張鳴：《三國(guó)演義》與隆科多的晦氣

　　雍正的繼位問(wèn)題，歷來(lái)是史家爭(zhēng)訟的焦點(diǎn)，雖然近來(lái)認(rèn)為雍正繼位合法的一派占了上風(fēng)，但堅(jiān)持篡位說(shuō)的人也并沒(méi)有偃旗息鼓。不過(guò)，無(wú)論說(shuō)正說(shuō)反，隆科多的作用卻是公認(rèn)的。作為老皇帝康熙咽氣前守在身邊的唯一大臣，對(duì)于皇位的繼承，不說(shuō)一言九鼎，至少是相當(dāng)關(guān)鍵的。也就是說(shuō)，無(wú)論繼承問(wèn)題雍親王作弊還是沒(méi)作弊，隆科多都是繞不過(guò)去的關(guān)口，而隆科多，恰是雍親王胤禛名份上的舅舅，京中兵權(quán)在握的步兵統(tǒng)領(lǐng)。

　　當(dāng)然，隆科多也因此得到了回報(bào)，不僅封官進(jìn)爵，榮及子孫，而且得以總理朝政，兼管理藩院，雙眼花翎、四團(tuán)龍補(bǔ)服、黃帶、紫轡，跟嫡親皇家宗室一個(gè)待遇，尤其是隆科多還以武人身份，被委以意識(shí)形態(tài)看門人的重任，擔(dān)任《圣祖實(shí)錄》（康熙）、《大清會(huì)典》的總裁，以及負(fù)責(zé)監(jiān)修《明史》。在剛剛即位的那年，雍正對(duì)隆科多張口必稱舅舅，甚至在奏折上也直書：舅舅隆科多，一點(diǎn)也不擔(dān)心不成體統(tǒng)。

　　可惜，這天大的富貴來(lái)的快，去得也快。隆科多的雙眼花翎剛帶上未滿一年，即雍正三年，就遭到了雍正帶頭發(fā)起的大批判，眾臣子口誅筆伐的結(jié)果，一致要求加以嚴(yán)懲�？偹慊实劬W(wǎng)開(kāi)一面，沒(méi)有一擼到底，可從此日子不好過(guò)了。沒(méi)幾天就因家奴的一點(diǎn)小事，再次遭到更加嚴(yán)厲的批判，眾官僚們一共給這位當(dāng)年的大功臣羅列了41條大罪，堅(jiān)決要求將之?dāng)厥壮�家。這次，皇帝再次表現(xiàn)出仁慈，只將“舅舅隆科多”在圓明園暢春園外搭了三間棚子，將他“永遠(yuǎn)圈禁”，不久（雍正六年），受不了饑寒之苦的隆科多就翹了辮子。

　　隆科多之死，是否是雍正過(guò)河拆橋，兔子逮到了殺了狗，我們且不關(guān)它，有意思的是，隆科多的罪狀之中，有一條排在前面的大罪是，自比諸葛亮，居然奏稱康熙雍正交班之際，他是“白帝城受命”。

　　在我修習(xí)清史的過(guò)程中，感觸非常深的一點(diǎn)是，《三國(guó)演義》這樣的通俗小說(shuō)，對(duì)于滿人的影響之大。翻閱清朝入關(guān)前的《實(shí)錄》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們居然像是連環(huán)畫，畫得跟晚明的繡像小說(shuō)一個(gè)模子。漢文化首先影響、或者叫征服滿人的，其實(shí)就是那些稗官小說(shuō)、戲曲唱詞，正統(tǒng)的四書五經(jīng)，要排的很靠后。小說(shuō)中，影響最大的還是要數(shù)羅貫中的《三國(guó)演義》，滿人即使不識(shí)漢字，也對(duì)桃園結(jié)義、火燒赤壁這樣的故事了如指掌。據(jù)說(shuō)，有位滿人大員被任命為荊州將軍，回家一臉愁容，說(shuō)是荊州連關(guān)圣人都守不住，叫我去可怎么是好。實(shí)際上，關(guān)羽這個(gè)在歷史上本不起眼的人物，也恰是托了演義的福，被滿人追捧，居然在清朝地位直線攀升，變成了武圣，隱隱然跟孔夫子相提并論的。

　　我相信，隆科多自比諸葛亮，說(shuō)什么白帝城托孤云云，其實(shí)無(wú)非是表白自己對(duì)皇家的忠誠(chéng)，潛臺(tái)詞無(wú)非是“鞠躬盡瘁，死而后已”八個(gè)字，否則，他斷然不會(huì)在奏折里如是說(shuō)。顯然，舅舅隆科多也是個(gè)《三國(guó)演義》的熱心讀者。可是，熱心表白的隆科多卻忘了，白帝城托孤的故事還有另外一個(gè)潛臺(tái)詞，那就是，被托的“孤”是小說(shuō)上稱為阿斗的那個(gè)人，而阿斗則不僅是小說(shuō)上的飯桶，而且已經(jīng)成為民間飯桶草包的代名詞。

　　其實(shí)，有清一朝，做臣子的自比諸葛亮的不知有多少，但是惟獨(dú)真有托孤經(jīng)歷的隆科多不能說(shuō)，惟有攤上了一向神經(jīng)過(guò)敏的雍正為皇帝的人不能說(shuō)。所以說(shuō)，不是舅舅隆科多真的不到一年就犯了41條該死的大罪，而是《三國(guó)演義》害了他。

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