陶東風(fēng)：犯罪有理

　　曾經(jīng)流行這樣一個笑話：

　　一個女孩經(jīng)過北京某過街天橋時，忽遭兩個歹徒的搶劫，她戴的金項(xiàng)鏈被劫。幾天后，她又經(jīng)過該天橋時再次遭遇這兩個歹徒。只見兩個歹徒在認(rèn)出她來的第一時間就上來給她兩個耳光。抽完后，他們余憤未消地當(dāng)著眾人的面斥責(zé)女孩說：“你這個人也太缺德了。你以為我們搶你一次容易嘛��？我們要作多少準(zhǔn)備？下多大的決心？冒多大的風(fēng)險(xiǎn)？克服多大的心理障礙？你知道嗎？而你，居然戴一個假的金項(xiàng)鏈？你要戴就戴個真的嘛！下次注意��！”眾人大笑，女孩嚇得渾身哆嗦，不敢言語，趕緊逃走。

　　這個笑話一點(diǎn)也不好笑，反而讓人感到徹骨涼意。我們知道人類歷史上有很多人做過很多惡事，也有過正不壓邪的黑暗時代。但作惡者畢竟不能理直氣壯、堂而皇之地公開炫耀自己的作惡、斥責(zé)受害者，訓(xùn)斥被自己欺壓蹂躪的弱小者妨礙自己作惡。這是一種多么令人發(fā)指的強(qiáng)盜邏輯！因?yàn)樽鲪赫唠m然在事實(shí)上可能處于優(yōu)勢，在道理上畢竟處于劣勢。而這則笑話表明：受欺凌者不但在事實(shí)上、而且在話語上、道理上也處于劣勢。這個笑話之所以讓人覺得徹骨涼，是因?yàn)樗�告訴我們：被盜者不但在事實(shí)上無法保證自己的生命和財(cái)產(chǎn)安全，而且即使通過語言的方式也無法在道理上占據(jù)優(yōu)勢。不但強(qiáng)力在強(qiáng)盜一邊，而且“真理”也在他一邊。這和被盜者雖然事實(shí)上被劫但在道理上卻占上風(fēng)是完全不同的。

　　曾經(jīng)認(rèn)為笑話只是笑話，是向壁虛構(gòu)。但是有一個真實(shí)報(bào)道表明我錯了。

　　據(jù)2008年7月23日《鄭州晚報(bào)》報(bào)道，鄭州市的一個女小商人屢次遭到瘋狂小偷偷竊，連拖把都不放過。在給公安局報(bào)案后沒有結(jié)果的情況下，不得已寫了張“小偷求你別偷了，我們也要生活！�。　钡募垪l貼在店門上。這個聽起來和上面的笑話一樣荒誕的事實(shí)，除了說明公安局的無能和失職之外，還有值得進(jìn)一步闡釋的內(nèi)涵。它不但表明被竊者對于公安機(jī)關(guān)的絕望，而且也表明了自己在道義上的信心嚴(yán)重不足，只能低三下四地祈求作惡者的同情。據(jù)說在中國的某些城鎮(zhèn)，當(dāng)一個人在公眾場合當(dāng)場抓住偷竊自己錢包的小偷時，既不敢聲張更不敢反抗，唯一的方法居然是請求小偷把自己的錢包悄悄還給自己。這表明什么？表明正義不在被竊者一邊，而是在盜竊者一邊，所以，我不能公然要求伸張正義，而只能祈求“正義”在握的盜竊者違心地做一次善事。

　　這些驚心動魄的笑話或者事實(shí)到底說明了什么？首先，它表明人們對于國家公安機(jī)構(gòu)維持自己生命和財(cái)產(chǎn)安全的能力已經(jīng)徹底絕望，因此只好放棄求助于公安機(jī)構(gòu)的“奢望”（而這本該是一個公民對國家的最起碼要求，而不是奢望�。�；
其次，它還表明人們對于社會公眾、對自己的所謂同胞的道德感、正義感和勇氣也已經(jīng)徹底絕望，知道自己博得公眾同情和支持的可能性幾乎為零。

　　如果一個人生活在一個國家權(quán)力機(jī)構(gòu)和社會公眾都不能保證和維護(hù)自己的生命財(cái)產(chǎn)安全的社會，這個人可能對自己的國家和社會么會產(chǎn)生什么樣的感情呢？他還會覺得自己是這個國家、這個社會的主人么？他會選擇什么樣的應(yīng)對策略？我想，他的第一選擇可能是移居國外，徹底離開這個國家，到一個能夠保護(hù)自己生命和財(cái)產(chǎn)安全的國家去；
他的第二個選擇則是想方設(shè)法尋求成為強(qiáng)盜不敢惹或干脆無法接近的掌權(quán)者，因?yàn)闄?quán)力機(jī)構(gòu)不是不能保護(hù)所有的中國人，而只是不能或不愿費(fèi)力去保護(hù)無權(quán)的中國人。最后，那些既不能移居國外又不能升官當(dāng)權(quán)的大眾呢？大概只能終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，燒香拜佛求菩薩保佑了。

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