傅國(guó)涌：像馬寅初那樣說(shuō)真話——馬寅初《新人口論》發(fā)表50周年

　　驀然回首，馬寅初先生的《新人口論》發(fā)表已經(jīng)整整50年。前些日子讀一本當(dāng)年北大學(xué)生張?jiān)獎(jiǎng)椎幕貞涗�，其中提到，一批懷抱理想主義的北大學(xué)子要?jiǎng)?chuàng)辦一份自己的刊物《廣場(chǎng)》，身為校長(zhǎng)的馬寅初慷慨表示要資助他們500元，放在半個(gè)世紀(jì)前，這無(wú)疑是一筆巨款，一個(gè)北大學(xué)生那時(shí)一個(gè)月的伙食費(fèi)不過(guò)12元5角。據(jù)說(shuō)這筆錢是他一篇關(guān)于節(jié)育人口的論文的稿費(fèi)。雖然最后資助未成，卻曾激動(dòng)和溫暖過(guò)學(xué)生的內(nèi)心，令他們半個(gè)世紀(jì)后仍念念不忘。我不知道那篇論文是不是就是名留青史的《新人口論》，馬寅初曾為此蒙塵20年，也為此贏得了超越時(shí)代的榮譽(yù)。50年后，當(dāng)世人再次把目光投射到《新人口論》和馬寅初身上時(shí)，我們不能不感慨歷史的公平，這也許是對(duì)一個(gè)說(shuō)真話的知識(shí)分子最大的安慰，也是對(duì)后世知識(shí)分子最好的啟示。

　　知識(shí)分子不應(yīng)該只是某個(gè)領(lǐng)域的專家，在自己的專業(yè)方面保持創(chuàng)造的活力，而且要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)懷民生，服務(wù)社會(huì)，在任何時(shí)候都能堅(jiān)持說(shuō)真話，做到以真理為依歸，不患得患失，不斤斤計(jì)較，不把眼前利益放在高于一切的位置，即使在橫逆襲來(lái)之時(shí)，也不低下高貴的頭顱。這樣的人，才稱得上真正的知識(shí)分子。這是愛因斯坦、羅素他們的選擇，也是胡適、魯迅、馬寅初和顧準(zhǔn)他們的選擇。今天，馬寅初之所以受到普遍的敬意，首先并非因?yàn)樗怯谐删偷慕?jīng)濟(jì)學(xué)家，不是因?yàn)樗麚?dān)任過(guò)北大校長(zhǎng)，而是他身上體現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)分子品格，那種浩然獨(dú)立的人格力量。50年前，他明知自己的觀點(diǎn)不合當(dāng)時(shí)的時(shí)宜，會(huì)給自己帶來(lái)不可預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)，依然義無(wú)返顧地說(shuō)出真話，甚至在遭到批斗、圍攻之時(shí)，在強(qiáng)大的壓力面前，他依舊毫不屈服，顯示出一個(gè)知識(shí)分子的凜然風(fēng)骨。

　　現(xiàn)任北大校長(zhǎng)許智宏在紀(jì)念座談會(huì)上稱之為“永恒的北大之光”，高度贊譽(yù)：“馬寅初先生的風(fēng)骨不僅傳承了北大精神，而且發(fā)展了北大精神。”北大精神到底是什么？也許不同的人會(huì)有不同的表述，早在1927年馬寅初曾以“犧牲主義”來(lái)概括北大精神，就是不顧一己私利，勇敢直前，服務(wù)于國(guó)家社會(huì)。他一輩子踐行了這樣的北大精神，在國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)代，他身為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不斷地說(shuō)出那個(gè)時(shí)代的真相，不畏權(quán)勢(shì)，不怕報(bào)復(fù)，直言無(wú)忌地批評(píng)炙手可熱的強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)。1940年，他在給陸軍大學(xué)將官班演講抗戰(zhàn)財(cái)政問題時(shí)說(shuō)：

　　“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，全國(guó)上下應(yīng)該有錢出錢、有力出力、同心同德、共赴國(guó)難。但是現(xiàn)在不是這樣，現(xiàn)在是‘下等人’出力，‘中等人’出錢，‘上等人’則既不出錢，又不出力，囤積居奇，發(fā)國(guó)難財(cái)。還有一種‘上上等人’依靠權(quán)勢(shì)，利用國(guó)家經(jīng)濟(jì)機(jī)密從事外匯投機(jī)，大發(fā)超級(jí)國(guó)難財(cái)�！�

　　并指名道姓地說(shuō)出——“這種豬狗不如的‘上上等人’就是孔祥熙和宋子文之流……必須把孔祥熙、宋子文撤職，把他們不義的家財(cái)拿出來(lái)充作抗戰(zhàn)經(jīng)費(fèi)�！�

　　他的言論如此鋒芒畢露，如此毫不留情，當(dāng)然大大地得罪了權(quán)貴豪門，因此一度被軟禁在偏僻的貴州息烽，他也因此獲得巨大的社會(huì)聲望，成為社會(huì)良知的化身。

　　即便是在他期待和向往的新時(shí)代到來(lái)以后，他也沒有放棄獨(dú)立思考，放棄說(shuō)真話，像有些人那樣成為只會(huì)唱贊歌的喜鵲，或者成為時(shí)代的應(yīng)聲蟲、傳聲筒，《新人口論》就是一個(gè)很好的見證。對(duì)知識(shí)分子而言，老實(shí)說(shuō)，說(shuō)真話算不上一個(gè)高調(diào)的要求，只是一條立身處世問學(xué)的底線而已。但不說(shuō)真話一定是可恥的。一切榮耀歸于說(shuō)真話的人，以時(shí)間作證，那些由虛偽、貪婪、懦弱和犬儒編織起來(lái)的精美花環(huán)注定了只是泡沫，50年后馬寅初受到的普遍尊敬只不過(guò)再次證明了這一點(diǎn)。

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