　學(xué)術(shù)道德建設(shè)是時下高校和學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)。包含學(xué)術(shù)評估在內(nèi)的教師評價則是其中的焦點(diǎn)所在。目前的教師評價遭遇了眾多的批評，被認(rèn)為是學(xué)術(shù)腐敗的一個重要誘因。暫且不論這些批評的正確程度如何，就教師評價對于學(xué)術(shù)道德建設(shè)具有的作用和分量而言，是有必要認(rèn)真審視一番的。這是以德治校的一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為高校的領(lǐng)導(dǎo)者，必須在這個問題上實(shí)實(shí)在在地有所作為。

　　一、目前教師評價的主要問題剖析

　　教師評價中被提起和被批評最多的是量化指標(biāo)問題。不少人認(rèn)為，一些學(xué)術(shù)作假和質(zhì)量低下的典型案例大多與對學(xué)術(shù)成果的過分?jǐn)?shù)量要求有關(guān)。而提出這些量化指標(biāo)的校方，大抵也有學(xué)校排名、能否進(jìn)入重點(diǎn)建設(shè)、能否得到經(jīng)費(fèi)支持等一大堆苦衷。

　　那么，量化指標(biāo)是目前教師評價的主要問題嗎？是學(xué)術(shù)道德問題產(chǎn)生的主要原因嗎？

　　科研成果、科研經(jīng)費(fèi)在教師評價中權(quán)重很大，教師的獎勵、升職、待遇、地位都與此息息相關(guān)。不僅如此，它們還維系著學(xué)校的排名和聲譽(yù)，事關(guān)學(xué)校的前途命運(yùn)。而這兩方面的量化指標(biāo)又直接產(chǎn)生于、作用于學(xué)術(shù)行為，所以人們很自然地要把學(xué)術(shù)道德中的一些流弊歸咎于此了。

　　對教師學(xué)術(shù)評價的過度量化，特別是重量輕質(zhì)，的確會助長急功近利的浮躁學(xué)風(fēng)，甚至導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗的產(chǎn)生。但問題是出在量化使用的片面和極端，量的度沒有把握好，質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)沒有掌握好，而不在量化指標(biāo)本身。因?yàn)槿魏我凰�高校在考核教師時，總是要提出一些量化指標(biāo)，這是學(xué)校的規(guī)模和發(fā)展目標(biāo)所確定的任務(wù)總量使然，也是提高辦學(xué)水平和辦學(xué)效益之必需。

　　所以，學(xué)術(shù)評價量化指標(biāo)的不恰當(dāng)使用是目前教師評價的問題之一。但恰當(dāng)合理地確定量化指標(biāo)只是改善學(xué)術(shù)道德狀況的必要手段，而且屬技術(shù)層面的問題。對學(xué)術(shù)道德狀況發(fā)生更加深刻影響的卻是價值層面的問題，也就是蘊(yùn)含在教師評價內(nèi)的價值導(dǎo)向。

　　在目前的教師評價內(nèi)，最為凸現(xiàn)的是功利性、實(shí)用性的價值取向。如上所述，無論是教師還是學(xué)校，都有許多實(shí)際利益與之緊密掛鉤，同時，教師評價是作為現(xiàn)行高校體制內(nèi)的一種激勵機(jī)制而存在的，學(xué)校通過這個機(jī)制實(shí)行優(yōu)勝劣汰，實(shí)現(xiàn)教師隊(duì)伍的優(yōu)化組合，從而為增強(qiáng)學(xué)校的綜合竟?fàn)幠芰Φ於ㄈ瞬呕�礎(chǔ)。從這個意義上說，功利性、實(shí)用性的價值取向是現(xiàn)實(shí)所必需的，因而具有一定的合理性。

　　然而，當(dāng)功利性、實(shí)用性的價值取向成為教師評價的價值導(dǎo)向，甚至成為最有效的價值導(dǎo)向時，它就會形成對學(xué)術(shù)道德的沖擊，成為非道德的力量。教師評價之所以對學(xué)術(shù)道德狀況產(chǎn)生影響，價值導(dǎo)向就是這樣一雙有形或無形的強(qiáng)有力的手。

　　當(dāng)然，在目前的教師評價中，學(xué)術(shù)道德水準(zhǔn)、師德學(xué)風(fēng)并非無足輕重。但較之功利性、實(shí)用性的價值取向卻軟弱得多，蒼白得多。諸如\"師德一票否決\"、對剽竊造假者的懲戒等等，或可操作性差，\"一票\"界定不清；
或處罰不力，遠(yuǎn)不如對作弊學(xué)生處分嚴(yán)厲。至于在學(xué)術(shù)道德建設(shè)積極意義上的切實(shí)措施則更加欠缺。那些超越功利和實(shí)用的人生價值取向，在教師評價中遠(yuǎn)沒有取得主導(dǎo)地位。

　　教師評價的價值導(dǎo)向偏誤，高校領(lǐng)導(dǎo)首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)真自省。

　　\"以人為本\"是高校改革發(fā)展中為大家反復(fù)確認(rèn)的一個重要理念。但是，在確定教師評價標(biāo)準(zhǔn)時，往往又\"以事為本\"，重結(jié)果（成果）而不重過程，重物質(zhì)而輕精神。\"以人為本\"的最終落腳點(diǎn)便是物質(zhì)分配的變革，而少有精神的積累。在\"以事為本\"的理念之下，教師只是學(xué)術(shù)成果的生產(chǎn)工具而不是學(xué)術(shù)創(chuàng)造的真正主體。鮮活生動的主體性學(xué)術(shù)創(chuàng)造為實(shí)用的、工具性的學(xué)術(shù)活動所束縛、所牽累，不能不與\"以人為本\"理念的變形有關(guān)。

從主觀愿望而言，任何一位高校領(lǐng)導(dǎo)都不會不重視教師在學(xué)術(shù)活動中的主體地位，都會批評那些見物不見人的舉措，真誠地希望\"以人為本\"的辦學(xué)理念在實(shí)踐中得以落實(shí)。然而，當(dāng)我們面臨高校競爭的巨大壓力時，當(dāng)現(xiàn)行的辦學(xué)體制對我們有許多制約時，當(dāng)我們面對諸多現(xiàn)實(shí)的矛盾和困難時，\"以人為本\"的理念就會淡化，自覺不自覺地被許多現(xiàn)實(shí)的、實(shí)用的考慮所肢解和取代。更何況，在教師評價體系中，那些道德的、精神的標(biāo)準(zhǔn)以及對于過程的評價確實(shí)很難確定，很難掌握，很難操作。然正因如此，才需要高校的領(lǐng)導(dǎo)用高度的責(zé)任感去進(jìn)行不懈的探索，這也是對\"社會主義的政治家、教育家\"的起碼要求。

　　二、將學(xué)術(shù)道德精神注入教師評價體系

　　學(xué)術(shù)道德建設(shè)有兩個層面：一是實(shí)踐的層面，即把學(xué)術(shù)活動中應(yīng)遵循的道德原則化為學(xué)術(shù)主體的自覺行為；
一是理性的層面，即貫穿在道德實(shí)踐中的道德精神，在它的作用下，外在的道德命令會轉(zhuǎn)化為人的內(nèi)在自我要求，由他律轉(zhuǎn)化為自律。要使那些超越功利和實(shí)用性的價值取向成為教師評價體系的主流價值導(dǎo)向，從而促進(jìn)學(xué)術(shù)道德建設(shè)，就應(yīng)當(dāng)努力將學(xué)術(shù)道德精神注入教師評價體系。

　　中國的學(xué)術(shù)道德精神既有豐富的歷史遺產(chǎn)，又有鮮明的時代特征。在改革開放的新時期，學(xué)術(shù)道德精神就是江澤民同志\"三個代表\"重要思想和\"以德治國\"方略的具體體現(xiàn)。

　　站在\"三個代表\"的高度，站在時代進(jìn)步大潮的前沿，江澤民同志高度重視高校在繁榮學(xué)術(shù)研究、推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新中的巨大作用。他一方面要求各級黨委和政府\"積極創(chuàng)造支持科學(xué)探索、鼓勵學(xué)術(shù)創(chuàng)新的社會環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍\"，一方面則寄希望于高校教師以良好的學(xué)風(fēng)和高尚的師德促進(jìn)這一進(jìn)步。

　　作為學(xué)術(shù)主體和學(xué)術(shù)道德的維護(hù)者、建設(shè)者，高校教師必須自覺融入\"以德治國\"的偉大方略，落實(shí)到\"以德治學(xué)\"的行動中。要按照江澤民同志的殷切希望去身體力行：\"要堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是、民主求實(shí)的學(xué)風(fēng)。要甘于寂寞、淡泊名利、力戒浮躁、潛心鉆研；
要認(rèn)真讀書、多思慎思，關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，注重學(xué)術(shù)積累；
要厚積薄發(fā)，出精品，出上品；
要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，和諧合作，在學(xué)術(shù)研究中相互切磋，共同進(jìn)步。

　　古人說：\"經(jīng)師易得，人師難求。\"大學(xué)的老師要做傳授知識的\"經(jīng)師\"，更要做善于育人的\"人師\"，以自己良好的思想和道德風(fēng)范去影響和培養(yǎng)學(xué)生\"。

　　倘若高校教師能夠自覺地\"以德治學(xué)\"，那么，這一過程所產(chǎn)生的學(xué)術(shù)精品毫無疑問地代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，由此而積聚的崇尚科學(xué)、探尋真知、不斷創(chuàng)新、追求卓越的學(xué)術(shù)品格和道德精神，當(dāng)之無愧地將載人中國先進(jìn)文化的史冊，昭示中國先進(jìn)文化的勃勃生機(jī)。

　　江澤民同志\"三個代表\"重要思想是新的歷史條件下建黨治國的偉大目標(biāo)。在學(xué)術(shù)道德的意義上，只有達(dá)到\"大師風(fēng)范\"才能符合這個目標(biāo)要求。為人敬仰的學(xué)術(shù)大師們?yōu)槲覀儤淞⒘藢W(xué)術(shù)道德的典范，他們把人生最重要的道德實(shí)踐體現(xiàn)在治學(xué)態(tài)度上，把對學(xué)術(shù)的追求作為自己的畢生理想，作為自己人生價值的最高體現(xiàn)，有一種獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的人文情懷。它超越了一般追求，\"不以物喜，不以己悲\"不以生活境遇、職位升遷等為轉(zhuǎn)移。

　　大師風(fēng)范是學(xué)術(shù)道德的理想境界，也是學(xué)術(shù)道德建設(shè)的標(biāo)桿和旗幟。盡管在教師中間，能夠成就大師者寥若晨星，但教師評價的價值引導(dǎo)卻不容置疑地應(yīng)當(dāng)朝著這一方向，開辟一條通向理想境界之路。將大師的學(xué)術(shù)道德精神注入教師評價體系，是高校貫徹落實(shí)\"三個代表\"重要思想的實(shí)際行動。這正顯示了\"三個代表\"重要思想是志存高遠(yuǎn)與腳踏實(shí)地的統(tǒng)一，是理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

　　三、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)術(shù)道德，建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍

　　有了\"三個代表\"重要思想的指導(dǎo)，有了\"大師風(fēng)范\"的引領(lǐng)，教師評價的主流價值導(dǎo)向不難確定。隨之而來的問題是，面對令人擔(dān)憂的學(xué)術(shù)道德現(xiàn)狀，通過怎樣的努力，糾正教師評價的導(dǎo)向偏誤，使高校的學(xué)術(shù)道德狀況逐步改善，一步步接近理想目標(biāo)？已經(jīng)有些高校，如北京大學(xué)，采取了切實(shí)措施；
不少院士、教授、學(xué)者提出了許多建議和良策。得之啟發(fā)，我想從解決問題的思路方面作一些補(bǔ)充。

　　從\"以人為本\"的理念出發(fā)，確立教師在學(xué)術(shù)道德建設(shè)中的主體地位，是學(xué)術(shù)道德建設(shè)的治本之策。學(xué)術(shù)道德狀況的改善和水準(zhǔn)的提高，最根本的要依靠教師的自覺和自律。要用各種形式引導(dǎo)教師思考和回答\"什么是學(xué)術(shù)\"、\"為什么而學(xué)術(shù)\"這些與人生觀、道德觀相關(guān)的大問題，走近道德自律的\"自由王國\"。當(dāng)高校教師能夠擺脫名利束縛，馳騁在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的時候，他們也一定能夠自覺擔(dān)負(fù)起學(xué)術(shù)道德建設(shè)的責(zé)任和使命。已經(jīng)有不少專家學(xué)者做出了先導(dǎo)和示范，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁�多的�?shí)質(zhì)的支持。

　　確立教師的學(xué)術(shù)道德建設(shè)主體地位，決不意味著可以任其自然，無為而治，相反，高校黨組織要立足主動建設(shè)，把它作為建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的基礎(chǔ)性工作，扎實(shí)推進(jìn)。

　　首先要從學(xué)術(shù)道德的基本要求做起。對學(xué)術(shù)道德的基本要求，概括起來就是\"誠信\"二字，其操作的層面就是遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、嚴(yán)格學(xué)術(shù)紀(jì)律。這也是教師評價的基本面，是教師的\"道德底線\"。如果一個教師連基本的誠信標(biāo)準(zhǔn)都無法達(dá)到，我們就有理由對這個教師的上崗資格提出質(zhì)疑。但在現(xiàn)實(shí)中，這是一個知易行難的問題，人人都會贊同在教師評價中需要有一個\"誠信\"的道德標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)行起來卻困難重重。這里既有法紀(jì)條文不夠完善、操作程序不夠明確和機(jī)制不夠健全等問題，更有執(zhí)紀(jì)太軟、執(zhí)法不嚴(yán)的問題。涉及到違規(guī)違紀(jì)教師的處理，固然比學(xué)生處理更加復(fù)雜，不能草率從事，但是，如果我們對學(xué)術(shù)造假等違紀(jì)行為都心慈手軟的話，那么，學(xué)術(shù)道德的底線就會失守，教師的道德形象必然受損，主體地位則無從談起。

　　重建教師的學(xué)術(shù)主體意識，是確立教師在學(xué)術(shù)道德建設(shè)中主體地位的思想、心理基礎(chǔ)。為此，我們在承認(rèn)教師評價中功利性、實(shí)用性價值取向的現(xiàn)實(shí)合理性的同時，必須更加關(guān)注事業(yè)心、責(zé)任感、學(xué)術(shù)理想等超越性的價值取向，變\"物化\"為\"人化\"。當(dāng)務(wù)之急是要改革現(xiàn)行的教師職稱評定制度，建立以崗位責(zé)任為核心的教師職務(wù)聘任制度。教師職稱評定的一個最大的弊端，就是使教師在一輪又一輪的\"職稱排隊(duì)\"中逐步喪失作為學(xué)術(shù)主體的責(zé)任意識和學(xué)術(shù)理想，淪為職稱的奴隸。因?yàn)槁毞Q只是對教師的一種學(xué)術(shù)評價，是一個學(xué)術(shù)水平的職銜，并沒有責(zé)任、承諾的含義。況且在實(shí)際操作的過程中，非學(xué)術(shù)因素大量涌入，特別是評定名額限制和論資排輩，大大降低了職稱的學(xué)術(shù)含量，大大張揚(yáng)了享受待遇的意義。而以崗位責(zé)任為核心的教師職務(wù)聘任制與職稱評定的一個最重要區(qū)別，就在于突出了不同教師職務(wù)的不同責(zé)任，并把教師的履職承諾作為聘任制度的一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。這是提高教師的責(zé)任意識和道德意識的一項(xiàng)很好的制度規(guī)定，把對教師的學(xué)術(shù)評價、道德評價統(tǒng)一在履行崗位職責(zé)的過程中，從而強(qiáng)化了教師的學(xué)術(shù)主體意識。當(dāng)然，重建教師的學(xué)術(shù)主體意識，還需要采取許多措施。比如，嘗試實(shí)行\(zhòng)"終身教授\"制度，充分尊重學(xué)術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律，讓處在學(xué)術(shù)上升期、高峰期、平穩(wěn)期和衰減期的優(yōu)秀教授都能安于從事教學(xué)、科研工作，為學(xué)術(shù)發(fā)展作長期的積累。這一方面的制度和措施，都是同教師的角色認(rèn)同相聯(lián)系的。

　　確立教師在學(xué)術(shù)道德建設(shè)中的主體地位，還必須下功夫營造良好的學(xué)術(shù)文化環(huán)境和氛圍。高校首先要關(guān)注自己的學(xué)術(shù)文化個性。雖然學(xué)術(shù)的本質(zhì)是相同的，但是，表現(xiàn)在各個學(xué)校的學(xué)術(shù)文化卻千姿百態(tài)，各有特色，比如北大的\"兼容并包\"，清華的\"厚德載物\"，其基本意義都是求學(xué)術(shù)精神之寬容和厚實(shí)，然兩者所表現(xiàn)的學(xué)術(shù)風(fēng)格有很大的不同。因此，我們在考慮建設(shè)校園的學(xué)術(shù)環(huán)境時，首先注意的不是抽象意義上的學(xué)術(shù)文化，而是具體到本學(xué)校所擁有的那一方天地。要在發(fā)掘和發(fā)展本學(xué)校的學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)上先做文章，做大文章。而這篇文章只有本校的教師才能做得精彩。對學(xué)術(shù)文化環(huán)境的認(rèn)同也因此增強(qiáng)。在高揚(yáng)個性的同時，高校學(xué)術(shù)文化環(huán)境建設(shè)中還有不少共性問題不容忽視。比如，貫徹\"雙百方針\"，鼓勵學(xué)術(shù)批評；
又如，允許失敗，不以成敗論英雄；
還如，促進(jìn)學(xué)術(shù)民主，教學(xué)相長，重視學(xué)生對教師的評價等等。特別值得注意的是，如何為那些長期坐\"冷板凳\"，在從事艱苦的學(xué)術(shù)積累，或?yàn)楣タ耸澜缧噪y題而默默奉獻(xiàn)畢生精力的教師創(chuàng)造一種環(huán)境，給予支持和激勵？雖然這在教師中只是鳳毛麟角，但在充滿各種誘惑的今天，如果他們能夠在校園里找到一張屬于自己的\"平靜的書桌\"，那么，高校的學(xué)術(shù)文化環(huán)境就能孕育出新時代的學(xué)術(shù)大師來。

　　江澤民總書記在清華大學(xué)建校90周年慶祝大會上引用古訓(xùn)\"道雖邇，不行不至；
事雖小，不為不成\"來語重心長地囑咐青年大學(xué)生：\"認(rèn)知只有賦之實(shí)踐，才具有徹底的意義\"。學(xué)術(shù)道德建設(shè)也是這樣。這項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)，我們必須知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起。

　�。ㄗ髡邽槿A東師范大學(xué)黨委書記)

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