雷頤：50年來的海外中國近代史研究著作譯介
發(fā)布時(shí)間:2020-06-06 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊： 
自海通以還，新學(xué)漸興，域外學(xué)術(shù)書籍譯介遂成近代中國“輸入學(xué)理，再造文明”（胡適語）之重要途徑；
而對(duì)外國學(xué)者中國史研究著述的譯介，不僅有益于學(xué)術(shù)的繁榮發(fā)展，更有助于我們?cè)谝欢ǔ潭壬峡朔颉吧碓诖松健倍纬傻哪承┚窒�。但國外中國史研究林林總總，洋洋大觀，幾十年來（特別是近20年）對(duì)其譯介雖多，終也只能是“取一瓢飲”，因此這種譯介的態(tài)度和選擇標(biāo)準(zhǔn)本身小而言之實(shí)際又是學(xué)術(shù)變遷的反映，大而言之甚至可說是時(shí)代、社會(huì)變化的一種折射，成為值得研究的對(duì)象。本文不擬對(duì)50年來海外中國近代史研究著作譯介的豐碩成果作全面研究述論，更非具體的書評(píng)書介，僅想對(duì)這種譯介在不同時(shí)期的主要特點(diǎn)、對(duì)國內(nèi)中國近代史研究的主要影響和意義等試作初步研究概述，難免掛一漏萬，誠祈方家指正。
（一）
1949年中華人民共和國的成立并不僅僅是一種政權(quán)的更迭，而是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)結(jié)構(gòu)到上層建筑深刻而全面的巨變，馬克思列寧主義上升為國家意識(shí)形態(tài)。馬克思主義基本原理認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但上層建筑反過來又會(huì)影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此一種全面的社會(huì)變動(dòng)要求一種全新的意識(shí)形態(tài)與之相應(yīng)。“學(xué)術(shù)”屬上層建筑．所以對(duì)舊有的學(xué)術(shù)進(jìn)行“改造”就“勢所必至”了。由于對(duì)中國近代歷史的認(rèn)識(shí)與中國革命關(guān)系重大，所以中國近代史研究中的馬克思主義學(xué)派在中國共產(chǎn)黨奪取政權(quán)的革命戰(zhàn)爭年代就已相對(duì)成熟；
但在原先的高等院校的知識(shí)分子中，這一時(shí)期占統(tǒng)治地位的一直是種種非馬克思主義學(xué)派。這樣，以前者改造后者，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想進(jìn)行批判，自然成為這一領(lǐng)域的中心任務(wù)，對(duì)海外中國近代史研究著作的譯介，自然也不可能離開這一中心任務(wù)。
對(duì)此意圖，當(dāng)時(shí)出版的所有海外中國近代史研究著作譯介幾乎都有明確的說明。《中華帝國對(duì)外關(guān)系史》的“中譯本序言”談到之所以翻譯此書一是因?yàn)樵摃馁Y料“有不小的利用價(jià)值”，但更重要的一個(gè)理由”是因?yàn)樗耙幌虮恢型赓Y產(chǎn)階級(jí)學(xué)者奉為圭臬之作”，現(xiàn)在“不要忘記這些謬論在很長的一個(gè)時(shí)期中，曾經(jīng)嚴(yán)重地毒害了中國的思想界。應(yīng)該說在殖民主義理論的作品中，這部書是占著非常重要的地位的，因而也就是反對(duì)殖民主義者所應(yīng)該注意閱讀的東西”。①丹涅特著《美國人在東亞》、萊特著《中國關(guān)稅沿革史》、約瑟夫著《列強(qiáng)對(duì)華外交》、威羅貝著《外人在華特權(quán)和利益》、伯爾考維茨著《中國通與英國外交部》的譯者“前言”或“后記”，都毫無例外地鄭重聲明了這一點(diǎn)。
在當(dāng)時(shí)百廢俱興的歷史條件下，就數(shù)量而言，翻譯出版的海外中國近代史研究著作并不算多。但從學(xué)術(shù)研究的角度看，50年代組織選譯的絕大多數(shù)著作的確代表了國外有關(guān)學(xué)術(shù)研究的一流水平，選書之精當(dāng)與譯品質(zhì)量之高至今仍令人欽佩，此皆說明選譯者眼光的不凡、學(xué)識(shí)的深厚與態(tài)度的嚴(yán)肅認(rèn)真。例如，直到現(xiàn)在《中華帝國對(duì)外關(guān)系史》仍是被國內(nèi)中外關(guān)系研究者引征最頻的著作之一；
《外人在華特權(quán)和利益》一書在整體上仍未被超越……更有意義的是，當(dāng)時(shí)代環(huán)境發(fā)生變化后，這些譯著的學(xué)術(shù)性便立即顯示出來，為一些相關(guān)學(xué)科在新時(shí)期的迅速發(fā)展打下一定基礎(chǔ)。
更值得注意的是，50年代初期對(duì)蘇“一邊倒”，各學(xué)科都在自身建設(shè)方面競相翻譯出版“蘇聯(lián)老大哥”的有關(guān)著作作為“教科書”，并奉為“典范”時(shí)，有關(guān)研究中國近代史的著作卻翻譯出版極少，更無被視為“典范”之作。這也從一個(gè)方面說明在中國近代史學(xué)科中中國的馬克思列寧主義學(xué)派當(dāng)時(shí)即已相對(duì)成熟，已基本形成了自己的理論體系、框架和方法，無需像其他不少學(xué)科那樣匆忙照搬蘇聯(lián)的“教科書”。
隨著國內(nèi)政治形勢的變化和發(fā)展，“階級(jí)斗爭”愈演愈烈，對(duì)外國資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的分析、批判言辭也日趨激烈，這種“譯介”更明確被提到“了解敵情”、“興無滅資”、“反帝反修”的程度。《外國資產(chǎn)階級(jí)是怎樣看待中國歷史的――資本主義國家反動(dòng)學(xué)者研究中國近代歷史的論著選譯》（第1、2卷）和《外國資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于中國現(xiàn)代史的看法》近120萬字，選譯了從19世紀(jì)末葉以來，尤其是近幾十年來仍有影響的英、美、法、德、日等國數(shù)十位資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者對(duì)中國近代社會(huì)性質(zhì)、近代經(jīng)濟(jì)及文化問題、中外關(guān)系、農(nóng)民戰(zhàn)爭、邊疆危機(jī)、中國革命、國共斗爭……等各方面有代表性的論述。在長達(dá)萬言的“序言”中，選編者對(duì)近百年來外國資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的中國研究狀況進(jìn)行了高度的概括，對(duì)各種觀點(diǎn)進(jìn)行了嚴(yán)厲的政治批判，并進(jìn)一步申明了編譯的目的：“我們選譯這些資料，即是為了了解敵情和提供反面教材進(jìn)行興無滅資的斗爭。我們從這些資料里可以進(jìn)一步認(rèn)清學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域內(nèi)，外國資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的真面目，認(rèn)識(shí)帝國主義通過文化侵略毒化中國人民的罪惡活動(dòng)，借以激發(fā)我們民族自尊心和愛國主義思想，積極參加反對(duì)帝國主義和現(xiàn)代修上主義的斗爭，并且從斗爭中清除資產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)在中國史學(xué)界的流毒和影響，壯大歷史科學(xué)隊(duì)伍，團(tuán)結(jié)一切愛國的歷史科學(xué)工作者，共同建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的新文化。”②
十年“文革”特別是它的中后期，有關(guān)俄蘇研究中國近代史的著作在一片荒蕪的學(xué)術(shù)園地中突然“一花獨(dú)放”，翻譯出版了一大批。這種“一花獨(dú)放”，完全是由于“反修”斗爭和中蘇邊境沖突的需要。齊赫文斯基主編的《中國近代史》的中譯本“出版說明”寫道：“本書炮制者以極其卑劣無恥的手法，全面、系統(tǒng)地偽造近代中國歷史”，“惡毒誹謗攻擊中國人民的偉大革命斗爭和中國共產(chǎn)黨的馬列主義正確路線”。這篇個(gè)到5000字的“說明”充滿了“恬不知恥”、“瘋狂攻擊”、“秉承其主子出意旨”……這樣一些幾近謾罵的文字，并認(rèn)定這部書的目的是“妄圖否定毛主席關(guān)于中國近代史的一系列科學(xué)論斷，否定毛主席為中國革命制定的馬列主義正確路線”，“變中國為蘇修社會(huì)帝國主義的殖民地”。③當(dāng)時(shí)的“時(shí)代精神”可說盡在其中。而有關(guān)中俄邊境著述的譯介更多，由于這些譯著以資料、回憶錄為主且限于本文篇幅，恕不細(xì)述。但是這些翻譯為后來的中俄關(guān)系史研究打下了較為深厚的基礎(chǔ)。
另外值得一提的是，由于中美關(guān)系在1971年開始解凍，費(fèi)正清的名著《美國與中國》也在“供有關(guān)部門研究中美關(guān)系時(shí)批判和參考之用”的名義下，由商務(wù)印書館組織翻譯出版。
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“文革”結(jié)束后，隨著改革開放的新時(shí)期的開始，沉寂已久的學(xué)術(shù)開始復(fù)蘇，由于較長時(shí)期的自我封閉，學(xué)界對(duì)國外學(xué)術(shù)研究的了解尤其必要、急迫。這種形勢，為海外中國近代史研究譯介的繁榮發(fā)展提供了客觀條件，而開風(fēng)氣之先且成效最著的則為中的社會(huì)科學(xué)院近代史研究所在國門初啟的1980年創(chuàng)辦的不定期刊物《國外中國近代史研究》。
該刊編者在創(chuàng)刊號(hào)中明確表示其“目的在于及時(shí)介紹外國研究中國近代史的情況，了解外國研究中國近代史的動(dòng)態(tài)，溝通中外學(xué)術(shù)交流”。承認(rèn)“近年來，在中國近代史這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，國外的研究工作發(fā)展較快”，“一些我們還未涉及的問題，國外也有了較深入的研究；
國外還不時(shí)對(duì)我國近代史研究上的某些觀點(diǎn)提出不同意見，進(jìn)行商榷或爭論。凡此種種，都需要我們及時(shí)了解，以改變閉目塞聽的狀況，活躍學(xué)術(shù)空氣，促進(jìn)研究工作的發(fā)展”�！八瘴恼轮饕雌涫欠裼行掠^點(diǎn)、新資料，或新進(jìn)展，至于內(nèi)容與觀點(diǎn)正確與否，則不一定要求”。④從“了解敵情”、“反面教材”……到“溝通中外學(xué)術(shù)交流”、彼此平等地“進(jìn)行商榷或爭論”，承認(rèn)自己多有不足、曾經(jīng)“閉目塞聽”……這種轉(zhuǎn)變是巨大的、根本性的。這篇“編者的話”雖只短短400多字，但卻從一個(gè)側(cè)面反映出新時(shí)代的新精神，亦說明所謂新時(shí)期確非虛言泛論，而是實(shí)實(shí)在在地發(fā)生了方方面面巨大的新變化。后人或許很難想象，這種平實(shí)如常的語言所說的本是最“平常下過”的道理、然而實(shí)際卻是那樣地“不平�！保�?yàn)樗悄菢拥貋碇灰�。這種態(tài)度，可說是新時(shí)期譯介的代表。從1980年創(chuàng)刊到1995年終刊，《國外中國近代史研究》15年來共出版27輯，發(fā)表了40O余篇近80O萬字的譯作。其中有國外學(xué)術(shù)期刊的論文翻譯，也有著作摘譯，文種涉及性、日、俄、法、德等諸多語種，以較快的速度、較為全面地向國內(nèi)學(xué)術(shù)界介紹了外部世界的有關(guān)信息，對(duì)學(xué)術(shù)研究起了重要作用。對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展如此重要的刊物卻因種種原因不得個(gè)于幾年前�？瑢W(xué)界至今仍咸為惋惜。另外，由中共中央黨史研究室主辦的《國外中共黨史研究動(dòng)態(tài)》從1990年創(chuàng)刊到1996年�？渤隹�42期，也曾是了解國外有關(guān)學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要窗口。
在最近20年中，有關(guān)譯介越來越多，越來越快，其中影響較大的譯叢有：
中國社會(huì)科學(xué)出版社從1987年起出版“中國近代史研究譯叢”，陸續(xù)出版的有美國學(xué)者魏斐德著《大門口的陌生人――1839―1861年間華南的社會(huì)動(dòng)亂》、孔飛力著《中華帝國晚期的叛亂從其敵人――1796―1864年的軍事化與社會(huì)結(jié)構(gòu)》、費(fèi)維愷著《中國早期工業(yè)化――盛宣懷（1844―1916）和官督商辦企業(yè)》、陳錦江著《清末現(xiàn)代企業(yè)與官商關(guān)系》、施堅(jiān)雅著《中國農(nóng)村的市場和社會(huì)結(jié)構(gòu)》、英國學(xué)者楊國倫著《英國對(duì)華政策（1895―1902）》、日本學(xué)者濱下武志著《近代中國的國際契機(jī)――朝貢貿(mào)易體系與近代亞洲經(jīng)濟(jì)圈》。
江蘇人民出版社從1988年起陸續(xù)出版的“海外中國研究叢書”中與近代中國有關(guān)的譯著有美國學(xué)者費(fèi)正清、賴肖爾著《中國：傳統(tǒng)與變革》、羅茲曼主編《中國的現(xiàn)代化》、格里德著《胡適與中國的文藝復(fù)興――中國革命中的自由主義（1917―1950》、郭穎頤著《中國現(xiàn)代思潮中的唯科學(xué)主義（1900―1950）》、史華茲著《尋求富強(qiáng)：嚴(yán)復(fù)與西方》、柯文著《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間：王韜與晚清改革》、墨子刻著《擺脫困境――新儒學(xué)與中國政治文化的演進(jìn)》、周錫瑞著《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的起源》、杜贊專著《文化、權(quán)力與國家――190O―1942年的華北農(nóng)村》、艾愷著《最后的儒家――梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》、張灝著《梁啟超與中國思想的過渡（1890一1907）》、任達(dá)著《新政革命與日本――中國，1898―1912》、周策縱著《五四運(yùn)動(dòng)：現(xiàn)代中國的思想革命》、蕭公權(quán)著《近代中國與新世界：康有為變法與大同思想研究》。
山西人民出版社1989年出版的“五四與現(xiàn)代中國”叢書收有譯著《五四：文化的闡釋與評(píng)價(jià)――西方學(xué)者論五四》、美國學(xué)者施瓦支（舒衡哲）著《中國的啟蒙運(yùn)動(dòng)――知識(shí)分子與五四遺產(chǎn)》、張灝著《危機(jī)中的中國知識(shí)分子》、紀(jì)文勛著《現(xiàn)代中國的思想遺產(chǎn)――民主主義與權(quán)威主義》、日本學(xué)者近藤邦康著《救亡與傳統(tǒng)》。
其他譯著更是難以勝數(shù)，對(duì)不同專業(yè)領(lǐng)域都有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
通論性的主要有費(fèi)正清編《劍橋中國晚清史》（兩卷）、《劍橋中華民國史》（兩卷），另外費(fèi)氏的《美國與中國》不斷重印，《費(fèi)正清集》、偉大的中國革命（1800―1985）》、《費(fèi)正清自傳》和《費(fèi)正清看中國》等都翻譯出版。還有美國學(xué)者石約翰著《中國革命的歷史透視》、史景遷著《天安門》、柯文著《在中國發(fā)現(xiàn)歷史――中國中心觀在美國的興起》，以及日本學(xué)者溝口雄三著《日本人視野中的中國學(xué)》等。
經(jīng)濟(jì)史方面主要有美國學(xué)者郝延平著《中國近代商業(yè)革命》、《十九世紀(jì)的中國買辦――東西間橋梁》、劉廣京著《英美航運(yùn)勢力在華的競爭（1862―1874）》、日本學(xué)者中村哲著《近代東亞經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界市場》、美國學(xué)者珀金斯著《中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展――1368―1968》、黃宗智著《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》、《長江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》、《中國農(nóng)村的過密化與現(xiàn)代化》、楊格著《近百年來上海政治經(jīng)濟(jì)史（1842―1937）》、法國學(xué)者白吉爾著《中國資產(chǎn)階級(jí)的黃金時(shí)代（1911―1937）》等。
政治、軍事、社會(huì)史方面的譯著主要有美國學(xué)者周錫瑞著《改良與革命――辛亥革命在兩湖》、易勞逸著《1927―1937年國民黨統(tǒng)治下的中國流產(chǎn)的革命》、胡素珊著《中國的內(nèi)戰(zhàn)》、齊錫生著《中國的軍閥政治（1916―1928）》、小科布爾著《江浙財(cái)閥與國民政府（1927―1937）》、鮑威爾著《中國軍事力量的興起（1895―1912）》、施堅(jiān)雅著《中國封建社會(huì)晚期城市研究》、英國學(xué)者貝思飛著《民國時(shí)期的土匪》、加拿大學(xué)者陳志讓著《軍紳政權(quán)――近代中國的軍閥時(shí)期》、蘇聯(lián)學(xué)者卡爾圖諾娃著《加倫在中國，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)1924―1927》、切列潘諾夫著《中國國民革命軍的北伐》、賈比才等著《中國革命與蘇聯(lián)顧問》、論文集《共產(chǎn)國際與中國革命――蘇聯(lián)學(xué)者論文選譯》等。
有關(guān)中外關(guān)系史的譯著主要有英國學(xué)者季南著《英國對(duì)華外交（1880―1885）》、美國學(xué)者李約翰著《清帝遜位與列強(qiáng)（1908―1912）》、威維爾著《美國與中國：財(cái)政和外交研究（1906―1913）》、柯里著《伍德羅·威爾遜與遠(yuǎn)東政策（1913―1921）》、塔克曼著《史迪威與美國在華經(jīng)驗(yàn)（1911―1945）》、菲斯著《中國的糾葛――從珍珠港事變到馬歇爾使華美國在中國的努力》、科爾著《炮艦與海軍陸戰(zhàn)隊(duì)――美國海軍在中國（1925―1928）》、沙勒著《美國十字軍在中國（1938―1945）》、柯偉林著《蔣介石政府與納粹德國》、包瑞德著《美軍觀察組在延安》、布賴克福特著《卡爾遜與中國》、凱恩著《美國政治中的“院外援華集團(tuán)”》、孔華潤著《美國對(duì)中國的反應(yīng)》、謝偉思著《美國對(duì)華政策（1944―1945）》、日本學(xué)者藤村道生著《日清戰(zhàn)爭》、蘇聯(lián)學(xué)者鮑里索夫等著《蘇中關(guān)系》等。
思想文化史方面的譯著主要有美國學(xué)者伯納爾著《一九○七年以前中國的社會(huì)主義思潮》、林毓生著《中國意識(shí)的危機(jī)――“五四”時(shí)期激烈的反傳統(tǒng)主義》、盧茨著《中國教會(huì)大學(xué)史》、日本學(xué)者實(shí)藤惠秀著《中國人留學(xué)日本史》、法國學(xué)者衛(wèi)青心著《法國對(duì)華傳教政策――清末五口通商和傳教自由（1842―1856）》（兩卷）等。
人物研究方面的譯著主要有美國學(xué)者德雷克著《徐繼畬及其〈瀛寰志略〉》、史扶鄰著《孫中山與中國革命的起源》、薛君度著《黃興與中國革命》、麥柯馬克著《張作霖在東北》、日本學(xué)者松本一男著《張學(xué)良》、蘇聯(lián)學(xué)者普里馬科夫著《馮玉祥與國民軍》、英國學(xué)者施拉姆著《毛澤東》、美國學(xué)者特里爾著《毛澤東傳》、邁斯納著《李大釗與中國馬克思主義的起源》、周明之著《胡適與中國現(xiàn)代知識(shí)分子的選擇》、弗思著《丁文江――科學(xué)與中國新文化》等。
以上僅是一個(gè)極為粗略的鳥瞰，但從中卻足可看出海外中國近代史研究著作的譯介在這20年中的繁榮盛況，確實(shí)起到了“改變閉目塞聽的狀況”、“溝通中外學(xué)術(shù)交流”的作用，對(duì)這期間中國近代史學(xué)界學(xué)術(shù)的活躍和發(fā)展起了不能忽視的推動(dòng)作用。
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這期間的海外中國近代史研究著作譯介對(duì)國內(nèi)有關(guān)研究的影響、促進(jìn)是多方面的。當(dāng)然，學(xué)術(shù)的變化、各種新觀點(diǎn)的產(chǎn)生總體而言自有更為深刻的社會(huì)與學(xué)術(shù)自身的背景和原因，這種“譯介”只是其中因素之一。但由于本文的任務(wù)只是分析這種“譯介”的作用，不必對(duì)其他背景與原因作深入探討與詳細(xì)論述，故祈讀者勿因此而以為筆者認(rèn)為新時(shí)期的種種新觀點(diǎn)完全是這種“譯介”外在作用的結(jié)果；
同樣，對(duì)各種新觀點(diǎn)本身的具體分析、深入研究和評(píng)判也不是本文的任務(wù)。故本文亦僅限于客觀論述“譯介”對(duì)各種新觀點(diǎn)的影響和作用。大體而言，這種影響有以下幾個(gè)方面：
新時(shí)期中國近代史研究中一個(gè)引人注目、也引起激烈爭論的觀點(diǎn)是從現(xiàn)代化（本文中“現(xiàn)代化”與“近代化”二詞意義相同，根據(jù)行文需要選擇使用）的角度，而不僅僅或主要不是從階級(jí)斗爭、民族斗爭的角度來看待中國近代史。“海外中國研究”叢書的“總序”明確表示：“故步自封，不跳出自家的文化圈子，透過強(qiáng)烈的反差去思量自身，中華文明將難以找到進(jìn)入其現(xiàn)代形態(tài)的入口”�！笆杖氡緟矔淖g著，大多從各自的不同角度、不同領(lǐng)域接觸到中國現(xiàn)代化的問題”。在很長的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，以費(fèi)正清為代表的“西方?jīng)_擊一中國反應(yīng)”模式是西方中國近代史研究中占主導(dǎo)地位的學(xué)派。這一模式認(rèn)為“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”互相對(duì)立，中國近代的歷史尤其是現(xiàn)代化史的動(dòng)力完全來自外部的刺激和挑戰(zhàn)，因此“19世紀(jì)之前使得中國如此偉大的東西，恰恰被證明也就是后來嚴(yán)重地阻礙著中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換的東西”�！爸袊鳛椤醒胫畤�，其自我獨(dú)立的政治和文化運(yùn)轉(zhuǎn)體系，以長期未受到外來挑戰(zhàn)而聞名于世”。但也因此“直到現(xiàn)代挑戰(zhàn)不可避免地降落到它的大門口之時(shí)，都未能領(lǐng)悟到這種挑戰(zhàn)的性質(zhì)”，因而錯(cuò)過了現(xiàn)代化的時(shí)機(jī)。⑤新觀點(diǎn)也正是從這一角度出發(fā)，從中國近代自身的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面探討現(xiàn)代化受挫的原因；
同時(shí)對(duì)西方的侵略帶來的不同（廣義的）文化的“碰撞”以及這種“碰撞”引起的中國社會(huì)的變化等作了不同以往的結(jié)論。在現(xiàn)代化理論框架中，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)自然成為“中國早期工業(yè)化”的一個(gè)重要階段，而興辦洋務(wù)的最初動(dòng)機(jī)則無足輕重，也因此才會(huì)在80年代形成洋務(wù)運(yùn)動(dòng)研究熱。同樣，一些研究者對(duì)民國時(shí)期尤其是抗戰(zhàn)前的經(jīng)濟(jì)狀況也作了更為客觀的研究。
近代中國的“市民社會(huì)”、國家與社會(huì)的關(guān)系、公共領(lǐng)域等是近些年美國學(xué)界的一個(gè)研究熱點(diǎn)，并有激烈的爭論，而近年中國的有關(guān)研究，如對(duì)晚清商會(huì)、自治社團(tuán)或組織、地方精英、公共機(jī)構(gòu)等方面的研究成果甚豐，明顯受此影響與啟發(fā)。甚至對(duì)近代中國“市民社會(huì)”這種觀念提出質(zhì)疑、反對(duì)意見的，其基本“理論資源”也還是來自美國學(xué)界的不同觀點(diǎn)，亦見其影響之深。
由于主要地不是從階級(jí)斗爭或民族斗爭而是從中西文化沖突、互補(bǔ)（在近代中國實(shí)際幾乎是西方文化向中國文化的單向流動(dòng)）的角度出發(fā)，不少研究者更側(cè)重于“買辦”、“租界”在東西方文化交流中的作用與意義。同樣，傳教士、教會(huì)學(xué)校在中國現(xiàn)代化過程中所起的積極作用，主要是傳播近代科學(xué)文化知識(shí)，近年也得到更多的強(qiáng)調(diào)與重視。文化與社會(huì)的關(guān)系或曰文化背后的社會(huì)意義，是近些年來在西方興起的一種新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、方法和思潮，《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的起源》和《文化、權(quán)力與國家――1900―1942年的華北農(nóng)村》便是這種新范式在中國近代史研究領(lǐng)域的代表作。前者對(duì)19世紀(jì)山東省的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作了區(qū)域性分析，尤其是用文化人類學(xué)的方法對(duì)魯西北地區(qū)的民間文化，如社戲、話本、宗教、廟會(huì)、集市、尚武傳統(tǒng)、中西文化沖突的歷史等都作了細(xì)致的研究。在此基礎(chǔ)上，作者認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是魯西北的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之間由多種原因“互動(dòng)”的結(jié)果。后者力圖打通歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)的間隔，從“大眾文化”的角度，提出了“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”等新概念，以華北農(nóng)村為例，詳細(xì)論證了國家權(quán)力是如何通過種種渠道，諸如商業(yè)團(tuán)體、廟會(huì)組織、宗教、神話等深入社會(huì)底層的，如“龍王廟”的實(shí)際意義是掌管水資源的分配，鄉(xiāng)紳關(guān)注“關(guān)帝廟”是將其。既作為國家的守護(hù)神又作為地方的保護(hù)者。這兩本書對(duì)近年來國內(nèi)的有關(guān)研究產(chǎn)生了明顯的影響，如傳統(tǒng)文化與義和團(tuán)的關(guān)系，廟會(huì)的社會(huì)文化意義、功能都受到研究者的重視。
在中外關(guān)系史研究中，一些研究者認(rèn)為中國被納入近代國際體系的過程當(dāng)然是國家主權(quán)受侵犯的過程，是被殖民的過程，但同時(shí)也是近代中國“睜眼看世界”、破除“華夏中心”的過程，是外交近代化，即近代外交觀念、制度產(chǎn)生和發(fā)展的過程。幾十年前的“侵華史”已漸為現(xiàn)在更加中性的“中外關(guān)系史”所取代，雖只一名之興替，卻也可略窺學(xué)術(shù)之變化，表明研究的“理論預(yù)設(shè)”今昔已有所下同。
在思想史研究方面，以前未獲研究的“唯科學(xué)本義”開始被研究者注意，對(duì)自由主義及其代表人物的研究更加客觀，已從“政治批判”轉(zhuǎn)入“學(xué)術(shù)研究”，這反映出“譯介”的影響�！吨袊膯⒚蛇\(yùn)動(dòng)――知識(shí)分了與五四遺產(chǎn)》一書中對(duì)“啟蒙”與“救亡”關(guān)系的探討，使中國思想、學(xué)術(shù)界深受啟發(fā)。從70年代后期起，美國的中國史研究中“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”互相對(duì)立的模式漸為新的現(xiàn)代化理論所取代，即“現(xiàn)代”從“傳統(tǒng)”中發(fā)展而來，應(yīng)更加注重承繼、利用種種傳統(tǒng)資源。《中國意識(shí)的危機(jī)――“五四”時(shí)期激烈的反傳統(tǒng)主義》一書更側(cè)重對(duì)近代中國，尤其是五四時(shí)期“激烈”“全面”反傳統(tǒng)思想的負(fù)面作用進(jìn)行分析，在80年代中后期“文化熱”、“激烈反傳統(tǒng)”思潮再度產(chǎn)生的背景下，該書的翻譯出版確引人注目，作者可能也未想到，該書實(shí)際為90年代因種種原因而異軍突起的“文化保守主義”作了重要的理論鋪墊。
在人物研究方面，《孫中山與中國革命的起源》將孫中山個(gè)人與社會(huì)環(huán)境緊密結(jié)合起來考察，突破了以往人們譏稱的“孫中心”框框�！饵S興與中國革命》一書對(duì)以往注意不夠的黃興與辛亥革命的關(guān)系作了細(xì)致的研究，引起了有益的探討，促進(jìn)了有關(guān)研究的深化。而且，以上兩書均在國門初啟時(shí)翻譯出版，當(dāng)時(shí)也更引人注目�！独畲筢撆c中國馬克思主義的起源》一書對(duì)李大釗思想與民粹主義的關(guān)系作了深刻的研究和分析，啟發(fā)了關(guān)于民粹主義對(duì)中共其他領(lǐng)導(dǎo)人思想影響的研究，這種研究直到現(xiàn)在仍引起熱烈的爭論。相對(duì)于國內(nèi)的人物研究以前主要集中于政治人物，國外對(duì)“文化人物”的研究一直比較重視，如對(duì)梁漱溟、丁文江、錢穆、洪業(yè)等都有研究專著，這些專著的譯介對(duì)國內(nèi)有關(guān)研究有著明顯的推動(dòng)作用。
簡言之，50年來海外中國近代史研究著作的譯介與中華人民共和國的歷史一樣走過了曲折發(fā)展的過程，現(xiàn)在確可說是百花齊放。但在這種繁榮之下卻仍有不能忽視的隱憂，即譯作的質(zhì)量有每況愈下之勢，一些錯(cuò)譯、誤譯反而起了學(xué)術(shù)的“誤導(dǎo)”作用，倘長此以往，會(huì)使人對(duì)所有“譯介”的準(zhǔn)確性都產(chǎn)生懷疑，終將使這種學(xué)術(shù)發(fā)展必不可少的“譯介”本身受到嚴(yán)重?fù)p害。提高譯作質(zhì)量，是譯介者的當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)然，每個(gè)研究者都必須面對(duì)的挑戰(zhàn)是，在如此多樣化的譯作面前如何能真正擷其精華而不是食洋不化，機(jī)械照搬。而這，卻是更加艱難，也更加重要的。
注釋：
本文寫作中承蒙曾學(xué)白女士幫助搜集部分資料，謹(jǐn)表謝忱。
�、� 邵循山：“中譯本序言”，〔美〕馬士著，張匯文等譯：《中華帝國對(duì)外關(guān)系史》第1卷，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1957年版，第1―2頁。該書第2卷、第3卷均為張匯文等譯，分別由生活·讀書·新知三聯(lián)書店1958年、商務(wù)印書館1960年出版。
②“序言”中國科學(xué)院近代史研究所資料編譯組編譯：《外國資產(chǎn)階級(jí)是怎樣看待中國歷史的――資本主義國家反動(dòng)學(xué)者研究中國近代歷史的論著選譯》第1卷，商務(wù)印書館1961年版，第10―14頁。
�、� “出版說明”，〔蘇〕齊赫文斯基上編，北京師范大學(xué)歷史系、北京大學(xué)歷史系、北京大學(xué)俄語系翻譯小組譯：《中南近代史》上、下冊(cè)，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1974年版，第1―6頁。
�、� “編者的話”，《國外中國近代史研究》第1輯，中國主會(huì)科學(xué)出版社198O年版。
⑤ ［美］羅茲曼主編、國家社會(huì)科學(xué)基金“比較現(xiàn)代化”課題組譯：《中國的現(xiàn)代化》，江蘇人民出版社1988年版，第669頁。
原載 1999年第5期 《近代史研究》
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