張鳴：為什么總是有理的讓著沒(méi)理的？

　　一次出門(mén)打車(chē)，開(kāi)車(chē)的是個(gè)老司機(jī)，車(chē)上路，凡事忍讓，很多車(chē)明明白白地欺負(fù)他，別車(chē)搶道，他還是讓，我實(shí)在忍不住，問(wèn)他，明明你有理，干嘛總讓著人家，就是撞了，也是對(duì)方負(fù)全責(zé)。沒(méi)想到司機(jī)師傅回答我，唉，你不懂，這年頭，就是有理的讓著沒(méi)理的。

　　想想也對(duì)，這年頭，就是有理的讓著沒(méi)理的，道上跑車(chē)如此，別的事也有類似的。做生意，貨款收不回來(lái)的，注定要讓著欠錢(qián)賴賬的，辦公事，明明政策允許，但必 須求人家，貼人情，否則，人家就是不辦，有理什么用都不頂。人際交往，鄰里糾紛，也往往是有理的讓著沒(méi)理的，誰(shuí)胳膊粗力氣大嗓門(mén)高，誰(shuí)被讓著。當(dāng)然，夫妻 吵架更是如此，有理的不讓著沒(méi)理的，架就吵得沒(méi)完沒(méi)了，還沒(méi)準(zhǔn)會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)。

　　這種現(xiàn)象，按老道理說(shuō)，好像沒(méi)什么不對(duì)頭，俗話說(shuō)，和為貴，忍為高，讓一步海闊天空。打小，老輩就這么教導(dǎo)來(lái)著。但仔細(xì)一琢磨，好像不對(duì)，怎么這話光對(duì)講 理的和有理的人說(shuō)，那些不講理的，為什么不能聽(tīng)一句哪？不聽(tīng)，不僅不受罰，而且受益？夫妻吵架，有理的讓著沒(méi)理的，那是周瑜打黃蓋，愿打愿挨，別人管不 著。但是其他的事，如果總是有理的讓著沒(méi)理的，那么早晚是個(gè)病。大家都是人，憑什么單讓講理和有理的人吃虧？占了便宜的，趾高氣揚(yáng)，吃了虧的，沒(méi)有唾面自 干的修養(yǎng)，未免感到委屈，每個(gè)都比竇娥還冤到不至于，但類似的事多了，疊加的效果，也很可怕，竇娥冤，七月飛雪，這種委屈的惡果，很可能比七月飛雪還嚇 人。

　　后果一，社會(huì)秩序紊亂。這個(gè)社會(huì)，做壞事不受懲罰，反而得到獎(jiǎng)勵(lì)——被人讓著。明白無(wú)誤地暗示，鼓勵(lì)大家做壞事，人與人相處，惡字當(dāng)先，能不講理，先不講 理，能橫，先橫。結(jié)果不但沒(méi)有達(dá)到息事寧人的效果，反而使得整個(gè)社會(huì)紛爭(zhēng)更多，惡人只有碰上更大的惡人，才能收斂，而這次收斂，往往意味著下次更大的沖 突，不知什么時(shí)候是個(gè)頭。

　　后果二，社會(huì)整體道德水準(zhǔn)下降。壞人得志，則好人或者說(shuō)講道理的人吃虧，于是大家不樂(lè)意做好人，好人自然就少，不僅好人少，而且道理也被束之高閣，久而久之，道理也就不是道理了，社會(huì)也就沒(méi)了改善的希望。

　　有理的讓著沒(méi)理的，關(guān)鍵在于，我們的社會(huì)，正常的評(píng)判機(jī)制缺失，用句俗話說(shuō)，就是缺乏主持公道的，或者說(shuō)，沒(méi)有講理的地方。

　　雖然說(shuō)，我們有派出所，有法院，有街道辦事處，有居委會(huì)大媽，還有單位領(lǐng)導(dǎo)，但是，真的碰到事了，能調(diào)解糾紛，主持公道的人，卻越來(lái)越少了，就是找到人調(diào) 解，也往往沒(méi)有是非可言，多半要有理的一方做出讓步，因?yàn)橛欣淼�，往往是講理的，跟不講理的人，誰(shuí)也講不清，而且處罰不了，當(dāng)然只好去委屈講理的。人們當(dāng) 然可以打官司，但是打官司的成本奇高不說(shuō)，而且就算打贏了官司，也討不回公道，更多的時(shí)候，欠賬是根本收不回來(lái)的，損失也得不到補(bǔ)償。

　　任何一個(gè)社會(huì)，最需要的，其實(shí)就是主持公道的人或者機(jī)構(gòu)。傳統(tǒng)社會(huì)是鄉(xiāng)紳、社會(huì)精英和長(zhǎng)老，現(xiàn)代社會(huì)是公共輿論和司法機(jī)構(gòu)。每日每時(shí)發(fā)生的各種糾紛，都需 要有人處理，處理得好，及時(shí)，社會(huì)權(quán)威就有威信，社會(huì)賴以維系的道理，就深入人心，社會(huì)秩序就良好，反之，則權(quán)威失信，道理淪喪，秩序混亂。我們現(xiàn)在的社 會(huì)，看起來(lái)承擔(dān)這一職責(zé)的人和機(jī)構(gòu)很多，舊的沒(méi)去，新的又添，新舊雜陳，但頂用的卻不多，道理雖然都在說(shuō)，但言者惇惇，聽(tīng)者藐藐，當(dāng)然，秩序就不好。到這 個(gè)時(shí)候，社會(huì)就變成了叢林，弱肉強(qiáng)食，黑道就會(huì)出來(lái)維持“秩序”，當(dāng)然，這個(gè)秩序，是畸形的秩序。

　　一個(gè)社會(huì)要想好，必須讓沒(méi)理的，付出代價(jià)，而不是相反，否則，道理就沒(méi)了。

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