丁學(xué)良：宋美齡、尼克松和北京奧運

　　[ 北京為迎接奧運推動的“講文明、樹新風(fēng)”，很大程度上重復(fù)了七十多年前一個很有名的活動——曾在中國轟轟烈烈推行過的“新生活運動”。從這個意義上說，今天中國奧運的準(zhǔn)備，是接上了早在1934年就開始、然后中斷了的中國社會以世界文明主流為參照系的進步脈絡(luò)。]

　　即將開幕的北京奧運，繼續(xù)是國際媒體的焦點。近一個多星期來，無國界記者協(xié)會又在批評中國對記者采訪的諸多限制，比如奧運期間在天安門廣場的直播問題。雖然這樣的事不斷在國際上引起抱怨，但據(jù)我所知，也有相當(dāng)一部分外國人，對最近幾個月北京的“迎奧運，講文明、樹新風(fēng)”活動，給了蠻好的評價。只要你是從國外剛剛來，下了飛機，進了北京城，到處都能看到這些活動。

“迎奧運，講文明”的內(nèi)容，具有真正的中國特色，包括不隨地吐痰、不光膀子上街、不亂扔垃圾、不插隊、不在公共場合抽煙等等。一些老外們?nèi)胱〉乃男�、三星半的賓館，最近一兩個月，都在加快訓(xùn)練服務(wù)人員，做好對奧運期間客人的接待，細(xì)致到做菜時不要用花生油，以免讓過敏的外國游客拉稀。在理發(fā)店，盡量不要用剃刀，以免傳染疾病。一些四星級賓館的服務(wù)員，還被要求會說一點外語，要對所有外國運動員和客人一視同仁，不要對富裕大國來的一個態(tài)度，對小國窮國又是一個態(tài)度。服務(wù)行業(yè)的人員，已經(jīng)被這些訓(xùn)練弄得疲憊不堪，很多人巴不得奧運早點過去，一切恢復(fù)常態(tài)。北京為迎接奧運所做的“講文明、樹新風(fēng)”，其實在很大程度上，只不過重復(fù)了七十多年前一個很有名的活動——曾經(jīng)在中國轟轟烈烈推行過的“新生活運動”，發(fā)起人是當(dāng)時中國的第一夫人宋美玲，并獲得蔣介石的大力支持。受宋美齡委托、負(fù)責(zé)抓這件工作的是閻寶航。

　　閻先生出任“新生活運動總干事”，他與中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)系非常密切，是地下共產(chǎn)黨的要人。閻的一個兒子，就是后來做了中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部長的閻明復(fù)。宋美齡的“新生活運動”與北京的“迎奧運、講文明、樹新風(fēng)”運動內(nèi)容大同小異。民國時期的“新生活運動”源自哪里？考察其做法，重要的一點，是以禮義廉恥——中國傳統(tǒng)的價值觀——為基準(zhǔn)。然而，盡管它表面上是用中國的傳統(tǒng)概念來動員，但實際上其內(nèi)容卻多半不是中國傳統(tǒng)式的。宋美齡本人是基督徒，閻寶航也是。他們二人想法一致，就是要把基督教救人、救世與改造國民結(jié)合起來，想把當(dāng)時中國的民眾從內(nèi)心到外表進行改造，煥然一新，成為新的國民，以適應(yīng)現(xiàn)代的新社會、新世界潮流。所以，當(dāng)時宋美齡和閻寶航的工作，蔣介石是深為贊同的。1934年5月，當(dāng)宋請閻擔(dān)任“新生活促進總會書記”時，他正是國民政府軍事委員會委員長參議，即最高軍事統(tǒng)帥蔣介石身邊的助手，忙得不得了。閻本想推辭，他的同鄉(xiāng)張學(xué)良卻提醒他說，到現(xiàn)在為止，我們東北人在南京中央政府里居高位的人不多，你一定不要推辭，要趁這個機會多做點好事。

　　今天回顧新生活運動，我們不要忽略的一點就是，盡管它的口號是中國的，但內(nèi)容卻是西方的——就是按照在西方受過普通教育的民眾在公共場合下應(yīng)有的行為規(guī)范，來改造中國民眾的公共舉止。宋美齡與閻寶航聯(lián)手推動，以改造國民的衣食住行作起點，從小事做起。“新生活運動”跟北京奧運文明活動內(nèi)容相當(dāng)一致：不隨地吐痰，不隨地小便，衣冠整潔，走路時要靠左，不要亂跑亂撞。在公共場合或是進入會場時，大家要有禮貌，要把帽子除下來，拿在手里；
聽到國歌時，要肅然起立；
要排隊，要整潔，不要說臟話。閻寶航曾在英國受過教育，他在公共場合時溫文爾雅，外表頗具英國紳士風(fēng)度。宋美齡曾留學(xué)美國——二人都因受了西方文明潛移默化的影響，信了基督教；
都有切身體會，覺得中國急切需要一種基本的國民文明教育。

1934年發(fā)起的新生活運動，也像今天的北京“迎奧運，講文明”一樣，獲得西方媒體的關(guān)注。

1937年2月27日出版的美國《文學(xué)文摘》雜志，專以中國推行新生活運動作為封面故事�？�登的照片顯示當(dāng)時的中國精英們，是怎樣試圖把西方文明中的好東西，與中國社會大眾層相結(jié)合，變成國民習(xí)以為常的生活和行為方式。所以從這個意義上講，早在74年以前，宋美齡、閻寶航這些受過西方教育的中國現(xiàn)代化早期領(lǐng)頭的精英分子，就已經(jīng)在為當(dāng)今的北京奧運做準(zhǔn)備工作了——讓中國普通民眾的公共行為規(guī)范，與世界文明接軌。完全可以推論，如果當(dāng)年日本軍隊不打進中國，新生活運動能從1934年一直堅持下來，經(jīng)過幾代人的努力，中國的國民素質(zhì)，尤其是在大中城市居民的公共行為，一定不會像現(xiàn)在這么大面積的差勁，糟糕到在國際社會里常令人難為情。所以中國公民現(xiàn)在出境旅游，出發(fā)前要發(fā)一個表，強調(diào)遵守一系列行為規(guī)則。由于抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，以提高中國國民素質(zhì)為宗旨的“新生活運動”只得停止，這是很遺憾的事情。近代中國史上有兩件事——都是我出國讀書才有機會知道的，即從1920年代末，一直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前的8-9年時間，中國GDP的增長也是非常顯著的。那時中國的內(nèi)地不怎么樣，但東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟增長、社會建設(shè)，比如教育、公共衛(wèi)生等方面的進步很明顯，已經(jīng)走上了一條不僅是工業(yè)化、而且是現(xiàn)代化的道路。

　　現(xiàn)代化包括工業(yè)化，但更廣泛，包括社會的、文化的、心理的、公共服務(wù)等方面的進步�？蛇@個偉大的起步，被異國軍隊的侵略給中斷了。從抗戰(zhàn)開始，中國外戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)、革命、動亂一波接一波，基本上沒停過，直到后來登峰造極的“文化大革命”，幾乎把中國與世界文明主流接軌的現(xiàn)代化努力，差不多完全割斷，導(dǎo)致了中國不僅是經(jīng)濟的、政治的危機，也是社會、文化、教育和道德的整體危機。直到現(xiàn)在我們還在承受這個后果。正在危機的關(guān)鍵階段，美國總統(tǒng)尼克松訪華，北京進行全面的迎接準(zhǔn)備，與今天為奧運的準(zhǔn)備堪作反襯對比。北京大學(xué)歷史學(xué)教授羅榮渠1972年的2月27日，一封寫給在貴州任中學(xué)教師的弟弟的信里（收錄進他的回憶錄《北大歲月》），描述了那時在北京發(fā)生的那件最重要的事情。那時，中國雖然表面上的革命口號震天動地，但由于整體的經(jīng)濟社會狀況受到文革的破壞，非常糟糕。為了迎接全世界頭號強國總統(tǒng)的來訪，北京的面子工程做到十足。羅榮渠的信中寫到—— “尼克松來，北京做了充分準(zhǔn)備，可以說是全城動員。許多訪問單位都大搞清潔衛(wèi)生，粉刷一新。市面上多了一些水果、蔬菜、食品、百貨一類。王府井一帶，市招（商店招牌）為之一新，認(rèn)得出哪家鋪子是賣什么東西的，是一大改觀。書店里陳列了《紅樓夢》等書（舊版），供外人選購。治安保衛(wèi)，更是抓得很緊。到北大的，只是衛(wèi)星站的技術(shù)人員和新聞記者兩批，到處拍電視，訪問談話，一般表現(xiàn)還禮貌。尼克松的群眾性活動只有兩次，一次是看戲，一次是看體育比賽。體育比賽原定是（觀眾）每五人中有一人鼓掌，后來臨時改為全場起立鼓掌，首尾共兩次�！� 從1934年一直到1972年，差不多近40年后，在文革的糟糕時段，中國又不得不把被中斷的、文明社會最基本的東西拿出來臨時拼湊——為了在外國人眼前展現(xiàn)尊嚴(yán)，所以要采取諸多臨時的措施，粉刷市容，要在商店里加進中國老百姓平時買不到的那些食品、水果，以隱藏其后面民不聊生、文教崩潰的深刻自卑感。同時又對中國觀眾極不放心，連他們鼓掌幾次的自主權(quán)都不給。文革對中國的文化教育破壞到什么程度？破壞到當(dāng)時有外賓來中國，送給周恩來一套多卷本的《大百科全書》，周恩來要回贈，竟然找不到一本像樣的中國辭書，只好回贈了那種兩盒香煙大小的袖珍本《新華字典》。

　　周恩來深以此事為羞恥——一個幾千年文明的國家竟然落到這個地步。我剛才提到，1934年的“新生活運動”可惜被打斷了，而且一中斷，就不是一兩年，而是幾代人。這中斷的，就是中國與世界文明主流的交融。你不與世界文明主流多方位接觸，就不清楚你的哪些方面是多么愚昧落后。中國社會近200年來最重要的進步，都得益于它與文明世界主流的接軌；
無此，不但汽車、火車、飛機、電腦、手機等等現(xiàn)代設(shè)備無從談起，就連今天我們這個國家里重要的政治架構(gòu)也不會有�！稇椃ā�、“共和國”這類觀念是來自西方的，“人民代表大會”亦來自于西方，雖然內(nèi)容上還不同，但架構(gòu)上是從西方移植過來的。中國社會深層面的落后、國民素質(zhì)多方面的低下，如果關(guān)起門來搞改進提高，目標(biāo)太低，動力也太弱。一讓大量的外國人走進來、讓大量的中國人走出去，大家才知道，原來我們這個社會肌體的某些部位、我們公眾的一些行為方式，是多么的糟糕、多么的不尊嚴(yán)！為了辦“綠色奧運”，北京花了1400億人民幣搞環(huán)保，出動十萬大軍打撈青島沿海的海藻。為了讓北京更“文化”，建起了多座演劇院，對故宮博物院大修。為了讓北京更像一個“國際大都市”，把街道和景點的“惹笑英文”改正一新。在奧運會前夕，中國又簽署了新的保護人權(quán)的國際公約。很難想象，如果沒有2008奧運會，這些進步事業(yè)會連串發(fā)生。所以，今年4月在國際上因為西藏問題而引發(fā)“抵制北京奧運會”的聲浪時，芬蘭國家廣播電臺專程來北京采訪，問我如何看待這個爭議。我回答：中國要堅定不移地按國際標(biāo)準(zhǔn)把奧運會辦好，即便它馬上不會帶來顯著的政治進步，但會帶來顯著的社會進步。累積的社會進步，能夠為穩(wěn)健的政治改良創(chuàng)造條件。北京奧運是人類有史以來最耗費錢財?shù)囊淮误w育活動。

　　據(jù)國際媒體報道，約400億美元，我想可能遠(yuǎn)不止這個數(shù)字。為了奧運，不但直接花了這么多納稅人的錢，而且北京及周圍諸多省市的工廠為減輕污染而關(guān)閉，外地人進京辦事受限制，從外省引水入北京，全國火炬?zhèn)鬟f，舉國安全措施，代價極其巨大。付出如此高昂的代價，希望北京奧運結(jié)束后，一些好的東西能夠留下來。我指的不是硬件，而是那些重要的軟件，主要的就是人們的行為規(guī)范、我們這個社會普通民眾的公德、對環(huán)境的保護、對文化生活的愛惜、對人權(quán)的關(guān)注。若能加上對世界文明主流的提升了的意識，那就更好了。如果北京奧運以后，這些“軟”的東西能夠留下來即使不是100%，若留下來一大部分，那么這個耗費無數(shù)錢財?shù)谋本�奧運，終究留下了進步的種子。對整個中國而言，這些種子有著推動更多進步的希望。

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