劉小楓：《思想的臨界》,前言

　　《思想的臨界——張志揚教授榮開七秩志》

　　華東師范大學出版社 2009年1月出版

　　前 言

　　已開第七秩，勤筆仍慎思

　　劉小楓

　　張志揚恐怕是我國學界學歷最低的哲學教授——如今六十歲以上的教授，沒有碩士、博士學位不算稀奇，因為我國到八十年代才初建三級學制，但張志揚連本科學位都沒有……

　　日本以數(shù)十萬大軍攻占武昌后的第三年（1940年），張志揚落腳在這個“辛亥革命打響第一槍”的古城，父親是長江碼頭上的“腳力”（挑夫），老人家斷乎沒有想到，自己的兒子將來會成為中國未來新時期的思想界“腳力”。

　　高中畢業(yè)后，張志揚以優(yōu)秀成績考上大學，但沒有如愿上大學念文學，命運莫名其妙地分配他進了農(nóng)機學院，時在五十年代末——兩年后，因?qū)嵲谀畈贿M農(nóng)機，張志揚主動退學，次年重考大學，雖成績優(yōu)秀卻再次被分去農(nóng)機學院。張志揚干脆不去報到，放棄當大學生的資格，到武漢鋼廠夜校任語文教員……“史無前例”的文化大革命爆發(fā)時，張志揚年方26歲，次年便莫名其妙地被捕，一關七年——那個年代被捕入獄的人如今大多有了一段光榮歷史，張志揚的單身囚室對面的單身囚室關的就是一位老資格共產(chǎn)黨人。神奇的是，張志揚在獄中開始自學哲學和德語，七年獄歷等于念成哲學本科和研究生學歷，一同入獄的其他人大多要么瘋掉要么乘放風時跳樓走了……莫名其妙地出獄后，張志揚被分派到一所鄉(xiāng)村小學喂豬，一喂三年，可以算作他的博士學歷——張志揚最早的哲學論文是在豬圈旁邊寫就的。七十年代末，百廢待興的國家成立社科院，設考招聘研究人員，正在喂豬的張志揚憑獄中學力考得副研究員職稱。我念研究生時，讀到他在豬圈旁寫的文思并茂的文章，感銘至深，禁不住給這位副教授寫信時敬稱“老師”（我在北大時的老師們，當時大多也都是副教授），他卻堅持自稱“大哥”——等我見到他時，果然一副大哥樣，從此視為大哥……直到如今，坐過七年單身牢獄的張志揚，身板仍然硬朗如大哥。

　　張志揚的學術生涯始于改革開放，八十年代中期從湖北省社科院調(diào)至湖北大學，受命支撐該校德國哲學研究所，九十年代初南下海南大學，與友人共同籌建海大社科中心，教書育人至今。憑靠獄中修煉得來的德國古典哲學功力，張志揚在八、九十年代致力研究德國現(xiàn)象學和存在哲學；
2000年后，張志揚的思索進一步在政治哲學、諸神學與哲學之間展開，用他自己的話說：哲學向政治哲學——用語言兩不性去西方本體形而上性；
政治哲學向諸神之學——用古今之爭背后的諸神之爭去西方一元一神性；
諸神之學向哲學——用元典的無形之道去西方意識形態(tài)性。二十多年的學術生涯，獄中學歷磨練出來的硬朗思想個性和雕刻時光的獨特文風始終擔挑著中國哲學思想百年來的艱難重負。

　　榮開七秩之際，張志揚教授的研究生們自發(fā)地要呈獻一部文集為先生祝壽，響應者除八十年代的老朋友外，還有九十年代和晚近幾年成長起來的學苑新秀——按我國文人“秀才人情紙半張”的傳統(tǒng)，亦按西洋學界習慣，文章均為各自的研究所得（僅兩篇為譯作），后一部分文章為古典作品解讀，因此按所涉及的作品年代先后編排順序。

　　2008年8月于中山大學古典學中心

　　附

　　《思想的臨界》 簡介

　　本書由甘陽、劉小楓等國內(nèi)一流的學者撰寫，并整合了當今中國學界最優(yōu)秀的青年學者的思想努力，全書集中探討了當下最為關注的熱點理論問題，在中西文化思想系統(tǒng)的張力之間，以多元而獨特的話語，嘗試探討了涉及西方古典學、現(xiàn)象學、政治哲學等領域在中國當代文化背景中得以生長，并激起思索的最前沿的理論，力圖擺脫長久以來積淀于漢語學界的西方話語系統(tǒng)和思維的定勢，在對具體問題和嶄新思想方式的討論與應用中，賦予中國文化精神以新生命。

　　　　本書既是當代中國學界近年來理論思考的總結(jié)，也是一次面向未來的展望，它的出版，定將引起海內(nèi)外漢語學界的全面關注，推動當代學者理論思考的進一步深入。

　　目錄：

　　　　　　張志揚老師訪談錄：在陸與海相互引領的界限上

　　　　　　陳家琪 38年前

　　　　　　柯小剛 年齡的臨界

　　　　　　黃 敏 臨界的思想

　　　　　　方向紅 試論在場的三個現(xiàn)象學向度

　　　　　　王凌云 論起誓：一個現(xiàn)象學的描述

　　　　　　賈冬陽 “之-間”：海德格爾探問“詩的本質(zhì)”

　　　　　　張 爽 哲學、智慧與異鄉(xiāng)：讀德里達《暴力與形而上學》

　　　　　　勒維納斯 謎與現(xiàn)象（朱剛 高松 譯）

　　　　　　丁 耘 《論語•八佾》選講

　　　　　　喬 戈 “智慧來自苦難”：埃斯庫羅斯《阿伽門農(nóng)》進場歌

　　　　　　程志敏 克里昂的言辭與修昔底德的意圖

　　　　　　張文濤 哲學與神：以《申辯》為中心的一個札記

　　　　　　甘 陽 從色諾芬到馬基雅維利

　　　　　　伯納德特 論智慧與哲學（楊曉強 譯 張爽 校）

　　　　　　林國華 君主的學識及其限度

　　　　　　劉小楓 施特勞斯如何讀馬基雅維利　　

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