傅國涌：蔡鍔：“為國民爭人格”
發(fā)布時間:2020-05-25 來源: 感恩親情 點擊： 
蔡鍔以起兵反對袁世凱稱帝而名垂史冊，不幸英年早逝。在他的追悼會上，他的恩師梁啟超先生沉痛地說他之所以反袁是“為國民爭人格”。
1915年12月，蔡鍔在護國寺召集舊部，慷慨致辭：“袁勢方盛，吾人以一隅而抗全局，明知無望，然與其屈膝而生，毋寧斷頭而死。此次舉義，所爭者非勝利，乃四萬萬眾之人格也�！� 他留下的遺囑中也有“以爭國民人格”之語。
正因為他有這樣的出發(fā)點，所以護國戰(zhàn)爭勝利后，他以“再造民國第一人”辭去一切職位，毅然放棄權力。
1897年10月，維新變法運動呼之欲出，年輕的梁啟超應湖南巡撫陳寶箴之邀前往長沙，出任著名的湖南時務學堂中文總教習。15歲的少年蔡鍔步行350 華里，從邵陽來到長沙，成為他40名學生中年齡最小的一個。天資聰慧、學習勤奮的蔡鍔那時就立志“當學萬人敵，不應于毛錐中討生活”，透露了“寧為百夫長，勝作一書生”的想法。對于這位小有大志的學生，梁啟超也甚為器重。從此，他們終生保持著密切的師生關系。
1899年，蔡鍔東渡日本，在成城學校、陸軍士官學校學習， 被譽為士官“四杰”之首。1904年，他學成回國，先后在江西、湖南、廣西等地從事軍事教育、督練新軍6年。雖然沒有參加同盟會，但他和黃興一直保持著很深的友誼，對共和的信念也是堅定的。
武昌城頭一聲槍響，時任新軍協(xié)統(tǒng)的蔡鍔在昆明響應，30歲就成為威震一方的云南都督。
就蔡鍔和袁世凱的關系而言，他對袁素來并無惡感，甚至有很深的淵源。據(jù)梁啟超說，戊戌政變之后，蔡鍔要到東京找他，“湖南長沙出來只借得二毛錢，到了漢口借親戚洋六元，由漢到京，袁項城借給他洋一千元”，才得以到日本讀書。梁的話應當是可信的，那么少年蔡鍔東渡日本曾得到過袁的慷慨資助。如果不是袁背叛民國，悍然稱帝，以蔡鍔之穩(wěn)健、仁義，他是斷然不會反袁的。
1912年1月12日，蔡鍔在致黎元洪電中稱袁“閎才偉略，實近代偉人，即孫中山先生亦曾有民國大總統(tǒng)宜退項城之論。徒以清廷關系尚未脫離，故此次選舉不及項城者，非不愿舉項城，實不能舉清廷之內(nèi)閣總理大臣也......中國有必為共和之時機，而項城亦自有被舉總統(tǒng)之資望，如果大局大定，此事自在意中�！保ā恫趟善录稰156）
但他又反對“株守議和”，主張“長驅北伐，直搗虜廷”（1912年1月20日電），這固然是針對清王朝，也對袁隱約表示了不滿。1月26日他致電孫中山及各省都督，指責袁企圖通過所謂“國民會議”來決定君主、民主國體， 認為“袁之狡謀”是“懈我軍心”，鮮明地指出民國已成立、總統(tǒng)已選出，“民主君主問題無復有研究之價值”。并提出“惟有簡率精兵，結連黔、蜀，長驅伊、洛，期共戮力中原。”他迅速組成了北伐軍，發(fā)布《北伐誓師詞》，直呼“袁賊”“甘冒不韙”，極力主張北伐，并派兵從貴州進入湖南。
南北和議成功，清廷退位，蔡鍔認為共和告成， 多次發(fā)表通電，堅決支持袁世凱建都北京的主張。3月25日，他電賀袁宣誓就任大總統(tǒng)，說他“閎才偉略，群望所歸”。4月11日他給各報館的電文中也稱袁是“一代偉人，中外欽仰�！�
前后不過幾個月，他對袁世凱的看法竟有這么大的曲折變化�？梢娝С衷耆墙⒃谠芘c清廷決裂、共建共和的基礎上的。袁擁護共和，他就堅定地站在袁的一邊，極力支持袁建立一個強固有力的政府，集中中央權力。加強國權、抵御外患是他一貫的理想，從他未公開的遺囑里也可以看出這一點。一旦發(fā)現(xiàn)袁另有圖謀，他就會挺身反對。
1913年3月宋教仁被暗殺，蔡鍔通電譴責，“痛切陳詞，聲與淚并�！钡麍詻Q反對用兵，主張宋案應由法庭解決，嚴禁軍人干預。他說宋教仁“生前于南北意見極力調(diào)和，若令身后惹起南北惡感，恐九泉之下亦不心安�！眱�(nèi)戰(zhàn)迫在眉睫之際，黃興曾派密使請他出兵討袁，手書 “寄字遠從千里外，論交深在十年前”一聯(lián)相贈。他不僅致電黃興、李烈鈞、陳炯明等極力勸阻，指出“討袁”理由不成立，依據(jù)臨時約法，如果大總統(tǒng)有謀叛行為，應由參議院彈劾；
政治上有過失，則由國務院負責。何況臨時政府將要結束，馬上就要選舉正式總統(tǒng)，屆時袁沒有獲選，卻倚仗特別勢力不退職，那時可用武力對付他（ 等到袁世凱稱帝，他在《討袁檄文》里把暗殺宋教仁定為袁的第七大罪）。他和浙江、四川都督聯(lián)名致電袁世凱及各省都督，進行調(diào)停，力勸動兵。他還聯(lián)合四川、貴州、廣西都督發(fā)表通電，反對戰(zhàn)爭，說如有人發(fā)難，將視為公敵，并表示要堅決捍衛(wèi)民國。
蔡鍔的態(tài)度往往讓人不解，其實，他的態(tài)度很明確，他只忠于民國，而不管是誰當政，反對任何人以任何借口動用武力挑戰(zhàn)共和原則。
“二次革命”終于爆發(fā)，雖然蔡鍔也曾派兵入川，但他一直把這次戰(zhàn)事看作“同室操戈，兄弟鬩墻，相煎太急，隱恨良多�！薄巴N相殘，殺機大啟”，“非國家之�！�。他是始終反對內(nèi)戰(zhàn)的，所以他反對袁為將士授勛，認為這樣做無疑是“獎勵殘殺同胞”。
等到袁鎮(zhèn)壓了孫、黃等人的武力反抗，把整個民國變成囊中之物，幾乎只剩下遠在西南邊陲的云、貴等省還沒有被北洋軍所控制。蔡鍔曾聯(lián)合黔、桂等省試圖居間調(diào)停，主張雙方罷兵，用法理解決，當然為袁所忌。
1913年10月，袁世凱發(fā)出大總統(tǒng)令：“云南都督蔡鍔疊電因病請假，著給假三個月，來京調(diào)養(yǎng)。”10月上旬，蔡鍔辭去云南都督， 動身進京。早在6月中旬，他給梁啟超的電文里就說“久欲來京與袁總統(tǒng)面商各政要，并與各方人士接洽。惟因滇事重要，未敢即行�！庇纱丝磥硭M京未必是被迫的。袁曾同意他的同鄉(xiāng)熊希齡的提議由他任湖南都督，但他進京以后袁卻再也不提起了。
作為歷史轉折關頭舉足輕重的風云人物，手握兵權的蔡鍔盡管離開了云南，但他的舊部、他兩年來一手訓練的滇軍還是唯他馬首是瞻的，在云南依然有潛在的勢力。在北京的兩年間，袁世凱表面上對他優(yōu)禮有加，先后給了他一連串的官銜，如政治會議委員、參政院參政、將軍府將軍、陸海軍統(tǒng)率處辦事員、全國經(jīng)界局督辦等，還幾乎每天召見，說是磋商政要，其實是防他有變，召他進京本意也就是“檻虎于柙”，袁曾對曹汝霖說過蔡鍔有才干，但有陰謀。
從《蔡松坡集》可以看出，這二年多他沒有發(fā)表什么政見，也虧他沉得住氣。期間留下的主要是經(jīng)界局的文件，他深知讓他到經(jīng)界局是敷衍他，但他認為正經(jīng)界、清田賦也是治國要政，很想有所建樹。不長時間（從1915年1月22日任事到7月22日呈文給袁世凱）就編印了《中國歷代經(jīng)界紀要》、《各國經(jīng)界紀要》兩巨冊。從中也不難看出他辦事的認真、踏實、細致和嚴謹。大約只有這個經(jīng)界局與政治離得最遠，他可以無所顧忌地做點事。
1915年8月，要求袁世凱稱帝的輿論已甚囂塵上，先有“籌安會”，后有“全國請愿聯(lián)合會”，甚至還出現(xiàn)了妓女請愿團、乞丐請愿團等。蔡鍔一方面風花雪月，韜光養(yǎng)晦，終日沉湎于八大胡同以迷惑袁的耳目。一方面領銜簽名支持帝制，包括蔣尊簋、孫武、唐在禮、蔣作賓、蔣方震、張一爵、陳儀等12位將軍都簽了名�！爸鲝堉袊鴩w宜用君主制者署名于后 八月二十五日 昭威將軍蔡鍔”三行字是蔡鍔的親筆，使袁對他深信不疑。
因此，后來袁的統(tǒng)率辦事處才會責問他為什么反復無常，他坦然答復：
“國體問題，在京能否拒絕署名，不言而喻。若問良心，則誓死不承。......若云反復，以總統(tǒng)之信誓旦旦，尚可寒盟，何論要言！”
其實，他一直暗中與梁啟超頻繁來往，與云、貴兩省軍界密電交加，籌劃護國大計。梁當時可以說是執(zhí)輿論界牛耳，連袁的大兒子袁克定也說他“領袖名流”，得他一言，“賢于十萬毛瑟”。蔡鍔對帝制的態(tài)度很大程度上受梁的影響�！盎I安會”發(fā)生第二天，他到天津密訪恩師，梁說自己的責任在言論，必須立即作文，堂堂正正地反對。他則是軍界有大力的人，“宜深自韜晦，勿為所忌，乃可以密圖匡復�！�
不久梁啟超就公開發(fā)表了著名的《異哉！所謂國體問題者》，蔡鍔則隔幾日就去一趟天津，等部署已定，他們先后南下。蔡于1915年11月中旬秘密離開北京，取道日本 、上海、香港、轉河內(nèi)，12月19日抵達昆明。梁則于12月18日到上海。臨行前師生相約“事之不濟，吾齊死之，決不亡命；
若其濟也，吾齊引退，決不在朝�！保ú体� 《盾鼻集》序）
袁曾對身邊的親信說從蔡鍔臨行時的深謀遠慮來看，“此人之精悍遠在黃興及諸民黨之上，即宋教仁或亦非所能匹�！爆F(xiàn)在遠走高飛必為心腹大患，并感嘆“縱虎出柙”，言辭之間隱有悔意。云南獨立前的一天蔡鍔最后一次忠告袁，“痛哭陳詞”。此后的宣言、文告中則一律列數(shù)袁的罪狀，稱其為叛逆、“謀殺兇犯”。
等到袁被迫取消帝制，他雖然堅決反對袁繼續(xù)當總統(tǒng)，但他也說自己對袁“多感知愛”。多次表示袁對他“禮遇良厚”，“感念私情，雅不愿其兇國害家之舉�！彼饋矸丛菫楸Ｐl(wèi)民國，為了公義，不能“兼顧私情”。由此看來，他對袁是有一定個人感情的。但袁一旦背叛他自己宣誓效忠的共和、帝制自為，他就要起而反對，毫無回旋余地。在他看來，這是“為國民爭人格”。這才是真英雄的本色。
從1911年辛亥革命后至1913年進京前，蔡鍔曾通電發(fā)表過大量政見，他的政見前后也有些變化，但作為一個堅定的共和主義者，誓死捍衛(wèi)民國的立場從未動搖過。
他認為辛亥革命是政治革命，而不是種族革命。他致電孫中山等堅決反對君主國體，無
論滿人還是漢人為君主。他提出要破除省界，用人不必存政見、黨見，唯才是舉，變革要穩(wěn)健、漸進等。
這些見解即使今天看來也不無見地。
他認為結社自由是文明國的通例。袁上臺后，他提出應組織政黨內(nèi)閣，其他政黨在旁邊監(jiān)督。鑒于當時政黨林立、黨同伐異，意見紛歧，水火不容，他主張解散各黨，另組健全的政黨，并愿意先取消他領導的共和統(tǒng)一黨。他說“破壞易，收拾難，建設尤難。并勸說黃興“功尚未成，身何能退 ！”
此后，他首倡軍人不入黨，自己身體力行，謝絕參加一切政治組織。同時，反對軍人結社，認為因政見不同而以武力為后盾，很可能破壞和平，推倒內(nèi)閣也太容易。
這些看法都光明磊落，浸透著共和精神。所以袁氏稱帝，他第一個起來反對。云南舉義目的就是擁護共和國體，使帝制永絕于中國。
等到勝利在望，他一再表示功成身退，決不食言。1916年6月21日，他致電梁啟超“對于國事，除萬不得已外，擬不發(fā)表何種政見�！�
唐繼堯本是蔡鍔的老部下，蔡進京前推薦唐繼任云南都督。云南舉義是大勢所趨，滇軍上下都擁護蔡鍔， 民心也是如此，他在當時的云南實在是一個眾望所歸的人。但他堅持所有布告都以唐為首，以表明自己志在討袁，不爭權力，自任護國軍第一軍總司令親臨前線。唐只交給他 “三千羸師”，和不足兩個月的給養(yǎng)。到后來已是“衣不蔽體，食無宿糧”。
蔡鍔屢次請求增援，唐總是空言搪塞，沒有補充過一兵一錢一械。
好在他誓師時就抱有必死之心，愿與民國共死生，所以能以孤軍當大敵，他自認為“此次事業(yè)，較之辛亥一役，覺得更有光彩，而所歷之危險亦大，事后思之，殊壯快也�！保�1916年5月16日給妻子的信）
袁世凱一命嗚呼，戰(zhàn)事也就結束了，奇怪的是唐繼堯的援軍反而陸續(xù)向四川出動。蔡鍔在氣憤之下致電責問，曉以大義。他那里知道唐得到首義的美名，卻抱著大云南思想，要把四川也變成自己的地盤。蔡鍔的死使唐順利成為西南大軍閥，據(jù)說言談之間“深以蔡死為幸”。
蔡鍔心地光明、純潔，生平不愛錢、不慕高官厚祿， 他常說“人以良心為第一命，令良心一壞，則凡事皆廢�！� 他反對帝制、爭的不是個人權力，無非出于他的良心，出于他對艱難締造的共和國的忠誠。但“對于責任，絲毫不肯放松”，他是近代史上難得的一個扎死寨、打硬仗的人。與唐繼堯不一樣的是他并不想把四川、乃至西南據(jù)為己有，在那個有槍便是王的動蕩亂世中，他是一個罕見的沒有軍閥思想的將領。陶菊隱說“自民國以來，武人解兵柄，棠愛猶存者，蔡松坡一人而已�！辈恍业氖钱攧倮蹬R的時刻，他已病入膏肓，這一年冬天他就在日本醫(yī)院謝世，年僅34歲。他的早死是20世紀中國的一個重大損失。
蔡鍔的死讓梁啟超悲痛欲絕，梁在挽聯(lián)中寫著：“國民賴公有人格，英雄無命亦天心�！�
孫中山致電黎元洪提議以云南起義日為中華民國的國慶日。六年以后，梁啟超還在講演中沉痛呼喚：“不死的蔡公啊!請你把你的精神，變作百千萬億化身，永遠住在我們青年心坎里頭�！� 蔡鍔的精神的核心就是為四萬萬國民爭人格，而不是為一己圖私利。有了這種精神力量，他當年才會作出這樣擲地有聲的誓言，如果勝利則功成身退，不爭個人的名譽地位；
如果失敗則獻身祖國，準備犧牲，決不逃往外國租界，也不流亡外國，使國事更不堪問。
這是以生命捍衛(wèi)共和的誓言。我以為，在這塊只問成敗、不論是非，追逐權位者如過江之鯽的古老土地上，這幾句話尤其值得大書特書。
在中國近代軍閥多如牛毛的混戰(zhàn)局勢中，職業(yè)軍人中竟然產(chǎn)生了蔡鍔這樣一個人格高尚、目光遠大、讓后人只能仰視的人物，是整個民族的大幸。我以為蔡鍔本質上是一個有知識分子品質的人，作為梁啟超心愛的弟子（即使在他聲望如日中天之時，他對梁始終執(zhí)弟子禮甚恭），他從小受過良好的人文教育，具有深厚的人文修養(yǎng)，共和觀念早已滲入他的骨髓。這些因素對他作出重大的人生抉擇至關重要。所以整個幾千年的中國文明史中，只有他拿著槍說出了如此堅定的、帶有人氣的話——“為國民爭人格”。
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