葉銘葆:理論勇氣是改革的先導(dǎo)

        發(fā)布時間:2020-06-11 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

          

          今年是改革開放30周年,也是真理標(biāo)準(zhǔn)討論30周年。從時間順序上看,真理標(biāo)準(zhǔn)討論發(fā)生在前,農(nóng)村包產(chǎn)到戶改革發(fā)生在后。這一前一后并非歷史的偶然,而是有著內(nèi)在的必然性。正是由于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論,重新確立了解放思想,實(shí)事求是的思想路線,堅持以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),在實(shí)踐中發(fā)展真理和檢驗(yàn)真理。這就為改革提供了輿論環(huán)境和理論支持。如果沒有思想的解放和理論的創(chuàng)新,就不可能有真正意義上的改革。因此,要實(shí)行改革,首先需要鼓起理論的勇氣。

          30年后的今天,改革要在新的起點(diǎn)上再次出發(fā),仍然離不開思想的解放和理論的創(chuàng)新,需要無私無畏的理論勇氣。當(dāng)前,實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)仍然是一個不能不提的重要話題。改革的理論依據(jù),應(yīng)當(dāng)從哪里去找?是從實(shí)踐中去找,還是從領(lǐng)導(dǎo)人的語錄中去找,代表了兩種不同的思想路線,F(xiàn)在有一種提法,叫“既一脈相承又與時俱進(jìn)”,表面上看起來似乎面面俱到,既有繼承,又有發(fā)展,其實(shí),這是語錄標(biāo)準(zhǔn)抬頭的一個標(biāo)志。我們看到,為了證明某項(xiàng)改革的合理性,總是要從革命導(dǎo)師或領(lǐng)導(dǎo)人的語錄中尋找理論根據(jù),以此論證改革的“一脈相承”,并非離經(jīng)叛道,只是在新形勢下的“與時俱進(jìn)”而已。有了這樣一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心態(tài),就不可能有堅持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的理論勇氣,改革邁不開步子也就在所難免。

          在國際共運(yùn)史上,語錄標(biāo)準(zhǔn)由來已久。列寧主張社會主義的“一國勝利論”,明明違背了馬克思、恩格斯關(guān)于“多國勝利論”的思想,卻被冠以馬克思主義在俄國的新發(fā)展。毛澤東堅持的“以農(nóng)村包圍城市”,明明違背了列寧主張的“城市中心論”,卻被冠以馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合的理論。這種現(xiàn)象,對于政治家來說,可能是一種政治策略,用“文革”中的說法就是“打著紅旗反紅旗”。但是,對于理論家來說,就是一種屈服于權(quán)威,缺乏徹底的理論勇氣的表現(xiàn)。按照實(shí)事求是的原則,不同就是不同,只要把不同的道理說清楚,也就成為新的理論,完全可以理直氣壯地堅持和實(shí)行,沒有必要通過與某個權(quán)威掛靠以取得合法身份。

          溫家寶總理在談到深化改革問題時,曾引用了王安石的“三不足”名言,“天變不足畏,祖宗不足法, 人言不足恤”。所謂“祖宗不足法”,也就是要破除語錄標(biāo)準(zhǔn)。試想,當(dāng)年農(nóng)村的包產(chǎn)到戶,如果非要強(qiáng)調(diào)“一脈相承”,硬要到毛澤東的語錄中去尋找理論根據(jù),豈不是勞而無功,又何談“與時俱進(jìn)”呢?又比如,我們學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,如果非要從權(quán)威的語錄中尋找理論根據(jù),也難免使人感到牽強(qiáng)附會。古人云:師不必賢于弟子,弟子不必不如師。歷史在發(fā)展,生活在前進(jìn),實(shí)踐總是向人們提出新的課題。前人的經(jīng)驗(yàn),在今天可能有用,也可能沒有用。正確的做法,是先把前人的經(jīng)驗(yàn)放在一邊,用今天的眼光審視新出現(xiàn)的問題。所謂解放思想,也就是要從前人的條條框框中跳出來,以新的視角找出能夠解決新問題的新辦法。這些新辦法,如果合乎前人的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)然很好,是順理成章的“一脈相承”。如果與前人的經(jīng)驗(yàn)不合,也沒有必要前怕狼后怕虎,猶豫不決,而是要以敢為天下先的精神,大膽開拓創(chuàng)新。只要對人民有好處,就應(yīng)當(dāng)敢想敢干。

          改革開放30年,最重要的一條經(jīng)驗(yàn),就是解放思想,實(shí)事求是,敢試敢闖。對于這一點(diǎn),鄧小平在1992年的南方談話中作過科學(xué)的總結(jié),他說:“改革開放膽子要大一些,敢于試驗(yàn),不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的,就大膽地試,大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒有一點(diǎn)闖的精神,沒有一點(diǎn)‘冒’的精神,沒有一股氣呀、勁呀,就走不出一條好路,走不出一條新路,就干不出新的事業(yè)。不冒點(diǎn)風(fēng)險,辦什么事情都有百分之百的把握,萬無一失,誰敢說這樣的話?一開始就自以為是,認(rèn)為百分之百正確,沒那么回事,我就從來沒有那么認(rèn)為。每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn),對的就堅持,不對的趕快改,新問題出來抓緊解決。”今天,我們要把改革開放推向前進(jìn),最需要的還是闖的精神,冒的精神!捌埨麌疑酪,豈因禍福避趨之”,封建時代的有作為的官員,尚且有見義勇為的精神境界,那么,作為立黨為公,執(zhí)政為民的共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部,更應(yīng)具有鐵肩擔(dān)道義的壯志豪情。1975年,鄧小平在推行全面整頓時,面對“四人幫”的重重圍攻,曾經(jīng)表示過“不怕第二次被打倒”的堅定決心,顯示了無所畏懼的膽略和氣魄。盡管遭受了一時的挫折,但是,只有人民才是歷史發(fā)展的決定性力量。隨著“四人幫”的被粉碎,鄧小平又一次登上歷史舞臺,帶領(lǐng)黨和人民開始了改革開放的新長征。歷史昭示我們,人民是力量之源,堅定地和人民站在一起,就能夠戰(zhàn)勝一切艱難險阻,就會無往而不勝。因此,改革者沒有必要悲觀,而應(yīng)當(dāng)充滿必勝的信念。

          

         。2008年10月15日)

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