楊光：“體育愛(ài)國(guó)主義”可以降降溫了

　　如果以超體育的政治標(biāo)準(zhǔn)為體育劃線，必會(huì)脫離了體育的本意。庸俗化和神圣化使體育精神發(fā)生變異，偉大的體育運(yùn)動(dòng)也就淪落為“折磨身體的運(yùn)動(dòng)”

　　人類(lèi)需要競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)是文明與進(jìn)步的源泉。但是，并非所有的競(jìng)爭(zhēng)都有益于文明與進(jìn)步，在人與人、團(tuán)體與團(tuán)體、國(guó)家與國(guó)家之間，歷來(lái)就有所謂“殘酷競(jìng)爭(zhēng)”、“野蠻競(jìng)爭(zhēng)”、“惡性競(jìng)爭(zhēng)”、“過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)”和“不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)”，尤其是那些以生命和自由作代價(jià)、以毀滅和破壞為“技能”的競(jìng)爭(zhēng)。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)是武力的競(jìng)爭(zhēng)，貿(mào)易是功利的競(jìng)爭(zhēng)，文化科技是智慧的競(jìng)爭(zhēng)，而體育競(jìng)賽，本來(lái)不過(guò)是個(gè)人體能的競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)在，則很難給它準(zhǔn)確定位了，——似乎主要成了“國(guó)家榮譽(yù)”的競(jìng)爭(zhēng)。

　　體育本來(lái)算得上是世界上最公平、最“干凈”的一種競(jìng)爭(zhēng)：起跑線上人人平等、裁判規(guī)則一體通用、競(jìng)賽過(guò)程完全公開(kāi)，既不允許一部分運(yùn)動(dòng)員先跑起來(lái)，也不允許一部分裁判員下場(chǎng)比賽。然而，當(dāng)體育與國(guó)家的榮譽(yù)聯(lián)系得過(guò)分緊密的時(shí)候，體育精神也就變得有些玄乎了。

　　當(dāng)人類(lèi)的其他行為被普遍地“脫魔”、“祛魅”之時(shí)，體育卻以令人炫目的方式走上了相反的道路。舉例來(lái)說(shuō)，如果某個(gè)人寫(xiě)了一部世界上最暢銷(xiāo)的小說(shuō)，或者發(fā)明了一臺(tái)世界上跑得最快的汽車(chē)，或者做了一件世界上最轟動(dòng)的大好事，人們大可不必把他（或她）當(dāng)作“為國(guó)爭(zhēng)光”的英雄而感覺(jué)“與有榮焉”，即使有同胞得了諾貝爾獎(jiǎng)金，也未必就一定與國(guó)家榮譽(yù)相聯(lián)系（尤其是諾貝爾和平獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)，偶爾還會(huì)讓得獎(jiǎng)?wù)叩纳�身之�?guó)覺(jué)得“丟臉”）。而體育比賽就大不一樣，所有的勝利都會(huì)歸結(jié)為國(guó)家和民族的勝利，仿佛都張揚(yáng)著某種與體育無(wú)甚關(guān)聯(lián)的政治和意識(shí)形態(tài)、支撐著某種與體育不太相干的宏大利益。

　　升國(guó)旗、奏國(guó)歌的運(yùn)動(dòng)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式，大約是“體育愛(ài)國(guó)主義”形成與擴(kuò)張的一個(gè)誘因（如果取消這一儀式，許多國(guó)際賽事的魅力和電視收視率恐怕會(huì)降低很多）。金牌與隆重?zé)崃业膼?ài)國(guó)主義掛上了勾，倒并非有很大的不妥，但是，它對(duì)大眾產(chǎn)生了一種心理暗示：得到金牌者必然是時(shí)刻以祖國(guó)榮譽(yù)為重的人，必然是最最?lèi)?ài)國(guó)、最最值得本國(guó)人驕傲與自豪的，那么，反過(guò)來(lái)，什么比賽名次也得不到的人，他們究竟還愛(ài)不愛(ài)國(guó)呢？是不是不夠全心全意、盡心盡力地愛(ài)他的國(guó)呢？如果以這種超體育的政治標(biāo)準(zhǔn)為體育劃線，某個(gè)體育項(xiàng)目的價(jià)值、某個(gè)運(yùn)動(dòng)員的價(jià)值，必會(huì)脫離了體育的本意，而最終成為金牌的奴隸。

　　如果某個(gè)國(guó)家（或者所有國(guó)家）的體育官員們滿腦子只有“獎(jiǎng)牌指標(biāo)”、“沖金點(diǎn)”、“奪金項(xiàng)目”、“金牌戰(zhàn)略”，這不免讓人疑惑：“體育”還是真正的體育嗎？何不改名為“金牌愛(ài)國(guó)工程”？體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人的體能進(jìn)步、身體健康和身心快樂(lè)，還有多少價(jià)值呢？體育精神、奧運(yùn)精神是什么，應(yīng)該不僅僅是“為國(guó)爭(zhēng)光”、“為金牌而努力拼搏”吧。

　　我們知道，商業(yè)因素已經(jīng)造成了體育競(jìng)技的困擾，再給體育附加上過(guò)于沉重的愛(ài)國(guó)主義負(fù)擔(dān)，其實(shí)是一種更大的困擾。前者讓體育變得過(guò)于庸俗，后者讓體育變得過(guò)于神圣。庸俗化和神圣化使體育精神發(fā)生變異，當(dāng)奧林匹克的競(jìng)技場(chǎng)變成一個(gè)批發(fā)“體育富翁”或“民族英雄”的場(chǎng)所，體育運(yùn)動(dòng)也就變成了商業(yè)運(yùn)動(dòng)和政治運(yùn)動(dòng)。

　　體育的異化其實(shí)是眾所周知的。不必說(shuō)令人不齒的興奮劑，那是對(duì)體育事業(yè)的嚴(yán)重毒害，不必說(shuō)人為操縱運(yùn)動(dòng)員體重之類(lèi)的賽前準(zhǔn)備（雖然被廣泛認(rèn)可），那是對(duì)運(yùn)動(dòng)員的人身傷害，也不必說(shuō)某些僅僅因?yàn)槌蔀閵W運(yùn)比賽項(xiàng)目而受到重視的項(xiàng)目、某些毫無(wú)美感的運(yùn)動(dòng)方式和某些因?yàn)椤绑w育運(yùn)動(dòng)”而變得病態(tài)的、體格畸型的、性別含糊的運(yùn)動(dòng)員。我們只說(shuō)一個(gè)小小的事實(shí)，多數(shù)的功勛運(yùn)動(dòng)員都是一身傷病，體育并沒(méi)有為他們帶來(lái)強(qiáng)壯的體質(zhì)，反而過(guò)度地透支了他們本來(lái)很優(yōu)秀的身體，為了國(guó)家和民族的政治利益、個(gè)人和公司的商業(yè)利益，他們?cè)隗w育事業(yè)中犧牲掉了身體健康。這值得嗎？當(dāng)然，絕大多數(shù)人會(huì)說(shuō)值得，因?yàn)楫?dāng)工人、當(dāng)農(nóng)民、當(dāng)科學(xué)家也會(huì)傷身勞神，卻難得有為祖國(guó)爭(zhēng)光奪彩的榮耀，體育運(yùn)動(dòng)固然傷身體，可那一分鐘的輝煌能夠照耀一整個(gè)國(guó)家！然而，我們不能不說(shuō)，“增強(qiáng)人民體質(zhì)”就成了一句空話，偉大的運(yùn)動(dòng)員都在“為金牌而傷身”，偉大的體育運(yùn)動(dòng)淪落為“折磨身體的運(yùn)動(dòng)”，這又是何苦來(lái)呢？

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