陳獨秀：《新青年》罪案之答辯書

　　本志經(jīng)過三年，發(fā)行已滿三十冊；
所說的都是極平常的話，社會上卻大驚小怪，八面非難，那舊人物是不用說了，就是□□叫的青年學(xué)生，也把《新青年》看作一種邪說，怪物，離經(jīng)叛道的異端，非圣無法的叛逆。本志同人，實在是慚愧得很；
對于吾國革新的希望，不禁抱了無限悲觀。社會上非難本志的人，約分為二種：一是愛護本志的，一是反對本志的。第一種人對于本志的主張，原有幾分贊成；
惟看見本志上偶然指斥那世界公認的廢物，便不必細說理由，措詞又未裝出紳士的腔調(diào)，恐怕本志因此在社會上減了信用，像這種反對，本志同人， 是應(yīng)該感謝他們的好意。

　　這第二種人對于本志的主張，是根本上立在反對的地位了。他們所非難本志的，無非 是破壞孔教，破壞禮法，破壞國粹，破壞貞節(jié)，破壞舊倫理（忠、孝、節(jié)），破壞舊藝術(shù)（中國戲），破壞舊宗教（鬼神），破壞舊文學(xué)，破壞舊政治（特權(quán)人治），這幾條罪案。

　　這幾條罪案，本社同人當(dāng)然直認不諱。但是追本溯源，本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西（ Democracy）和賽因斯（ Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪，要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；
要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；
要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。大家平心細想，本志除了擁護德、賽兩先生之外，還有別項罪案沒有呢？若是沒有，請你們不用專門非難本志，要有氣力有膽量來反對德、賽兩先生，才算是好漢，才算是根本的辦法。

　　社會上最反對的，是錢玄同先生廢漢文的主張。錢先生是中國文字音韻學(xué)的專家，豈不知道語言文字自然進化的道理？（我以為只有這一個理由可以反對錢先生。）他只因為自古以來漢文的書籍，幾乎每本每頁每行，都帶著反對德、賽兩先生的臭味﹔又碰著許多老少漢學(xué)大家，開口一個國粹，閉口一個古說，不啻聲明漢學(xué)是德、賽兩先生天造地設(shè)的對頭﹔他憤極了才發(fā)出這種激切的議論，像錢先生這種“用石條壓駝背”的醫(yī)法，本志同人多半是不大贊成的。但是社會上有一班人，因此怒罵他，譏笑他，卻不肯發(fā)表意思和他辯駁，這又是什么道理呢？難道你們能斷定漢文是永遠沒有廢去的日子嗎？

　　西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一 切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。

　　此時正是我們中國用德先生的意思廢了君主第八年的開始，所以我要寫出本志得罪社會的原由，布告天下。

　　一九一九年一月一五日

　　發(fā)表于《新青年》六卷一號1919年1月

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