蔣立峰：中日關(guān)系中的愛國主義和民族主義

　　2005年4月15日，中國社科院日本研究所“日本軍國主義史研究”課題組一行赴太行抗日根據(jù)地的狼牙山接受革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育。我們和許許多多的參習(xí)者一起登上了狼牙山最高峰棋盤陀五壯士跳崖處，不禁心潮起伏，思緒萬千�！氨瘔芽犊�出燕趙，舍身抗日真英雄。后生灑酒耒先烈，誓保神州永安寧”。狼牙山五壯士永遠(yuǎn)活在我們心中，狼牙山五壯士用生命展示出的愛國主義和革命英雄主義精神永遠(yuǎn)激勵我們前進(jìn)。

　　但是，近年來在日本出現(xiàn)了一種議論，稱“中國的愛國主義教育就是‘反日教育’，中國也應(yīng)該克服民族主義”。這是百分之百的謬論，但經(jīng)日本某些惟恐中日關(guān)系不亂的媒體刻意渲染，一些別有用心的日本學(xué)者反復(fù)鼓吹，它不僅成為日本政府的官方主張，而且對不明真相的日本國民產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。令人遺憾的是，我國也有人主張，各地的抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館可以關(guān)門了，這方面的內(nèi)容可以從教科書中刪除了。這種觀點(diǎn)和主張是完全錯誤的。

　　在中國近代史上，日本軍國主義給中華民族的生存與發(fā)展帶來了無比沉重的災(zāi)難和極其巨大的損失，這是無法用數(shù)字準(zhǔn)確表示的災(zāi)難和損失。同時，面對極端殘暴兇頑的強(qiáng)敵，中華民族在抗擊日本軍國主義侵略的偉大民族戰(zhàn)爭中充分彰顯了民族生命力和凝聚力，展示了無所畏懼的革命英雄氣概，為打敗日本軍國主義和世界反法西斯戰(zhàn)爭贏得最后勝利做出了杰出的貢獻(xiàn)。因此，我國的愛國主義教育理所當(dāng)然地要將抗日戰(zhàn)爭作為重要內(nèi)容，我們必須旗幟鮮明、立場堅(jiān)定地反對日本軍國主義，并對當(dāng)前日本國內(nèi)存在的為美化侵略、為日本軍國主義分子樹碑立傳的動向保持警惕。日本一些人將中國的愛國主義教育視為“反日教育”，這只能說明他們自覺或不自覺地與日本軍國主義站到了一起。

　　只要具有歷史正義感，就不會將中國的愛國主義教育視為“反日教育”。如果說中國的愛國主義教育是“反日教育”的話，則應(yīng)準(zhǔn)確地說是反對日本軍國主義的教育，而不是反對日本人民的教育。日本人民與日本軍國主義必須嚴(yán)格區(qū)分。我們說，日本人民也是戰(zhàn)爭的受害者。這句話的正確含義是，日本人民是日本軍國主義發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭的受害者，其受害不是表現(xiàn)在吃糠咽菜、遭受原子彈轟炸上，而主要表現(xiàn)在成為亞洲鄰國人民的加害者方面。千百萬日本人民被驅(qū)趕上戰(zhàn)場，充當(dāng)日本軍國主義侵略戰(zhàn)爭的炮灰，成為殺人犯，其心理負(fù)罪永世不得解脫。當(dāng)然還應(yīng)看到，日本軍國主義無條件投降已經(jīng)過去了60年，我們既不要求當(dāng)時的日本人民承擔(dān)侵略戰(zhàn)爭的罪責(zé)，更不能要求歷經(jīng)三代人之后的現(xiàn)在的日本人民承擔(dān)侵略戰(zhàn)爭的罪責(zé)。解決中日關(guān)系中的歷史問題，關(guān)鍵在于正確教育和引導(dǎo)人民。如果日本人民能夠?qū)θ毡拒妵�主義的本質(zhì)和罪惡有正確的認(rèn)識，則日本國內(nèi)的歷史翻案風(fēng)就會遇到更大的阻力。

　　當(dāng)然，在歷史認(rèn)識等問題上，日本國民也有左、中、右三種類型。他們生活在資本主義條件下，對某個事物持有各種不同的想法和認(rèn)識是完全可能的，對日本軍國主義的反動本質(zhì)及其發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭有各種認(rèn)識也是不難想象的。根據(jù)最近日本《每日新聞》的調(diào)查，對于中日關(guān)系目前出現(xiàn)的問題，16%的日本被調(diào)查者認(rèn)為小泉已作出充分努力去改善，而認(rèn)為努力不夠者為76%；
認(rèn)為小泉應(yīng)停止參拜靖國神社者為45%，認(rèn)為應(yīng)繼續(xù)參拜者為42%。所以，在分析日本問題時，一定要有一分為二的辯證唯物主義觀點(diǎn)，而不宜說“整個日本如何如何”。因此，我們要從友好出發(fā)，對那些在歷史問題上認(rèn)識模糊的日本人，多做宣傳教育工作，要多渠道，長安排，擺事實(shí)，講道理，有信心，不急躁。我們不能因?yàn)橐徊糠秩毡緡�民在這個問題上一時認(rèn)識不清而將他們劃歸斗爭對象，他們?nèi)匀皇俏覀兎e極爭取的對象。這一點(diǎn)正是日本右翼勢力十分懼怕的。

　　另一方面，日本是一個資本主義國家，在這樣一個國家里，有資產(chǎn)階級政客（如石原慎太郎）、文人（如中西輝政）和右翼勢力為日本軍國主義唱贊歌并不奇怪，指望這些人經(jīng)過我們的批判教育會棄舊圖新、“改邪歸正”、正視歷史，無異于緣木求魚。日本政府批準(zhǔn)出版右翼文人編撰的美化侵略、歪曲歷史的教科書有必然性，此舉不單嚴(yán)重傷害了中國人民的感情，更為嚴(yán)重的是這類教科書的出籠及其通過審定，完全無視和嚴(yán)重踐踏了中國人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，是典型的侵犯人權(quán)。這是大是大非，必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭。斗爭的目的是明辨是非，伸張正義，教育日本人民。當(dāng)然，要注意斗爭的方式方法，如果方式方法不得當(dāng)，則有可能帶來并不理想的后果。

　　有些日本人不僅認(rèn)為中國的愛國主義教育就是“反日教育”，而且宣稱中國和日本一樣，都存在民族主義，都應(yīng)制止和克服民族主義�？陀^地講，中日兩國的確都存在民族主義，但必須指出的是，中日兩國的民族主義的主流在本質(zhì)上是完全不同的，不能相提并論，不可同日而語。中國的民族主義是與近代歷史上反抗侵略和壓迫、爭取民族獨(dú)立的偉大斗爭密切相聯(lián)的，而日本的民族主義是與近代歷史上侵略擴(kuò)張、殖民掠奪分不開的。日本一些人將這兩種性質(zhì)不同的民族主義混為一談，可能是因?yàn)槔砟畈磺�，認(rèn)識模糊，也不排除其中有人欲以此魚目混珠的方法達(dá)到混淆是非、爭取民眾、為其國家戰(zhàn)略服務(wù)的目的。日本有少數(shù)政客和學(xué)者很善于在詞語上作文章、搞詭辯，這方面的例子不勝枚舉，我們應(yīng)注意不要上當(dāng)。（作者為中國社科院日本研究所所長，來源：中國社會科學(xué)院院報）

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