溫景嵩：王國(guó)維的三境界說(shuō)及三首宋詞

　　《創(chuàng)新話舊.》第1章（1）

　　第一章 境界、方法和方向的選擇

　　1．1四個(gè)境界

　　1．1．1王國(guó)維的三境界說(shuō)

　　做學(xué)問(wèn),搞研究要想得到大成就,必須經(jīng)過(guò)四個(gè)境界。這問(wèn)題最早由曾在清華大學(xué)研究院工作的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生提出。不過(guò)他只提到三個(gè)境界。根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)還須有第四境界�，F(xiàn)在先從王國(guó)維先生的三境界講起。

　　國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生在他的名著《人間詞話》中講到以下一段話：

　　“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界�！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”此第一境也�！耙聨�漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第二境也�！氨娎飳に�千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也�！蓖鯂�(guó)維先生接著講到：

　　“此等語(yǔ)非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏，歐諸公所不許也。”王國(guó)維先生是從古代幾位大詞人的詞作中摘引出這幾段名句來(lái)講做學(xué)問(wèn)的三境界。

原來(lái)的詞意，很明顯大多寫(xiě)人間兒女私情。然而王國(guó)維先生卻很巧妙地借用來(lái)講做學(xué)問(wèn)的境界。一語(yǔ)中的，講得非常透徹。實(shí)際上用這三句詞，講做學(xué)問(wèn)的三個(gè)境界本身就達(dá)到了很高的境界。王國(guó)維先生是國(guó)學(xué)大師，當(dāng)年他是從做國(guó)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的這三個(gè)境界�，F(xiàn)在從我們搞自然科學(xué)研究的角度出發(fā)，很驚異地發(fā)現(xiàn)，這對(duì)搞自然科學(xué)研究，也能夠適用（當(dāng)然還要加上第四境界，此點(diǎn)我們后面再講）。可見(jiàn)文科與理科確有某種相通之處�，F(xiàn)在，我們就以自己幾十年在自然科學(xué)研究中之體會(huì)，先從王國(guó)維之三境界講起。

　　在講王國(guó)維的三境界之前，有必要先對(duì)這三句詞的出處做些注解。

　　第一境“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”取自晏殊（字同叔后人稱(chēng)他為晏元獻(xiàn)（死后鎰號(hào)））的“蝶戀花”一詞。原詞如下：

　　“檻菊愁煙蘭泣露，羅幙輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩牋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處�！�

　　第二境“衣帶漸寬終不悔”取自柳永（字耆卿，原名三變）的“蝶戀花”一詞。這詞的別名叫“鳳棲梧”。原詞如下：

　　“竚倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意？擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！睔v史上也有人把這首詞歸入歐陽(yáng)修的詞集中�？赡芡鯂�(guó)維認(rèn)為這首詞確是歐陽(yáng)修所做，所以他在“三境界”最后才會(huì)講道：“恐晏、歐諸公所不許也”。否則，他應(yīng)該講“晏、柳諸公”，而不是“晏、歐諸公”。

　　第三境“驀然回首”，取自辛棄疾（字幼安，號(hào)稼軒）的“青玉案”一詞。原詞如下：

　　“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”。這詞中之“驀然回首”王國(guó)維誤作“回頭驀見(jiàn)”，還有“那人卻在”誤作“那人正在”。這是他一時(shí)疏忽，沒(méi)有仔細(xì)核對(duì)原詞之故。然而，這一點(diǎn)瑕疵掩蓋不了王國(guó)維“三境界”的光輝。到現(xiàn)在王國(guó)維的三境界說(shuō)的影響，已遠(yuǎn)超過(guò)原來(lái)那三首宋詞了。

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