劉心武：薛寶釵為何反�！�—紅樓心語之十一

　　不知道大家注意到?jīng)]有，在《紅樓夢(mèng)》第二十九回前后，薛寶釵的表現(xiàn)很反常。二十九回講的是清虛觀打醮的事。這段故事之前，薛寶釵這個(gè)人物的性格早就定型了。作者在第五回對(duì)她的性格就有很明確的交待，說她行為豁達(dá)、隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許、目下無塵，說她大得下人之心，便是那些小丫頭們，也多喜歡與她去玩笑。用今天的話說，就是她有性格優(yōu)勢(shì)，人際關(guān)系特別好。最難得的是，不僅從賈母到王夫人，府里面的主子們喜歡她，同一輩的也都喜歡她，甚至于小丫頭們也都喜歡她。她是全方位的有人緣。在第五回開頭，用評(píng)語式的語言給薛寶釵性格定位以后，作者又通過后面許多的情節(jié)流動(dòng)，大量的細(xì)節(jié)，把她的這種性格生動(dòng)地展現(xiàn)出來。

　　但是到了二十九回前后，在清虛觀打醮這段情節(jié)前后，曹雪芹卻刻意寫出了薛寶釵的反常。她表現(xiàn)得很煩躁，很郁悶，很不高興，覺得很沒有意思，而且動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，出語傷人，惡語相向，尖刻度之令人難堪，比黛玉更勝一籌。這怎么回事��？你琢磨過沒有呢？

　　她為什么這樣，這還得從根兒上捯起。請(qǐng)問：薛寶釵她從南京到北京，她有什么目的？有人會(huì)說，嗨，那不她哥哥惹事了嗎？她哥哥薛蟠，是一個(gè)很糟糕的人，在金陵地面上為了爭(zhēng)奪一個(gè)拐子拐來的女孩子——后來我們知道這個(gè)女孩子就是甄士隱的女兒——把對(duì)方馮淵給活活打死了，就惹上人命官司了，所以有人就覺得，她就是因?yàn)楦绺缛橇巳嗣�官司，�?dāng)?shù)夭缓没炝耍�因此等于是哥哥帶著她跟她母親畏罪潛逃了。是這么回事嗎？不是的。讀《紅樓夢(mèng)》要讀的仔細(xì)，不能夠大概其一翻，只留一個(gè)模糊印象，那樣不利于理解曹雪芹的苦心。

　　其實(shí)在第四回交待得很清楚，確實(shí)是薛蟠為了爭(zhēng)奪這樣一個(gè)小姑娘，讓底下的人把馮淵打死，確實(shí)惹了官司，當(dāng)時(shí)審這官司的人就是賈雨村嘛，是有這么回事，但是薛蟠他在乎嗎？他對(duì)人命官司視為兒戲，認(rèn)為花上幾個(gè)臭錢，沒有了不了的事兒。他帶著他的母親和他的妹妹到京城，是既定的計(jì)劃，并不是畏罪潛逃，他留下幾個(gè)家人應(yīng)付官司，自己大搖大擺帶著他的母親和妹妹往京城而去。

　　薛蟠帶著他的母親和他妹妹到京城，都有什么目的呢？書里面也是有交待的。有三個(gè)目的。第一個(gè)目的是什么呀？有人說，第一個(gè)目的應(yīng)該是，作為皇商——就是從宮里面領(lǐng)出銀子，然后去替宮里面采買的人——把采買的貨物交給宮里面以后，報(bào)銷，報(bào)銷完了以后，領(lǐng)新的銀子，然后再繼續(xù)采買。薛蟠的父親就是干這個(gè)的，父親死了以后他子承父業(yè)，也干這個(gè)，他們薛家世代干這個(gè)事兒。這似乎應(yīng)該是他從南京到京城去的第一目的。但書里面把這個(gè)目的排第一了嗎？你仔細(xì)看，不是。書里把他這樣一個(gè)目排在第三位。第二位的目的是到京城探望親友，薛蟠和薛寶釵的母親薛姨媽，哥哥王子騰在京城當(dāng)著很大的官，姐姐嫁給了榮國府的賈政，都有權(quán)有勢(shì)，他們要進(jìn)京望親。那么排第一位的目的是什么啊？是送她妹妹進(jìn)京待選。

　　待選，就是準(zhǔn)備參加宮廷的選秀。

　　雖然《紅樓夢(mèng)》在第一回里說，整個(gè)故事地輿邦國、朝代年紀(jì)失落無考，但是這是一種煙云模糊的藝術(shù)手法，你細(xì)讀了以后就感覺到，實(shí)際上曹雪芹他很寫實(shí)，他寫的基本就是清朝的康熙、雍正、乾隆三朝背景下的故事，故事的發(fā)生地點(diǎn)當(dāng)然轉(zhuǎn)換了很多，開始是在南方，在蘇州啊，在維揚(yáng)啊，在南京啊，后來呢，故事的空間基本上集中在京城，就是北京。

　　在清朝，有一個(gè)選秀女的制度。選秀女什么意思�。烤褪腔实鬯�需要有后宮，過去古代動(dòng)不動(dòng)就是后宮三千，皇帝要進(jìn)行這方面的享受，要從民間采集女子。清朝呢，他和明朝不太一樣，因?yàn)榍宄�統(tǒng)治者是滿族，他們的人數(shù)比較少。滿族最早是以八旗兵的方式，在軍事組織里面來共同生活，后來他們打進(jìn)山海關(guān)，統(tǒng)一全中國，還保留了八旗制度。順治是清朝打進(jìn)北京以后第一個(gè)皇帝，坐鎮(zhèn)北京以后，從順治到晚清有十個(gè)皇帝，都要選秀女，選秀女的游戲規(guī)則在這過程中有一些變化，但是有一個(gè)恒定不變的原則，就是必須主要在滿洲八旗的范疇之內(nèi)來采集，為什么要這樣？就是因?yàn)榭紤]到滿族自己是一個(gè)少數(shù)民族，滿族皇帝固然可以跟他喜歡的任何女子發(fā)生關(guān)系，發(fā)生關(guān)系后就可能要衍生后代，但后代在血統(tǒng)上不能太亂，要保持血統(tǒng)的純正。雖然后來清朝的皇帝有的也挺喜歡漢族的女子，或者喜歡回族女子，把她們采集到皇宮里，跟她們發(fā)生關(guān)系，但即使這些女子有所生育，生了兒子，分封到的地位都比較低，甚至不予分封；
這樣的女子的人數(shù)，在比例上也嚴(yán)格控制，一定要使?jié)M族的最多，其次是蒙族的——滿族和蒙族關(guān)系比較密切，過去有所謂“滿蒙不分家”一說。清朝采集秀女，設(shè)定范圍就是首先在八旗里面來選，首先是滿洲八旗，然后是蒙古八旗。那么在早期，滿族在關(guān)外進(jìn)行軍事活動(dòng)和政治奪權(quán)的過程當(dāng)中，俘虜了一些漢人，也有一些漢人主動(dòng)投靠他們，這些人，最早的，就被編入滿洲八旗，稱作包衣，包衣在滿語里就是奴隸的意思，他們雖然是奴隸，因?yàn)楦鷿M族主子一起為奪取政權(quán)沖鋒陷陣，當(dāng)滿族入主中原以后，他們大都屬于內(nèi)務(wù)府，就是一個(gè)專門為滿清皇帝及其皇族提供服務(wù)的機(jī)構(gòu)，有的在內(nèi)務(wù)府里就得到犒賞提拔，安排一些官職，比如當(dāng)織造、鹽政，曹雪芹的曾祖父、祖父、伯伯、父親作為內(nèi)務(wù)府包衣，就都當(dāng)過江寧織造，還時(shí)常兼管鹽政，表面上官并不大，卻絕對(duì)是肥缺，雖然在皇帝面前是奴才，在普通老百姓和一般官吏眼里卻是“通天”的權(quán)貴。后來被俘虜和收編的漢人越來越多，滿族就組織了漢軍旗，但是曹雪芹祖上卻不是漢軍旗的，他們被編進(jìn)滿洲八旗里的正白旗，屬于地位尊貴的“上三旗”之一，雖然在正白旗里他們是漢人，是包衣奴才，但政治地位比漢軍旗里的漢人高，其標(biāo)志之一，就是他們的女兒，有參加選秀的資格。

　　《紅樓夢(mèng)》是一部具有家族史內(nèi)涵的小說，盡管曹雪芹他“真事隱”，卻并不是一隱到底，他偏還要“假語存”，在小說文本里留存下家族的秘密。書里的四大家族，賈家的原型就是曹家，史家的原型就是曾擔(dān)任過蘇州織造的李煦家，其余兩家的原型，應(yīng)該也都是包衣性質(zhì)。弄明白了這一點(diǎn)，書里寫薛蟠帶著他的妹妹到京城來，第一個(gè)目的是讓他妹妹待選，也就是準(zhǔn)備參加選秀女，就一點(diǎn)也不會(huì)覺得突兀了。

　　清朝選秀女，一個(gè)是限定在滿洲八旗的范疇，另外，家庭需要在一定的級(jí)別以上，那家的女孩到了14歲，就要把名字和出生八字等基本資料上報(bào)到戶部，在報(bào)上去以后，在16歲以前，隨時(shí)等候通知。后來因?yàn)榘似煅苌�的女子很多，所以不是每一個(gè)報(bào)上去的都通知你到北京來候選。如果得到通知，就要集中，集中以后，由戶部的官員領(lǐng)著她們排著隊(duì)，從哪兒走進(jìn)紫禁城呢？從故宮的后門，神武門，從那兒進(jìn)宮，宮里面就有管事的大太監(jiān)以及其他的人員接應(yīng)，然后就開始面試，來決定去留，選上的就留下來，淘汰的就回家去，被淘汰的，和那些16歲以后也沒被通知集中的，就可以另外去嫁人了。但是選上的，也不是都能留在紫禁城里，能馬上見到皇帝�；实刍顒�(dòng)空間很大，他后宮很大，東宮、西宮都是后宮，他要養(yǎng)很多女子，皇帝有時(shí)候會(huì)游幸到一些地方，紫禁城外他有很多行宮，這些地方也要安排一些女子，以便他到了隨時(shí)可以享受。比如說圓明園，承德避暑山莊，等等。一個(gè)皇帝可以享受很多的女性。但是選進(jìn)去的女子卻并不是都能得到皇帝的取用，機(jī)會(huì)是很難得的。如果皇帝一眼看見了覺得還可以，叫過來，給我倒杯茶，這就可能得到一個(gè)封號(hào)，叫答應(yīng)。答應(yīng)在那時(shí)是一個(gè)正式的封號(hào)啊，一個(gè)家族如果聽說自己那個(gè)女兒選進(jìn)秀女成為答應(yīng)了，全家會(huì)高興得不得了。成為答應(yīng)，機(jī)會(huì)就多了，皇帝再一喜歡，覺得你別走了，這就又升一級(jí)，叫常在，常在皇帝身邊了�；实墼傧矚g，可能就會(huì)發(fā)生關(guān)系了，封成貴人，再進(jìn)一步封成嬪，封成妃。在《紅樓夢(mèng)》里，寫到一個(gè)女子進(jìn)宮后步步高升，就是賈元春，在第二回，通過冷子興演說榮國府，交代她選入宮中作女史，女史在宮里是一種低級(jí)女官，但是到第十六回，賈元春就升騰了，她才選風(fēng)藻宮，加封賢德妃。后來寫元春回家省親，那部分描寫是書里虛構(gòu)成分最濃的，非常夸張。

　　賈元春是薛寶釵的榜樣。你看元妃省親的時(shí)候，她對(duì)那穿黃袍的大表姐是那么露骨地艷羨。薛寶釵當(dāng)然也愿意到皇帝身邊去。薛姨媽鼓吹“金玉姻緣”，其實(shí)那“玉”的首選是皇帝的玉璽，實(shí)在得不到，才去瞄準(zhǔn)通靈寶玉。但是以生活的真實(shí)而言，四大家族的原型都并非正經(jīng)的滿洲貴族，是包衣出身，因此，這樣家族的女孩即使選進(jìn)去，在位置的競(jìng)爭(zhēng)力上，就會(huì)弱一些，她們很可能并不能馬上去到皇帝活動(dòng)的空間里，她們更大的可能性是被分配到皇帝的兒子身邊去，在他們的活動(dòng)空間里去伺候他們，還有一些會(huì)被分配到皇帝的公主身邊，去伺候公主。她們陪公主讀書，陪王子讀書。我在前面幾講里面曾經(jīng)提到清朝皇帝的兒子可以稱為王子，有人就跟我爭(zhēng)論，說皇帝的兒子是皇子啊，怎么能稱王子呢？清朝皇帝的兒子，比如在康熙朝，一般叫阿哥，但是平時(shí)說話，俗稱也可以叫做王子，我在《劉心武揭秘古本〈紅樓夢(mèng)〉》里面，引用了雍正在曹頫的奏章上的大段批語，雍正警告他不要亂說亂動(dòng)，一定要只聽怡親王的話，怡親王是康熙的第十三個(gè)兒子，十三阿哥，雍正在批奏折的時(shí)候一再地把怡親王稱為王子。這說明在當(dāng)時(shí)俗語當(dāng)中，可以把皇帝的兒子叫做王子。那有人會(huì)問：王爺?shù)膬鹤釉趺唇心兀客鯛數(shù)膬鹤佑袑７Q，叫世子；
王子的女兒，則叫郡主。薛寶釵那樣出身的女子如果不能選到皇帝身邊，能分配到王子、世子乃至公主、郡主身邊也很不錯(cuò)。第四回交代薛家送薛寶釵進(jìn)京待選那段文字，你仔細(xì)推敲，就可以發(fā)現(xiàn)，薛家知道自己的根基還不夠硬，因此把選為郡主的陪侍作為了底線。\r

　　《紅樓夢(mèng)》第二十五回，寫賈寶玉和王熙鳳被魘了，幾乎死掉，虧得一僧一道及時(shí)跑來解救，和尚拿著通靈寶玉持誦，說了一句話，意思是跟通靈寶玉一別十三載了，通靈寶玉是由賈寶玉銜在嘴里，一起落生到人間的，于是我們就可以知道在那一年，賈寶玉是13歲，寶玉管薛寶釵叫寶姐姐，可見薛寶釵那時(shí)已經(jīng)14歲，14歲達(dá)到選秀女的年齡了，按說，在以后的故事里，應(yīng)該寫到薛寶釵參加選秀的情況。

　　有的紅迷朋友會(huì)問，林黛玉有沒有資格參加選秀？當(dāng)然在故事的那個(gè)階段，林黛玉還小，13歲的寶玉叫她林妹妹嘛，但討論一下這個(gè)問題也還是有必要的。林黛玉的母親賈敏是四大家族的成員，有入選的資格，但賈敏情況不明，或者是沒有選上，或者是根本沒讓她去參選，所以嫁人了，嫁給林如海。這個(gè)林如海，從小說文字上推敲，我傾向于他是一個(gè)漢族官員，剛才說了，清朝為了保持滿族的血統(tǒng)的純正，所以說呢，在選秀的時(shí)候，漢族人做再大的官，你的女兒也不在被選之列。所以，林黛玉大概是沒有參選資格的。

　　在康熙朝，因?yàn)榭滴跏且粋�(gè)性欲旺盛的皇帝，他又喜歡漢族的美女，選秀的體制不能滿足他的這一欲望，他就通過李煦、曹寅那樣的既有漢族血統(tǒng)又有滿洲八旗身份的包衣，在江南披著知造的官位外衣，給他當(dāng)特務(wù)，其中一項(xiàng)秘密任務(wù)，就是為他采集漢族美女，有的這樣的美女來到他身邊后，很得他的寵幸，為他生兒育女，但康熙有政治頭腦，寵幸歸寵幸，他卻堅(jiān)持不給這些漢族女子高的封位�？滴醯倪@種獲取漢族美女的渠道，是一條秘密通道，與公開選秀女是兩回事。按祖宗規(guī)矩，漢族女子是不能參與選秀的。

　　薛寶釵有資格參加選秀女，年齡也到了。她進(jìn)京的目的就是為了待選。曹雪芹前面鄭重其事地交代薛寶釵進(jìn)京待選，可是，有的人就疑惑了，不說后面的續(xù)書，前八十回里，哪兒有選秀女的情節(jié)呢？是不是曹雪芹他寫到后面，就忘了他在第四回里的那一筆交代了？

　　我通過文本細(xì)讀，形成了自己的心得。我認(rèn)為曹雪芹沒有忘記他在第四回寫下的交代，那是他設(shè)定的非常重要的人物命運(yùn)的線索，他都不把薛家進(jìn)京的其他目的寫在前頭，他強(qiáng)調(diào)薛寶釵進(jìn)京待選是第一目的，他在后面能不加以呼應(yīng)嗎？

　　但是，宮廷選秀，在他那個(gè)時(shí)代，實(shí)在是極其敏感的內(nèi)容，在小說里直接鋪排寫出，實(shí)在危險(xiǎn)，于是，我認(rèn)為，他就沒有采取明寫的方法，而使用了暗寫的方法。

　　薛寶釵參加選秀這件事情，曹雪芹是如何暗寫的呢？在二十九回前后，端午節(jié)前，清虛觀打醮那段故事前后，他寫到了薛寶釵的反常。這種反常，就是暗寫薛寶釵去參加了選秀，卻意外失利，因?yàn)槁溥x，以及落選以后的一連串事態(tài)，使她終于嚴(yán)重失控。

　　我們來捋一捋那一連串的情節(jié)流動(dòng)。

　　清虛觀打醮，本來應(yīng)該是從五月初一到初三連續(xù)進(jìn)行三天，后來因?yàn)槌霈F(xiàn)一個(gè)金麒麟，林黛玉和賈寶玉鬧起來了，鬧得賈母心情也很不好，去了一天就沒去了。

　　書里交待，恰巧五月初三薛蟠過生日。過生日，當(dāng)然在家里面大擺宴席，請(qǐng)戲子演戲。哥哥過生日，家里演戲，薛寶釵不在那兒待著，跑到榮國府來，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　跑到賈母的住處，在場(chǎng)的當(dāng)然有賈寶玉，有林黛玉，還有其他一些人。這個(gè)本來也很正常，這是她常來的地方。賈寶玉跟林黛玉大鬧一場(chǎng)，剛剛和好，有點(diǎn)無所適從，所以見了她就沒話找話。寶玉、黛玉鬧別扭，她見得多了，往常她都采取一種裝愚守拙的態(tài)度，任憑那二位怎么鬧，她只當(dāng)沒看見，盡量回避，避不開，就柔和地化解。寶玉跟她沒話找話也好，黛玉對(duì)她旁敲側(cè)擊也好，她都應(yīng)付裕如，或溫婉回答，或一笑了之。可是，曹雪芹就特意寫出，這回她一反常態(tài)。

　　寶玉問了她一句，說你哥哥過生日，那邊唱戲，你怎么不看戲呀？她說太熱，沒意思，我看兩出就過來了。賈寶玉一聽她說熱，隨口就說了一句，哦，怪不得人們都說姐姐像楊妃——楊妃就是楊玉環(huán)，楊貴妃，唐朝唐玄宗唐明皇所寵愛的妃子；
唐朝的審美趣味和我們今天可完全不同，唐朝認(rèn)為女子以豐滿為美，甚至以胖為美。胖女人在唐朝是有福的，什么骨感美人，你生在唐朝很難辦了，唐朝不吃那一套，要求豐滿，楊貴妃就是以胖美而聞名于世的——寶玉說，姐姐原也體豐怯熱啊。書里明文寫到寶釵臉若銀盆，肌膚豐澤，跟楊貴妃確實(shí)屬于同一美女譜系，這樣說她，并沒有諷刺的意味，就算不甚得體，以薛寶釵一貫的修養(yǎng)和應(yīng)變能力，笑一笑也就撂過去了。沒想到，薛寶釵聽了這幾句話不由大怒，而且她就按捺不住這個(gè)怒火，就出語傷人，就說了很怪的話，有的紅迷朋友就讀不懂了，說她是怎么回事呀？薛寶釵說，我倒像楊貴妃，只是我沒有一個(gè)好哥哥好兄弟可以做得楊國忠的！這話太怪了，就算賈寶玉說你胖，你怎么就氣成這樣呢？怎么就扯到什么楊國忠了呢？

　　我認(rèn)為，這就是暗寫薛寶釵選秀失利。幾天前她去參加了選秀，給刷下來了。以她那樣的容貌，那樣的修養(yǎng)，更別說她的文化造詣，本該入選，卻竟然落選。寶玉的話，無意中戳到了她的痛處。關(guān)鍵倒并不在體胖怯熱的話頭，關(guān)鍵是提到了貴妃。選秀失利，當(dāng)然也就無緣成為貴妃，甚至連去當(dāng)郡主的陪侍都泡了湯。那幾天薛寶釵正陷于選秀失利的大苦悶之中，怎么經(jīng)受得了這樣的話語刺激？當(dāng)時(shí)的選秀女，表面上有一些標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)際上多半是暗箱操作，誰朝中有人，誰就能入選，誰后臺(tái)不硬，那么任憑你美貌聰慧，也還是會(huì)被淘汰。薛寶釵對(duì)此心知肚明，滿腹怨忿，因此受到“貴妃”字樣的刺激后，終于按捺不住，就冷笑著把心里的怨忿發(fā)泄了出來——她如果有一個(gè)好哥哥好兄弟做得了楊國忠，朝中有人，她不至于選不上！楊國忠是誰？就是楊玉環(huán)的兄弟，那個(gè)時(shí)候唐玄宗喜歡楊玉環(huán)到了愛屋及烏的地步，楊玉環(huán)的姐妹他也一塊兒寵愛，楊玉環(huán)的堂兄弟楊國忠成了宰相，當(dāng)時(shí)楊家炙手可熱，可以翻手為云、覆手為雨，可是薛寶釵的哥哥薛蟠很不爭(zhēng)氣，光有財(cái)而無權(quán)，交的要么是些酒肉朋友，要么就是馮紫英那樣的政治上的危險(xiǎn)人物，像當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)最旺的忠順王，不僅攀附不上，還根本屬于兩個(gè)對(duì)立的利益集團(tuán)，宮里面的大太監(jiān)戴權(quán)，還有夏守忠，可能有些來往，關(guān)系卻不鐵，雖然把她帶到京城來參加選秀，卻活動(dòng)能力有限，不能給她鋪路，弄得她鎩羽而歸！

　　薛寶釵的怪話，這么仔細(xì)一想，其實(shí)不怪。曹雪芹這么寫，是有用意的。

　　曹雪芹似乎估計(jì)到，一些讀者會(huì)忽略他這樣寫的苦心，因此，他寫了薛寶釵的這個(gè)失態(tài)后，緊接著，再重筆粗描，意在提醒我們，應(yīng)該琢磨薛寶釵為什么頻頻失態(tài)。她直接針對(duì)寶玉動(dòng)怒，倒還多少可以理解。他們畢竟是地位平等的主子。根據(jù)前面第五回曹雪芹給她定下的性格基調(diào)，她是最行為豁達(dá)、安分隨時(shí)的，就是小丫頭們，也都喜歡找她玩。她怎么會(huì)跟小丫頭一般見識(shí)呢？那似乎是絕不會(huì)出現(xiàn)的情況。但曹雪芹在第三十回，緊接著她因“楊貴妃”的話茬動(dòng)怒，就寫了她跟小丫頭過不去，大為光火的一個(gè)情節(jié)。

　　這天有個(gè)小丫頭找她來玩兒來了，這個(gè)小丫頭在古本里面有兩種寫法，一種寫法是靛兒，靛是藍(lán)紫色的意思；
還有一種寫法是靚兒，靚是漂亮的意思；
紅學(xué)專家們對(duì)究竟哪一個(gè)寫法更符合曹雪芹的原筆原意是有爭(zhēng)議的，有的人認(rèn)為靚兒合理，因?yàn)槿∶麅耗挠杏靡环N很難看的顏色來取名字的，靛那個(gè)顏色是壽衣的顏色啊，所以應(yīng)該說靚兒；
但是我個(gè)人看法，我就覺得曹雪芹的原筆可能就是靛兒，為什么？他使用諧音借義的手法，這是《紅樓夢(mèng)》文本里一再出現(xiàn)的手法，“靛”諧“墊”的音，這個(gè)靛兒成了墊背的了。

　　這個(gè)靛兒實(shí)在很無辜。當(dāng)時(shí)天氣很熱，她的扇子忽然找不著了，她知道薛寶釵一貫行為豁達(dá)，對(duì)任何人都很溫柔，特別能體貼人，幫助人，所以她就跑過去問寶釵，就說，必是寶姑娘藏了我的，好姑娘，賞我吧！——注意，在《紅樓夢(mèng)》文本里，“姑娘”有兩種意思，像王夫人說寶姑娘、林姑娘，長輩稱呼晚輩，是“小姐”的意思，有時(shí)候仆人、丫頭向王夫人等主子匯報(bào)，提到薛寶釵和林黛玉，比如說“林姑娘來啦”，這話語里的“姑娘”也是小姐的意思；
但是像靛兒面對(duì)薛寶釵稱她為“好姑娘”，這個(gè)“姑娘”卻是“姑媽”“孃孃”（姨媽）的意思，書里的小丫頭都是把自己設(shè)定為低于小姐們和大丫頭們一輩——靛兒這話實(shí)在算不上冒犯，這應(yīng)該是小事一樁，淡話一句，如果在以往，薛寶釵一定和顏悅色，告訴靛兒她沒藏扇子，說不定還把自己用的扇子賞給靛兒。但是，請(qǐng)你注意曹雪芹是怎么往下寫的——薛寶釵的回應(yīng)竟是金剛怒目、口吐霹靂！薛寶釵太反常了！她厲聲厲色來了一句：“你要仔細(xì)！”讀到這一句，我心里蹦蹦亂跳。都說林黛玉小心眼兒，說她尖酸刻薄，出語傷人，我們仔細(xì)想想，林黛玉在前八十回書里，何嘗有過如此這般的惡聲惡語？人家靛兒不過是去問寶釵要個(gè)扇子，她突然一聲“你要仔細(xì)”，在那個(gè)時(shí)代，在那樣一個(gè)貴族家庭里，在賈母居住的上房那樣一個(gè)空間，一個(gè)主子對(duì)一個(gè)小丫頭發(fā)出如此的叱責(zé)，是非同小可的。這不是慍怒是大怒，勃然大怒。緊接著，薛寶釵就說：我和你頑過？你在意我！和你素日嬉皮笑臉的那些姑娘們，你該問她們?nèi)ィ∵@就不僅是在向靛兒發(fā)作，是針對(duì)寶玉和黛玉了。這可不是隨便一寫的文字，這個(gè)情節(jié)是上回目的，叫做“寶釵借扇機(jī)帶雙敲”。

　　寶釵反常。失態(tài)，失控。這就是暗寫她選秀失利。否則不好解釋。寶玉對(duì)青春女性被選入宮是不以為然的，他的價(jià)值觀和那個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀分道揚(yáng)鑣。第十六回寫到他姐姐才選封藻宮、加封賢德妃，舉家歡欣，惟獨(dú)他“皆視有若無，毫不曾介意”，因此他對(duì)寶釵參與選秀也一定是麻木不仁，當(dāng)時(shí)他滿腦子心思只是如何能跟因金麒麟惹出沖突的林黛玉和好如初，他絕對(duì)沒有故意去觸動(dòng)薛寶釵心靈瘡疤的意圖，薛寶釵先是懷疑他以“楊貴妃”來影射選秀，后來又以斥退靛兒說他“我和你玩過？你在意我！”又把黛玉和他鬧別扭與和好說成“嬉皮笑臉”，后來更與黛玉、寶玉圍繞“負(fù)荊請(qǐng)罪”，把煩躁與怨忿的火氣發(fā)泄得淋漓盡致，這些文筆，我以為曹雪芹都在暗寫薛寶釵參與選秀卻被意外淘汰。

　　薛寶釵是很有志向的一個(gè)人，她一貫是以賈元春為她的榜樣。在第八回，通過她的丫頭鶯兒，說出了一個(gè)情況，就是薛寶釵戴的金鎖，是一個(gè)和尚給她的，和尚留下一個(gè)預(yù)言，說帶金鎖的她今后會(huì)嫁給一個(gè)帶玉的男子。薛寶釵當(dāng)時(shí)還嗔怪鶯兒多嘴。這把她性格的含蓄、不張揚(yáng)那一面表現(xiàn)得很充分。我們要把那一段描寫讀懂。要知道那時(shí)候薛寶釵并不認(rèn)為和尚所預(yù)言的“金玉姻緣”就一定是嫁給賈寶玉，有玉的男人不止一個(gè)啊，皇帝有玉璽，王子、世子都有玉，對(duì)不對(duì)？元妃省親的時(shí)候，她對(duì)寶玉說，那上面穿黃袍子才是你姐姐呢，言為心聲，她就想穿黃袍，到第七十回，她詠柳絮詞，她還發(fā)出“好風(fēng)頻借力，送我上青云”的誓愿。在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)待選、參選的女子，她有這樣的想法是很正常的，屬于在當(dāng)時(shí)的游戲規(guī)則下，一種正常的競(jìng)爭(zhēng)心理。所以要知道，她的第一志愿是進(jìn)宮，至少是進(jìn)入王子、世子、公主、郡主的空間，嫁給賈寶玉絕不是她的第一目標(biāo)，更不是最高目標(biāo)。這點(diǎn)我們要讀懂。

　　薛寶釵選秀失利，賈元春應(yīng)該是最先得到消息。于是在第二十六回末尾，我們看到一個(gè)意味深長的情節(jié)，就是賈元春給賈府的人頒賜端午節(jié)的節(jié)禮，她做出了一個(gè)特殊的安排，她把寶玉和寶釵的那兩份，安排得一模一樣，規(guī)格高，品種多，有上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，還有芙蓉簟一領(lǐng)——前面三種成雙，芙蓉簟就是有芙蓉花樣的細(xì)密的涼席，很顯然，是雙人用的，所以一領(lǐng)——而林黛玉呢，卻只和迎春、探春、惜春一樣，待遇低許多。襲人把這樣一種節(jié)禮安排匯報(bào)給寶玉，寶玉非常驚詫，按那個(gè)社會(huì)的倫理邏輯，黛玉是姑表妹，寶釵是姨表妹，如無特殊前提，要么給她們的節(jié)禮一樣，要么，只能是姑表親的多于高于姨表親的。寶玉倒沒往別處去想。但是家長們都清楚，賈元春那樣給寶玉、寶釵頒賜節(jié)禮，明顯有指婚的意思。就是她主張他的弟弟寶玉娶寶釵為妻。她為什么早不指婚晚不指婚，偏偏這個(gè)時(shí)候指婚？就是她最先得到表妹寶釵選秀失利的消息。元春作為貴妃，她不能干預(yù)朝政，宮里選秀，她無法插手，寶釵落選，她一方面以這樣的方式加以安慰，另一方面，則表示既然進(jìn)不了宮，嫁給我弟弟也很不錯(cuò)。

　　王夫人和薛姨媽對(duì)元春的指婚表示當(dāng)然是高興的。薛寶釵自己呢，書里是這樣寫的：“薛寶釵因往日母親同王夫人等曾提過金鎖是個(gè)和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻等語，所以總遠(yuǎn)著寶玉。昨日見了元春所賜的東西獨(dú)他與寶玉一樣，心里越發(fā)沒意思起來�！边@段話非常值得玩味。選秀入宮固然是家長對(duì)寶釵的最高期望，但身為包衣世家的金陵四大家族的女子，在皇族中發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力畢竟有限，所以王夫人薛姨媽把安排她嫁給寶玉視為最切實(shí)可行的方案；
不過薛寶釵自己對(duì)選秀入宮心氣一度是高昂的，剛剛落選，元春就來指婚，在那個(gè)特定情境下，她卻不能像母親和姨媽那樣興奮，她“心里越發(fā)沒意思起來”，這是非常準(zhǔn)確的揭示。

　　元春的指婚沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，是由于賈母的阻攔。賈母裝糊涂。你元春既然沒有直接下諭旨，只是一種暗示，那么，對(duì)不起，我就沒感覺，就只當(dāng)沒這回事。賈母還宣稱寶玉和黛玉“不是冤家不聚頭”，在那個(gè)時(shí)代，“冤家”就含有夫妻的意思。在究竟寶玉應(yīng)該娶黛玉還是寶釵這個(gè)問題上，賈母內(nèi)心里是傾向黛玉的。這是前八十回里一個(gè)非常重要的內(nèi)容，是榮國府家庭政治中的一個(gè)大關(guān)鍵。

　　如果你仔細(xì)閱讀，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這些情節(jié)以前，書里寫了黛玉對(duì)寶玉的愛情，卻幾乎看不出寶釵對(duì)寶玉的愛意。但是這些事情過去以后，選秀失利的心靈傷痕平復(fù)以后，寶釵就漸漸流露出了對(duì)寶玉的愛戀，第三十三回寶玉挨了賈政痛打，第三十四回寶釵給他送去治傷的藥丸，有個(gè)細(xì)節(jié)，把寶釵對(duì)寶玉的特殊感情透露了出來。然后有寶玉、黛玉、寶釵之間三角關(guān)系的若干情感沖撞戲。但是那以后任憑寶玉、黛玉的話語、行為如何富于刺激性，寶釵都能隱忍，再?zèng)]有端午節(jié)前后那樣的失態(tài)表現(xiàn)。到第四十二回，寶釵甚至主動(dòng)向黛玉示好，使黛玉徹底消弭了對(duì)她藏奸的疑慮，她們竟“合二為一”了。

　　反觀清虛觀打醮前后寶釵的嚴(yán)重失常、失衡、失控，我就越發(fā)堅(jiān)信，那是在暗寫她選秀失利，是對(duì)第四回關(guān)于她進(jìn)京待選的伏筆的一個(gè)呼應(yīng)和收束。

　　薛寶釵挾帶著自己人性中的全部因素，在命運(yùn)的浪濤中浮沉。曹雪芹通過性格反常的高明筆法，寫出了個(gè)體生命的悲苦，人生命運(yùn)的詭譎，以及人性的復(fù)雜，無論是從閱讀欣賞的角度，還是創(chuàng)作借鑒的角度，《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)薛寶釵反常的這些筆墨，都是值得我們一再品味、反復(fù)揣摩的。

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