鄭克中：和諧社會不整人——為改革開放三十周年而作之五

　　與朋友閑談，他問我，你認(rèn)為改革開放以來，經(jīng)濟(jì)方面不說，使你體會最深的變化是什么？我一時語塞，因?yàn)檫�沒有認(rèn)真想過這個問題。他說：就是沒有政治運(yùn)動和整人了。

　　仔細(xì)一想，他說的未嘗沒有道理。我們是從那個時代走過來的人，回想起那些不堪回首的日子，真慶幸自己還能活到今天。整天的運(yùn)動，斗自己、斗他人，各種的學(xué)習(xí)班、批判會、游行、示威、貼標(biāo)語、喊口號、上山下鄉(xiāng)、憶苦思甜、早請示晚匯報……你哪怕在一個事情上稍不留心，出了紕漏，你這一生就交代了，不是丟掉了性命就是甭想再抬起頭做人了。

　　我被發(fā)配到鄉(xiāng)下教書是在林彪出事后一年，當(dāng)?shù)乩蠋熅透嬖V我這樣一件事。說縣文化館里有一個搞美術(shù)的，二十五六歲。有一天他和一位好朋友說：“我看林彪長得尖嘴猴腮的，毛主席怎么選他當(dāng)接班人，肯定是個奸臣。”他被同事告發(fā)了，被判了死刑，就在林彪摔死的前一年，被槍斃了，留下年輕的妻子和兩個幼年的孩子。后來給平反了，給他妻子和兩個孩子最大的補(bǔ)償就是轉(zhuǎn)成了非農(nóng)業(yè)人口，妻子被安排到縣棉紡廠上班。但人死不能復(fù)生，大家一齊感嘆要是晚斃兩年就好了……。

　　全縣教師開會，我認(rèn)識了一位姓劉的語文老師。他總是低垂著頭，眼圈紅紅的，說話從來不敢高聲，嚅囁著。后來才知道，從前他愛寫些寓言之類的小文章，能在報紙屁股上發(fā)發(fā)，也就成了縣里的教師中的名人。鬼使神差不知為什么就寫了一篇《太陽的黑子》，被抓進(jìn)監(jiān)獄，判了十七年，說是影射毛主席。我見到他的時候是被提前釋放的，但已經(jīng)坐滿了八年，妻子改嫁了，一雙兒女送給父母撫養(yǎng)，但養(yǎng)不起，又都送給了別人。后來老父母經(jīng)受不住打擊，沒有等到他出獄，就先后去世了。他雖然結(jié)束了勞改，但已經(jīng)是孑然一身，一無所有了。

　　有一天，教學(xué)組里突然來了一位五十多歲的老農(nóng)民，滿臉滄桑，衣衫藍(lán)縷。他自我介紹說是剛被摘掉右派帽子，落實(shí)政策又回來教書的。當(dāng)他得知我是北京人時，一下子就好像他鄉(xiāng)遇故知一樣，向我訴說了幾十年的不幸遭遇。原來五十年代他曾在北京順義縣教小學(xué)，被打成右派后，磚窯、農(nóng)場幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，后來回到了自己的家鄉(xiāng)。本以為家鄉(xiāng)的人會善待他一下，沒想到，什么運(yùn)動都跑不掉被揪斗的命運(yùn)。他說，我自己現(xiàn)在都不知道能認(rèn)識幾個字了，再看看我這付樣子，怎么還能上講臺呢。過了不久他就辦了退休手續(xù)，又回家去了。他給我留下的最深的印象是，說有一年臨近過年，家里連一塊錢也沒有，也沒有可以變賣的東西，他就去走村串戶給人家清掃鴿籠（當(dāng)?shù)赜叙B(yǎng)鴿子的風(fēng)俗），收集點(diǎn)鴿子糞，賣給種子站，得了兩塊錢。兩塊錢全家四口人過了一個年。當(dāng)然作為右派分子，他的悲慘遭遇，是不被別人同情的，越悲慘，別人才越解恨，那叫階級立場鮮明。

　　毛澤東之后重新出來工作的領(lǐng)導(dǎo)人，從前都吃過在運(yùn)動中挨整的苦頭，所以發(fā)誓今后再也不搞運(yùn)動整人了，并且還為以前受到運(yùn)動迫害的人平了反。這是從國際共運(yùn)史和中國現(xiàn)實(shí)中總結(jié)出來的血的教訓(xùn)。

　　眾所周知，赫魯曉夫1956年在蘇共中央委員會的政治報告掀開了斯大林統(tǒng)治時期不為人知的黑暗的一頁�，F(xiàn)在說出來，還叫人毛骨悚然。列寧去世前，蘇共十一大選出的26名政治局委員，有17人被斯大林殺害和流放。從1919年——1935年，蘇共先后選出31名政治局委員，有29人被處死和暗殺掉了，其中包括和列寧并肩戰(zhàn)斗過的、開國領(lǐng)袖，只有捷爾仁斯基病死之外，一個沒有剩下。蘇共17大代表1966人，其中1108人因反革命罪被逮捕和處決，選舉出來的139名中央委員和后補(bǔ)委員，有87人被捕和被處決。1990年1月原蘇聯(lián)國家安全部副部長皮羅日夫曾透露，從1930年——1953年，斯大林掌權(quán)時期全國有377萬多人受到政治迫害，有78萬多人被槍殺；
中國經(jīng)歷的反右、拔白旗、反右傾、四清、文化大革命等政治運(yùn)動，只有反右公布了被打成右派分子的人數(shù)是55萬，其余人數(shù)不詳�？墒侨珖�受到政治迫害的地、富、反、壞、右、叛徒、特務(wù)、走資派、臭老九們，連同受株連的親屬們大概絕對不是一個小數(shù)目。其他的曾實(shí)行過社會主義制度的國家也都有相同或相似的歷史，有些至今依然如故。

　　政治斗爭，有勝有敗，失敗了，就下臺。“道不同，不相為謀”，因?yàn)檎�治理念不一樣，下臺，這可以理解，但完全沒有必要?dú)⑷耍�也沒有必要“批倒、批臭，再踏上一只腳，叫他永世不得翻身”，更不應(yīng)株連九族，讓他們的子弟親屬成為社會的賤民，永遠(yuǎn)抬不起頭，做不得人。

　　當(dāng)然，這是我們今天的想法。是因?yàn)槲覀兛吹搅瞬⒗斫饬艘粋�參照系——與我們的歷史完全不同的權(quán)力產(chǎn)生和運(yùn)作方式，那就是可以不訴諸陰謀、暴力和不流血而實(shí)現(xiàn)的權(quán)力轉(zhuǎn)換和權(quán)力交接。一切都擺到陽光下，讓民眾做出選擇。當(dāng)這個機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)起來，權(quán)力就真正體現(xiàn)為民選、民有、民治、民享，無論上臺執(zhí)政，還是下臺為民，都變成了平常的事情，像穿衣吃飯一樣。人民不會因?yàn)榘l(fā)表不同意見而必然掉頭和坐牢了，政治家的生死去留也不會成為撼動整個社會的大事變。這對個人和國家何嘗不都是一種幸福？

　　通過百家講壇給我們不斷講述的從前的歷史和宮廷斗爭故事，不管講述者意識到還是沒有意識到，中國以往的歷史其實(shí)都在驗(yàn)證這樣一條真理：用強(qiáng)力獲取權(quán)力，必然用強(qiáng)力來維護(hù)，圍繞著奪權(quán)和維權(quán)所展開的無窮盡的陰謀、殺戮，其實(shí)都是一個必然而然的規(guī)律在發(fā)揮作用。人只要在這樣一部運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器中生存，個人的所作所為，其實(shí)就由不得個人了，只有兩種選擇：或?yàn)轸~肉，或?yàn)榈顿蕖Ｌ用撨@一規(guī)律的唯一道路，就是改變規(guī)律發(fā)揮作用的條件，即改變制度。社會發(fā)展規(guī)律，像許多自然規(guī)律一樣，是一定條件約束下的產(chǎn)物，要想使一個規(guī)律不發(fā)生作用，就必須改變規(guī)律存在的條件。

　　什么是社會文明的進(jìn)步？簡單地說就是：一方面是物質(zhì)東西的不斷豐富，使人的生存景況日益改善；
隨之而來的另一方面就是人身上的獸性不斷被克服、人性增加。人是從動物進(jìn)化來的，動物所具有的不擇手段的生存競爭天性在人身上也是同樣存在的，只是由于物質(zhì)生存資料的不斷豐富，才使得這個動物性被逐漸拋棄。于是文明就呈現(xiàn)了一個由低向高，呈階梯狀的發(fā)展進(jìn)程。奴隸社會的殺殉制度，對于奴隸社會的人而言，視為當(dāng)然，但對于封建社會的大多數(shù)人來講已難于接受；
封建社會的宗法制度、專權(quán)、等級觀念、官本位，對于那個社會的人而言，也被視為天經(jīng)地義，但對于資本主義社會的自由人來講也會不理解。從甲古文中我們還可以看到這樣的一些象形文字：比如有人坐在另一個人的背上，有人騎在另一個人的頭上，有的被繩索栓住脖子，有的人被枷住雙手，有的被割去鼻子，有的被割去耳朵，有的被火燒死，有的被活埋，有人被砍去頭顱，還有被凌遲、碎解的字樣等等。這就是那個時代人與人之間的關(guān)系的真實(shí)寫照。我們今天再發(fā)生類似的事情，一定會激起公憤，群起而討之。為什么？因?yàn)榻裉斓娜诵砸呀?jīng)進(jìn)展到了這樣一個階段：就連戰(zhàn)俘都有了保護(hù)戰(zhàn)俘的國際公約，罪犯也有了保護(hù)罪犯權(quán)益的法律規(guī)定，中國的法學(xué)家們也在呼吁要廢除死刑，等等。

　　所以中國走向政治寬容，也是時代的進(jìn)步使然，是歷史發(fā)展的大趨勢。當(dāng)然，這個趨勢可能會因?yàn)槟承﹤�人原因加速或延遲，但其目標(biāo)是定了的。可是我在網(wǎng)上還經(jīng)�？吹侥切�為斯大林辯護(hù)和懷念毛澤東時代的人的各種議論，百思不得其解。這究竟是一些什么樣的人呢？是根本沒有經(jīng)歷過那個時代的青年？還是在那個時代就以整人為樂事的打手和干將？如果是不知情的青年人，倒是情有可原。沒有親身經(jīng)歷過，別人再怎么說，也無法體會。就像歷史學(xué)家再怎么說秦始皇焚書坑儒，我們也憤怒不起來，因?yàn)槲覀冏约夯蛴H人沒有在被“坑”之列。可是如果真讓我們換位思考一下——我們不是整天叫人要換位思考嗎？——你就是文革、反右等運(yùn)動中一個蒙難者，你還會認(rèn)為那些人該殺，是“革命”不可避免的，是什么僅僅的一個“擴(kuò)大化的錯誤”就能原諒的嗎？

　　當(dāng)然，如果就是那個時代以整人為樂事的打手和干將，還懷念那個時代，我就無話可說了。因?yàn)榻裉斓纳鐣�確實(shí)找不到像當(dāng)年那樣只要戴上一頂紅帽子，就可以有機(jī)會給他人羅織罪名，栽贓陷害，或者私設(shè)公堂，濫發(fā)淫威，草菅人命了。他們借運(yùn)動整人獲得升遷和得到感官享受的機(jī)會沒有了，感到了寂寞，感到了無聊，所以才懷念那個時代，才罵所有不讓忘記從前那段歷史的人。

　　鄧小平引領(lǐng)中國走向改革開放，使我們知道了世界——和從前被告知的完全不同的世界，胡錦濤提出構(gòu)建和諧社會，使國人不得不思考，我們怎樣才能構(gòu)建一個和偕的社會？是像我們有些媒體所希望的那樣復(fù)制貞觀之治呢，還是追慕康雍乾盛世呢？其實(shí)那都不是和諧社會的樣板，要是和諧社會的話，就沒有安史之亂和太平天國了。所以真正的和諧社會的建設(shè)必須要對我們社會所處文明階段進(jìn)行評估，根據(jù)評估的結(jié)果，然后將其安放到現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)之上。沒有了政治運(yùn)動，沒有了整人這還不夠，這還是恩賜政治，是開明領(lǐng)袖的個人許諾，將來的人會有各種理由將其延續(xù)或否定，只有沒有了絕對權(quán)力，沒有了非法奪權(quán)和維權(quán)的爭斗，我們最終才能走向和諧的軌道。

　　2008-4-7

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