信力建：在“紅學(xué)會”里感受無恥

　　08年末，四川廣元爆發(fā)大規(guī)模柑蛆。這些柑橘外表看似好好的，沒有絲毫的異樣，但一個一個撕開橘子瓣，緋紅的柑橘肉中立即可以看到尚在蠕動的白色蛆蟲。再到后來，柑蛆事件蔓延到南方幾個省市，搞得大家紛紛把橘子倒進臭水溝，都沒橘子吃。

　　外表光鮮靚麗、絲毫沒有病變跡象的柑橘已經(jīng)從里面開始變壞。就像現(xiàn)在我們身處的這個偉大國度，經(jīng)濟卓越騰飛、基礎(chǔ)建設(shè)方興未艾、市場欣欣向榮，一派祥和的景象。其實不然，在我們體制里，存在著許多類似柑蛆一樣的組織，蠶食著老百姓創(chuàng)造的財富，游手好閑之余，沒有為老百姓的民生實質(zhì)問題提供片言只語。比如全國上下龐大的“紅學(xué)研究會”、“魯迅研究會”等研究會組織。

　　生活在這些組織的人，用道德評判的大棒，審視著華夏五千年的燦爛文化，做著對老百姓沒有絲毫益處的不道德之事。

　　據(jù)了解，《紅樓夢》研究，養(yǎng)著20萬白吃；
全國“魯研”又白養(yǎng)10多萬人。如果曹雪芹、魯迅等人泉下得知他們的筆墨解決了這么多人的溫飽問題，不知該作何感慨。這些人大部分還是在官定的研究組織中，終日吃飽飯無所事事，埋首于磚頭大小的散發(fā)著霉味的所謂古籍中，用放大鏡勘察某些文字，得出一些驚世駭俗的“研究成果”。養(yǎng)活的人群還不包括那些由《紅樓夢》等帶動的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，比如電影電視等。果然是盛世之下，無奇不有。

　　什么是吃飽了撐著？什么樣的是群“蛆”亂舞？什么是無所事事飽食終日？什么是最不道德？……。且以組織龐大的“紅學(xué)會”所研究的一些項目為線索，探索出中國大地中存在的這些“奇人異士”的猙獰面目和無所作為。

　　集中華民族最高智慧的那些文人，究竟在研究《紅樓夢》的什么內(nèi)容呢？所謂的狹義紅學(xué)研究有以下幾個：研究曹雪芹家世的曹學(xué)（成果頗豐）；
曹雪芹身世研究的芹學(xué)；
研究諸多版本之間關(guān)系、源流演變、�？薄⑽淖直容^、流傳收藏史的版本紅學(xué)；
研究從前80回正文及批語，探求80回后曹雪芹怎么寫的探佚派（頗有考古學(xué)家的風(fēng)骨）；
脂批及其作者研究的脂學(xué)。所謂的廣義紅學(xué)研究出了上述內(nèi)容之外還包括了小說內(nèi)容研究，比如時代背景、思想、藝術(shù)、人物等等。

　　由于紅學(xué)研究者甚眾，大家意見不一，難免會有爭論。這就出現(xiàn)了紅學(xué)研究史上著名的“十七次論戰(zhàn)”、“十大公案”、“四條不解之謎”和“三個死結(jié)”等“百家齊放”的研究成果。在這里，就要摘取一些比較突出的爭論與大家分享，滿足與筆者一樣心懷獵奇心態(tài)的餮饕之徒。端好你杯中的水，請看：第二次論戰(zhàn)----《紅樓夢》的地點問題；
第三次論戰(zhàn)----《紅樓夢》中女性的是大腳還是小腳；
第七次論戰(zhàn)----曹雪芹卒年會戰(zhàn)；
第十次論戰(zhàn)----曹雪芹畫像問題；
公案之一----寶黛孰優(yōu)孰劣；
公案之四--《紅樓夢》有沒有反滿思想；
公案之八----曹雪芹的籍貫；
公案之九----曹家的旗籍問題；
《紅樓夢》書名之謎；
死結(jié)一----脂硯何人？死結(jié)二----芹系誰子？

　　就連碼字寫小說為本行的劉心武也“晚節(jié)不�！�，插一只腳到紅學(xué)中去。他作為紅學(xué)研究人員的后起之秀，得出的結(jié)論讓我們老百姓看了都直呼“過癮”，并開天辟地般開創(chuàng)了紅學(xué)研究的“秦學(xué)”風(fēng)潮，掀起紅學(xué)界的一番腥風(fēng)血雨。著名作家、官方頭銜甚豐的王蒙也是知名的紅學(xué)研究者。不過他得出的結(jié)論頗有嘩眾取寵的味道，甚至有迎合老百姓窺私心理之嫌。他宣稱曹雪芹有同性戀傾向，后糾正說是雙性戀傾向。相信大家都不會否定可以用不同的視角去研究千古名著，但得出頗有后現(xiàn)代韻味的研究結(jié)論，不免讓人想到一句：林子大了，什么鳥都有。

　　憑著這些讓人聞所未聞的結(jié)論，就該知道研究紅學(xué)的人是一群怎樣的烏合之眾，但他們并不是智商低下，相反是知識分子中的佼佼者。令人疑惑的，為什么這幫人不用非凡的才能去解決老百姓的吃飯、穿衣、上學(xué)、看病、出行問題，而偏偏在紅學(xué)一隅中耗盡無盡青春和精力呢？而且還帶著“學(xué)術(shù)”的帽子光環(huán)。在這個意義上，不能不說這幫腐蛆是最不負責(zé)任的，也是以最不道德的方式存在，近乎無恥。

　　不知道這些人在爭論《紅樓夢》的女子小腳還是大腳的時候，有沒有想過很多底層百姓連鞋都沒得穿，甚至根本顧及不到自己的腳丫？

　　不知道這些人在爭論曹雪芹的籍貫問題時候，是否也注意到了我們現(xiàn)在的戶籍制度害死了多少人，讓流浪的老百姓在自己的國度中都找不到落腳之處？

　　不知道這幫無恥之徒聚眾爭論曹雪芹卒年懸案的時候，有沒有想過很多底層老百姓的離奇之死我們都不知道呢？

　　他們關(guān)心“芹系誰子”的時候，是否看到了流落他鄉(xiāng)的農(nóng)民工為了生活，背井離鄉(xiāng)遠離妻女，根本無暇照顧到滿臉鼻涕的子女、無法對父母盡孝呢？

　　他們潛心研究《紅樓夢》后40回是誰寫的時候，有沒有想過老百姓對自己未來的一片茫然呢？

　　他們在致力研究曹雪芹性取向的時候，有沒有關(guān)心廣大農(nóng)民工的性壓抑問題和家庭問題？有沒有想過我們現(xiàn)在要的不是這些結(jié)果，而是能夠包容這些的社會制度？

　　他們在醉心于經(jīng)典的時候，有沒有想過為他們的衣食父母盡一些良心上的責(zé)任呢？

　　我們偉大的國度里，有著這幫人的存在，是一種恥辱。不明白的是，為什么會有這幫衣著光鮮腦門油亮、滿嘴倫理道德的人存在，而老百姓卻衣衫襤褸、默默無聞地勞動。老百姓創(chuàng)造著財富，這幫人在消耗著財富，反過來又騎在老百姓的頭上，著書立說愚弄百姓。這是我們社會的一大奇異現(xiàn)象。

　　不是“紅學(xué)會”一個人在戰(zhàn)斗，還有《三國演義》、《西游記》、《水滸》等名著的研究會，甚至還有《金瓶梅》研究會，這是中國文學(xué)發(fā)展史上的一枝奇葩，蔚為奇觀。這是社會的毒瘤，是社會的腐蛆，茍且活在這外表靚麗的大家庭里，做著毫無意義的事，養(yǎng)著這幫人干啥呢？我們真的“不差錢”了嗎？

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